( أوتار الأصيل ) ترافق النور الجيلاني في زيارته جرحي عمليات اليمن ضد الحوثيين

""""""""""""""""""""""""""""""""""""' رافقت شبكة ( أوتار الأصيل ) الإخبارية الفنان الكبير القامة الفنية الإنسانية النور الجيلاني نهار اليوم ( الاحد ) رابع أيام عيد الأضحي المبارك بزياره معايدة جرحي عمليات اليمن ضد الحوثيين بكل مستشفيات ولاية الخرطوم وبدأت الزيارة بمستشفي حاج الصافي بالخرطوم بحري. من جهتها شاركت كل من رابطه محبي النور الجيلاني والمكتب التنفيذي وأسرة الهلال الأحمر فرع بري. هذا قد وقفت شبكة ( أوتار الأصيل ) الإخبارية شاهد علي توزيع معينات من مأكل ومشرب. ولاحظت شبكة ( أوتار الأصيل ) الإخبارية بأن الزيارة وجدت صدي طيب من الإخوة اليمنيين. عبروا الجرحي اليمنيين عن امتنانهم للشعب السوداني علي ما ظل يقدمه من دعم للشعوب العربية. فيما علت هتافاتهم بالتهليل والتكبير ولسانهم يلهج بالشكر والثناء لسفير النوايه الحسنه ومرافقيه من أعضاء مكتبه التنفيذي وأسرة الهلال الأحمر فرع بري وشبكة ( أوتار الأصيل ) الإخبارية . وقال الجرحي اليمنيين لشبكة ( أوتار الأصيل ) الإخبارية بأنهم لم يحسوا بالغربة.. وهم في بلدهم الثاني السودان الذي وقف معنا شعبا وحكومة السودان متمنين لهذا الشعب الأمن والرخاء والتقدم لما ظله يقدمه لهم من عون. ✅ خدمة أنباء.. شبكة أوتار الأصيل الإخبارية.. 00249915140010

إكتشاف سوسة ( تنخر ) في أذن طفل سوداني 10 اعوام

"""""""""""""""""""""""""""""""""""" كشفت والدة الطفل ابوالقاسم هاشم لشبكة ( أوتار الأصيل ) الإخبارية مأساته مع الأخطاء الطبية التي قادت إلي أن تتعطل حركته تماما لسنوات وسنوات.. جعلت أسرته تفقد الثقة في الطب السوداني وتسافر به إلي العاصمة المصرية ( القاهرة ) لتلقي العلاج هناك.. فكانت المفاجأة ان التشخيصات التي أجريت في الخرطوم خاطئة نتج عنها فقدانه للإذنين. وقالت أم ابوالقاسم لشبكة ( أوتار الأصيل ) الإخبارية : بدأت قصة ابني في العام 2001.. العام الذي أجرينا فيه عملية استئصال ( لوز ) بواسطة أحد الأطباء وبتوجيه من وزير الصحة آنذاك الدكتور أحمد بلال.. وكانت العملية في بدايتها ناجحة.. ولكن بعد مرور أربعة أعوام من تاريخها بدأ أبني ( ابوالقاسم ) يشعر بالتهاب حاد في الأذنين منذ العام 2005 حتى العام 2015 الأمر الذي حدا بنا أن نقابل به بعض الأطباء ولكنهم لم يهتموا بالحالة الاهتمام اللازم.. ما اضطرنا للذهاب به للمستشفي المعني الذي رفض فيه إعطائنا سماعة تساعده في السمع بشكل طبيعي.. وسبب الرفض الذي أكده الأطباء هو أن الأذن فيها سيولة. وتابعت : وبما أن معاناة ابني فاقت كل الحدود الممكنة.. حيث ان الأذن أصابها الجفاف سافرنا به إلي العاصمة المصرية ( القاهرة ).. وكان أن قابلنا الطبيب المختص الذي فاجأني بأن الأذن بها ( سوسة ).. وأن هذا النوع من السوس في غاية الخطورة.. لذا قرر له إجراء عملية جراحية عاجلة لوضع حد لهذه السوسة التي تنخر في الأذن.. وكان ان أجريت له العملية التي استغرقت أربع ساعات.. نسبة إلي أن السوسة وصلت إلي العصب السابع.. ما أدي إلي أن يفقد طفلي السمع نهائيا.. وعليه سنشد الرحال إلي قاهرة المعز مرة ثانية لمتابعة العلاج. وأردفت : وقال لنا الطبيب المصري كيف لا يكشف الأطباء السوسة قبل أن تستفحل في الأذن وبالتالي أوجه سؤالي إلي الأطباء الذين قابلت بهم ابني في السنوات الماضية التي سبقت إجراء العملية بالقاهرة هل التشخيصات التي قمتم بها لم توصلكم إلي النتيجة التي وصل إليها الطبيب المصري منذ الوهلة الأولي لعرض طفلي عليه.. طفلي الذي تأخرت حالته لدرجة أن أذنه فاحت منها رائحة كريهة ومضت في حديثها مع شبكة ( أوتار الأصيل ) الإخبارية قائلة : أكثر ما حز في نفسي أن أبني ( ابوالقاسم ) عاني ما عاني من الخطأ الذي تنقل فيه بين الأطباء منذ العام 2001 إلي أن فقد سمعه فتحولنا إلي طبيب ثالث فقال إنه يعاني من ألم في طبل الأذن ويجب أن تجري له عملية ثم يستخدم السماعة للاذن وعندما عرضنا تشخيصات وتقارير الأطباء علي الطبيب المصري وقف محتارا لعدم اكتشاف السوسة مبكرا قبل أن تصل حالة الطفل إلي هذه الحالة المتأخرة. ✅ خدمة أنباء.. شبكة أوتار الأصيل الإخبارية.. 00249915140010

هيثم عباس يفتح النيران علي سعدالدين إبراهيم بسبب ( خبر الشوم )

-------------------------------------- في البدء لابد صوت شكر لشبكة ( أوتار الأصيل ) الإخبارية وللأستاذ سراج النعيم مؤسس الشبكة.. وللأديب سعد الدين إبراهيم الذي نوجه له خطابنا عبر هذه الشبكة المنتشرة في الداخل والخارج وبدون أي مقدمات أقول للأستاذ سعد الدين إبراهيم لابد من أن تعرف أننا لسنا من الصغار.. أو المواهب التي تحبو علي بلاط خارطة الإبداع السوداني.. فنحن أصحاب تجربة عرفها الشعب السوداني.. والوسط الفني.. تجربة امتدت عشرون عاما انتجنا من خلالها عشرات الأغنيات التي خرجت عدد كبير المغنيين.. والمعطيات.. حتي أنها أصبحت نهجا تربويا.. وتعليميا لمن أتوا من بعدنا من مؤلفين.. ورسخت عبر أصوات المع نجوم الغناء الكبار والصغار ويكفي منها ثنائيتي مع الراحل محمود عبدالعزيز في 14 أغنية ذاع صيغتها.. وتربعت علي عرش الساحة.. وقلوب الملايين الجماهير التي شهدت لنا بالإبداع.. لذا ليس من اللياقة كتابة النقد الفني البناء ان تختار أسلوب غير جارح.. أو سخيف.. أو مجحف في حق من يمتلكون الإنتاج.. خاصة وأن نقد سعد الدين إبراهيم لنا في أغنية ( خبر الشوم ).. نقد اجوف.. ولا يخلو من تلميحات.. أو مفردات مهينة لا تكن لأصحاب المكانات والأخلاق الفاضلة إلا عدم إحترام.. وتقدير حتي لو كانوا صغارا.. فلم تتركوا لنا مساحة للحوار الراقي الإحترام.. والتقدير.. فانفرط عقد ذلك الإحترام.. والتقدير عبر اتهامات لا تستند لمنطق.. وحكمة من رجل كبير في السن لم يلتزم بأدب النقد الذي إستخدم فيه لغة.. وأسلوب عقيم في خطاب من تنشدون بينكم وبينهم تواصل أجيال تستوجبه مقتضيات حمل الرسالة التي تتناوب علي حملها الأجيال تلو الاخري.. نعم لغة سعدالدين إبراهيم لا تدعو لذلك.. وتدل علي عدم الإحترام.. والتقدير لمثلنا.. فنحن تربينا علي إحترام.. وتقدير الكبار.. طالما انهم احترمونا.. وقدرونا.. لأننا نتعامل مع النقد بالحكمة.. والأدب.. وحينما نرد علي أمثال سعد الدين إبراهيم.. نرد عليهم بنفس الاسلوب بغض النظر عن ( الإتفاق.. أو الإختلاف ) وهنا لا أعني الأغنية التي حدث فيها نزاع بينه واحد الشعراء الشباب.. ووصلت إلي فتح بلاغ ضده والراحل محمد وردي.. إنما أتحدث عن الموسيقي والألحان التي كان ينبقي أن تحترم في إطارها خيارات.. واختيارات أصحاب الشأن والذين يعلو كعب درايتهم.. وتخصصهم.. فعليه رأيك الشخصي وحسك الموسيقي الذي يتمتع به أدني مستمع جيد من العامة.. والشارع فهو قطعا.. لا يمثل صوت إتخاذ القرار أمام خبراتهم.. وعلمهم.. فمن بينهم علي سبيل المثال لا الحصر الراحل عبد المنعم الخالدي.. ومحمود تاور ومحمود عبدالعزيز.. وعمار السنوسي.. وجمال فرفور.. وأيمن دقله.. وعشرات الشباب الواعدين الفنانين.. والفنانات..إلي جانب اشادات اساتذتنا بما قدمناه ابتداء من الراحل خليل إسماعيل إلي آخر عنقود العمالقة الفنان سيف الجامعة.. لهم مني وافر الحب والتقدير.. حينما آمنوا.. وشرعوا أن تعاملوا معنا.. واشادوا بمقدراتنا كملحن وموسيقي.. فما أتخيل ان هذه الأسماء تجامل من اسمه ( هيثم عباس ).. إلا أن كانت هنالك أسباب أخري.. فعلي العموم أنا لست رجل أعمال امنح المال.. والظروف النقدية حتي يغني لي الكبار من أغنيات من الحاني (الملتقة) أو كلماتي (المسمكرة ).. كما ادعي سعدالدين ابراهيم.. هنالك يا عزيزي توزيع ظروف نقدية مقابل انعدام الأخلاق والمبادئ.. وتقديم التنازلات.. أما أغنية التراث فقد كسرت دهشتي وصمتي ضحكا علي قامات تخطت حدود درايتها والمامها بعلوم الموسيقي.. فليس هنالك غضاضة.. ولا غرابة أن يصوبني شاعرا.. أو ناقدا.. أو أدبيا.. أو أبا.. أو أخا أكبر حبا.. وطواعية.. فحقا هو لك يا طويل الباع بالرغم من أنني.. لا أعرف لك اغنية خلاف أغنية العزيزة وقامت ادتها برتكانات.. وبعض الأغنيات التي لاتتعدي الخمس أغنيات.. ورصيد الصفر في الألحان.. والأغنية الواحدة لا تكفي لتنصبك خبيرا وحكما علي تصدر الاحكام حزافا علي تجارب ثرية بالعطاء.. وبالرغم من ذلك.. وفرضا جوزت لك ما سلف فتهمك علي علي إتخاذ القرارات الفنية.. والتصريح بها كمن نال الدكتوراة في علم الهارموني.. أو في التأليف الموسيقي.. فهي مشكلة استقلال المكانة.. والمناصب.. والكرسي.. والتخصص الذي ارهق السودان كثيرا.. وارهق الحركة الثقافية.. والفنية.. ومازالت تئن تحت وطأة أقدام المدعيين والمتسلقين من للوسط.. فمالم تعرفه أنت والكثيرين.. هو أنني دارس واعزف الموسيقي.. ومطرب صاحب صوت مجاز منذ نعومة أظافري.. فكل هذه الأشياء لاتحوجني.. أو تدفعني لسرقة لحن.. ويا جنا وعموما هنالك ما يسمي بالنوتة الموسيقية والتدوين.. ففي حضرة الماء يبطل التيمم.. لنري أما الصوت الاحلي من الموت طالني.. ونسف تاريخي المتواضع بسبب اتهامك لي بسرقة لحن تراثي.. وأما ترد علي مذاعم أهله.. أما أن تطرق علي الظاهرة التي لم تدينها بكلمة.. أو تشير لها.. أو إلي نبذها.. اهذا خوف من الجنس الثالث.. أم عدم واقعية في التناول لأسباب هي في نفسك.. والله اعلم بها.. فأنت تعلم انك تبرير الظاهرة.. تزين الواقع تجميلا بالشذوذ.. بمثالية خيالية.. نعم أنت تفعل وتعلم أنه أمر لا يمكن تصوره في قلب خالي من نخوة وحمية ومروءة وغيرة علي العرض.. ولكن أعلم أن الشعب السوداني بخيره.. وسيظل بخيره إلي ان يرث الله الأرض وما عليها.. ولكن هذا لا ينفي تفشي الظاهرة.. وانتشارها بين كافة الفئات العمرية الأوساط داخل وخارج البلاد بإسم الواطن السوداني وباسم الأحرار والشرفاء.. فنحن تطرقنا لردع ظاهرة.. وليس أفراد بعينهم فنحن لا نكتب أغنيات المغارز.. فأنا بدأت مسيرتي باغنية ( توام روح.. وتروح ان شاء الله في ستين.. واكتبي لي.. ومابلومكم ).. ومئات أغنيات الفراسة.. والشهامة والرجولة لا ينهيها في السبعمائة بأغنية غرزة يا استاذ يا محترم أنت اسئت لكل الشعراء حينما أشرت إلي أنني قد أكون كتبت اغنية ( خبر الشوم ) في زميل شاعر يعاني من تلك الظاهرة.. ربما تعرفهم أنت بحكم أنك أقدم مني في الحراك الثقافي والفني.. وعني شخصيا لا أعرف شعراء.. أو مطربين.. أو ملحنين من ( الجنس الثالث ).. وليس لدي احتكاك بوسط الشعراء.. والمطربين.. وقطعا هو تقصير مني لا يحسب عليهم مع إحترامي وتقديري لهم.. وذلك حتي يتثني لي معرفتهم بصفة شخصية.. وبشكل يقحمني في هذه المواقف التي أشرت إليها دع هذا كله جانبا واسمعها مني ردة فعل الشارع العام والمواطن كانت أكثر من إيجابية في الإعتراف بوجود الظاهرة ووجوب مكافحتها لتنعم المجتمعات بالاطمئنان علي أفرادها وأبنائها.. وأن كان لي في المستقبل أبناء وإخواننا الصغار.. فهم رجال الغد.. وحملة راية المستقبل المثالية في كل مجال فسيكون منهم المعلم المربي.. والوزير.. والعامل.. والمدير.. ولا ننكر أن هنالك جهات اعتبارية.. وأشخاص مستنيرين.. وأصحاب مبادئ وقيم وقفوا معنا مؤيدين ومشيدين بالدور الذي قمنا به.. كذلك هنالك من خالفنا بأدب.. ولم يسئ إلينا إلا أنه تحفظ علي أسلوب التناول وأولهم اعتبارية المصنفات التي لم نختلف معها وتقبلنا أمر الانصياع لقرارها القاضي بعدم ترديد الأغنية.. والتزمنا بتنفيذ قرارها.. فيا استاذي سعد الدين إبراهيم بالرغم من اختلافي معك جوهريا ثق أنك مكان كل تقدير واحترام فهي أخلاقنا ومثاليتنا في مخاطبة الكبار اي كان من هو.. فليس كل الأماكن والأشخاص الذين نقصدهم نصل من ورائهم لغاياتنا فهي واحدة من اثنين لا ثالث لهما أما أنكم مثاليين لحد لم يمكنكم من رؤية وكشف ما يحدق ويتربص بكم كمجتمع واحداث ويوميات مواطن وشارع عام.. وأما أنكم تعملون في الحياة بطريقة (شهرا ماعندك فيه نفقة ما تعد أيامه والخواف رب عياله ) واظنها الأولي مع فائق الحب والتقدير. 🔶 هيثم عباس ✅ خدمة أنباء.. شبكة أوتار الأصيل الإخبارية.. 00249915140010

محمد الأمين يفتح ملف دعم الدولة في الجمعية العمومية للاتحاد

"""""""""""""""""""""""""""""""""""" ناقشت الجمعية العمومية لاتحاد الفنانين خطاب دورة المكتب التنفيذي المنتهية دورته بحضور مسجل الجمعيات الثقافية. و شكل كبار الفنانين حضورا لافتا تقدمهم الفنان الكبير علي إبراهيم اللحو والموسيقار محمد الأمين والدكتور عبدالقادر سالم وخديجة فردة ثنائي النغم وآخرين . ودار نقاش ساخن حول دعم الدولة للاتحاد ابتدره الفنان محمد الأمين فاتضح ان الدعم يظهر في خطاب الدورة ولكن هو في الأساس مشاركات الفنانين والموسيقيين في احتفالات رسمية واعترف عدد من الأعضاء ببعض القصور تجاه الاتحاد خاصة في جانب ارتباطات الفنانين وتطرق خطاب الدورة إلي مشكلة استئناف صرف المعاش الاستثنائي الموقف.. إن معاش الفنانين أصبح قضية جوهرية ولم يعد تنحصر قيمة المبالغ التي تمنح هي الأصل في القضية بل في عدم التقدير والغبن الذي أصاب الفنانين من جراء الأسلوب الذي أوقف به صرف المعاش.. وقد تمت متابعته منذ الدورة السابقة ولم يدخر الاتحاد لأكثر من ( 5 ) سنوات مخاطبة وزارة الثقافة وإدارة المعاشات والمكتب التنفيذي ومكتب السيد النائب الأول لرئيس الجمهورية والصندوق القومي لرعاية المبدعين ورئاسة مجلس الوزراء وأمانة الفكر والثقافة بالمؤتمر الوطني ولكن مع الأسف ليس هنالك استجابة ملموسة علي أن كل من يصل إليه ملف المعاش الموقوف.. يتفاعل معه ويبدي استعداده التام للمتابعة لإيجاد الحل النهائي. ومنح مجلس إتحاد الفنانين العضوية الفخرية لعدد ( 11 ) شخصية.. وهم :- 1- صابر شريف الخندقاوي في العام 2014 2- مولانا أحمد هارون في العام 2014 3- المستشار القانوني حسن إبراهيم عيسي في العام 2013 4- اللواء ركن ( م ) حسن إبراهيم كركب في العام 2013 5- د. رمضان ابودربالة ليبي في العام 2013 6- اللواء الكامل الجيلاني في العام 2012 7- البروفيسور أحمد إسماعيل في العام 2012 8- د. علاء الدين حسين في العام 2012 9- د. عمر محمود خالد في العام 2012 ( دورات سابقة ) 10- د. محمد طه الغوانمة أردني في العام 2012 10- الأستاذ محمد عفيفي وجاء في خطاب دورة مجلس إتحاد الفنانين المنتهية دورته بأنه تم الاتفاق مع مدير عام ضرائب ولاية الخرطوم علي إعفاء أعضاء الاتحاد من التقدير الجزافي علي أن يكون هناك اجتماع تنسيقي موسع مع المكتب التنفيذي لاستقصاء الضريبة من المطرب والموسيقي. ✅ خدمة أنباء.. شبكة أوتار الأصيل الإخبارية.. 00249915140010

وفاة شاب غرقا بالنيل الابيض والعثور عليه ثالث أيام العيد

""""""""""""""""""""""'""""""""""""" افادنا الطيب الدويحي عضو شبكة ( أوتار الأصيل ) الإخبارية بأن الشاب ( محمد المنتقي حيدر احمد عبدالرحمن ) البالغ من العمر ( 23 ) عاما.. تم العثور عليه غريقا بالنيل الأبيض. وتشير الوقائع التي يرويها الدويحي لشبكة ( أوتار الأصيل ) الإخبارية إلي ان الفريق خرج من منزل أسرته ثالث أيام عيد الأضحي المبارك.. ولم يعد إلي مقر إقامته بالدويم شندي فوق مربع ( 2 ).. مما جعل أسرته تظن أنه ذهب لمعايدة الأهل.. والأصدقاء.. إلا أنه حينما طال غيابه.. ولم يأت للمبيت بالمنزل.. خاصة أنه لم يعتاد علي النوم خارج المنزل.. الأمر الذي حدا بهم فتح بلاغ الاختفاء بقسم شرطة الأوسط الدويم وبحثوا عنه كثيرا حتي عثروا عليه عريقا بالنيل الأبيض له الرحمه والمغفرة. ✅ خدمة أنباء.. شبكة أوتار الأصيل الإخبارية.. 00249915140010

مفاجأة : أسامة بن لادن علي قيد الحياة

"""""""""""""""""""""""""""""""""""" لم تكن مفاجأت عميل وكالة الاستخبارات الأميركية السابق إدوارد سنودن الماضية على أهميتها ترقى لمستوى المفاجأة الأخيرة التي أصابت الكثيرين بالذهول عن حقيقة العلاقة بين زعيم تنظيم القاعدة الراحل أسامة بن لادن والولايات المتحدة، والدور الذي كان يؤديه على مدى سنين طويلة، في حين كان الملايين يظنون أنه العدو الأول لواشنطن. فقد كشف سنودن أنه يمتلك أدلة قاطعة ووثائق تؤكد أن زعيم تنظيم القاعدة أسامه بن لادن حي يرزق ويتمتع بصحة جيدة، ويقيم حاليا في جزر الباهاما تحت رعاية وكالة الاستخبارات المركزية الأميركية (سي آي إيه). وقال سنودن -المقيم حاليا بموسكو لصحيفة 'موسكو تريبيون'- إن بحوزته وثائق تؤكد إرسال المخابرات الأميركية حوالات مالية إلى وجهات تابعة لزعيم القاعدة. وكشف أنه كان ممن شاركوا في إعداد سيناريو عملية اغتيال زعيم القاعدة المزعومة، وتعهد بكشف المزيد من الحقائق في كتاب سيصدر له لاحقا. وإدوارد سنودن متعاقد سابق مع وكالة الاستخبارات المركزية الأميركية، لكنه انقلب عليها وقرر الكشف عن ملفات سرية وفضائح تجسس تديرها الاستخبارات الأميركية، وبعد فراره من الولايات المتحدة لجأ إلى روسيا حيث يقيم الآن. تعليقا على ما قاله سنودن، يرى الجنرال الروسي ليونيد إيفاشوف أنه لم يفاجأ بهذه الأنباء، ولا يستبعد أن يكون ما قاله سنودن حقيقيا، لأنه كان مطلعا على أسرار ووثائق وكالة الاستخبارات المركزية الأميركية، 'وانطلاقا من سرعة عملية التخلص من أسامه بن لادن ورميه في عرض البحر، يمكن تصديق ما قيل عن أن عملية الاغتيال عبارة عن مسرحية رديئة الإخراج. وأضاف إيفاشوف أن 'الولايات المتحدة حينما نفذت العملية كانت بحاجة ماسة لتسجيل انتصار وهمي لتغطية إخفاقاتها في إدارة ملفات عديدة داخل الولايات المتحدة وخارجها بسبب سياساتها الكارثية في العديد من مناطق العالم. وتابع القول لو كان لدى الإدارة الأميركية مصداقية في روايتها، وإذا كان بن لادن هو الإرهابي الأول على قائمتهم كما يدعون، لكان من المفترض بهم أن يقبضوا عليه ويقدموه للمحاكمة. وأضاف أنه ليس سرا أن أسامه بن لادن عميل أميركي، وهذا لم يكن خافيا على الأجهزة الأمنية الروسية، وفي الوقت نفسه الأميركان لا ينفون ذلك. مؤمرات الخفاء أما السفير أندريه باكلانوف نائب رئيس جمعية الدبلوماسيين الروس فيرى أن ما قاله سنودن يبرهن على أن هناك عالما آخر مختلفا عن عالمنا الذي نعيش فيه، وأن هناك مؤامرات تُحاك في الخفاء، تتناقض في جوهرها مع الصورة الظاهرية التي تقدم لعامة الناس. وتابع على سبيل المثال هناك صورة نمطية تزرع في وجدان العالم عن وجود قوى إرهابية خارجة عن القانون تقابلها قوى خيرة متحضرة تتصدى لها بقيادة الولايات المتحدة'. وأضاف للجزيرة نت أن المعلومات التي كشف عنها سنودن تؤكد الظنون بأن 'الولايات المتحدة هي رأس الإرهاب، والجماعات الإرهابية ما هي إلا أذرع لأجهزة أمنية تديرها كما تشاء'. وأوضح أن 'الإرهاب لا يمكن أن يستمر إذا لم يكن هناك طرف يغذيه ويمده بالأموال والسلاح والمعلومات، وبالتالي لنا أن نستنتج من هي الجهات الفعلية التي تقف خلف الكثير من الأعمال الإرهابية التي توظف سياسيا'. ويضيف أنه ببقاء فزاعة الإرهاب تبقى الدول والحكومات مستنفرة وتبقى تجارة السلاح رائجة، وتبقى الولايات المتحدة مهيمنة على قرارات الدول، وتتصرف فوق القانون بما أنها تقود الحرب على الإرهاب. ولفت باكلانوف إلى أن 'المعتقدات التي دأب العالم على تصديقها على مدى سنين طويلة ما هي إلا مجموعة من الأكاذيب التي روجتها الولايات المتحدة لتغيير خريطة العالم، وما يحدث اليوم من استهداف لتنظيم الدولة الإسلامية ما هو إلا فصل جديد من فصول الخداع الأميركي، ولا سيما أن الجميع يعرف أن التنظيم امتداد طبيعي لتنظيم القاعدة الذي تدعي واشنطن معاداته. Advertisement ✅ خدمة أنباء.. شبكة أوتار الأصيل الإخبارية.. 00249915140010

ﺭﺍﻛﺐ ﻳﺤﺎﻭﻝ ﻓﺘﺢ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻄﺎﺋﺮﺓ ﻣُﻌﺘﻘﺪﺍً ﺃﻧﻪ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ

"""""""""""""""""""""""""""""""""""" ﺍﻋﺘﻘﻠﺖ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕ ﺍﻟﻬﻮﻟﻨﺪﻳﺔ ﻣﺴﺎﻓﺮﺍً ﻋﻠﻰ ﻣﺘﻦ ﻃﺎﺋﺮﺓ ﺗﺎﺑﻌﺔ ﻟﻠﺨﻄﻮﻁ ﺍﻟﺠﻮﻳﺔ ﺍﻟﻬﻮﻟﻨﺪﻳﺔ، ﺣﺎﻭﻝ ﻓﺘﺢ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻄﺎﺋﺮﺓ؛ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ 30 ﺃﻟﻒ ﻗﺪﻡ؛ ﻣﻌﺘﻘﺪﺍً ﺃﻧﻪ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ . ﻭﺣﺴﺐ ﻣﻮﻗﻊ " ﺳﻜﺎﻱ ﻧﻴﻮﺯ ﻋﺮﺑﻴﺔ " ، ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺮﺍﻛﺐ ﻭﺍﺳﻤﻪ " ﺟﻴﻤﺲ ﺟﺮﺍﻱ :" ﺇﻥ ﻃﺎﻗﻢ ﺍﻟﻄﺎﺋﺮﺓ ﺍﺗﻬﻤﻪ ﺑﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻓﺘﺢ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻄﺎﺋﺮﺓ ﺍﻟﻤﺘﺠﻬﺔ ﻣﻦ ﺃﺩﻧﺒﺮﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻣﺴﺘﺮﺩﺍﻡ؛ ﺯﺍﻋﻤﺎً ﺃﻧﻪ ﺃﺧﻄﺄ ﺍﻟﺒﺎﺏ؛ ﻣﻌﺘﻘﺪﺍً ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﺤﺎﻭﻝ ﻓﺘﺢ ﺣﻤﺎﻡ ﺍﻟﻄﺎﺋﺮﺓ . ﻭﻗﺎﻣﺖ ﺷﺮﻛﺔ ﺍﻟﺨﻄﻮﻁ ﺍﻟﺠﻮﻳﺔ ﺍﻟﻬﻮﻟﻨﺪﻳﺔ KLM ﺑﺘﻐﺮﻳﻢ ﺟﻴﻤﺲ ﺟﺮﺍﻱ 600 ﻳﻮﺭﻭ، ﻛﻤﺎ ﺗﻢ ﺇﺑﻼﻏﻪ ﺑﺤﺮﻣﺎﻧﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺘﻦ ﻃﺎﺋﺮﺍﺕ ﺍﻟﺸﺮﻛﺔ ﻟﺨﻤﺲ ﺳﻨﻮﺍﺕ . ﻭﺃﺻﺮ " ﺟﺮﺍﻱ " ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻟَﻤَﺲ ﻣﻘﺒﺾ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻓﻘﻂ؛ ﻣﺸﻴﺮﺍً ﺇﻟﻰ ﺃﻧﻪ ﺃﺻﻴﺐ ﺑﺎﻻﺭﺗﺒﺎﻙ ﻭﺍﻟﺘﺸﻮﻳﺶ، ﻭﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﺤﺎﻭﻝ ﺩﺧﻮﻝ ﺣﻤﺎﻡ ﺍﻟﻄﺎﺋﺮﺓ . ﻭﺑﻌﺪ ﻭﺻﻮﻝ ﺍﻟﻄﺎﺋﺮﺓ ﺇﻟﻰ ﻣﻄﺎﺭ ﺳﺨﻴﺒﻮﻝ ﻓﻲ ﺃﻣﺴﺘﺮﺩﺍﻡ، ﺗﻢ ﺗﺴﻠﻴﻢ " ﺟﺮﺍﻱ " ﻟﻠﺴﻠﻄﺎﺕ، ﻭﺍﻗﺘﻴﺪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺠﺰ؛ ﺣﻴﺚ ﺃﻣﻀﻰ ﻟﻴﻠﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ، ﻭﺗﻢ ﺗﻐﺮﻳﻤﻪ 600 ﻳﻮﺭﻭ . ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﺣﺎﻭﻝ ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﺩﻧﺒﺮﺓ، ﺭَﻓَﺾ ﻣﻮﻇﻒ ﻓﻲ ﺷﺮﻛﺔ ﺍﻟﺨﻄﻮﻁ ﺍﻟﻬﻮﻟﻨﺪﻳﺔ، ﺍﻟﺴﻤﺎﺡ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﺴﻔﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺘﻦ ﻃﺎﺋﺮﺍﺗﻬﺎ، ﻭﺃُﺑﻠﻎ ﺑﺤﺮﻣﺎﻧﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﻟﺨﻤﺲ ﺳﻨﻮﺍﺕ . ﻭﻻﺣﻘﺎً ﻗﺎﻝ " ﺟﺮﺍﻱ :" ﺇﻧﻪ ﻳﺪﺭﻙ ﻣﺪﻯ ﺧﻄﻮﺭﺓ ﻣﺎ ﻗﺎﻡ ﺑﻪ؛ ﻟﻜﻨﻪ ﻛﺸﻒ ﺃﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻌﻪ ﺳﻮﻯ 750 ﻳﻮﺭﻭ، ﻭﺃﻧﻪ ﺍﺿﻄﺮ ﻟﻼﺳﺘﺪﺍﻧﺔ ﻟﻠﺒﻘﺎﺀ ﻓﻲ ﺃﻣﺴﺘﺮﺩﺍﻡ . ✅ خدمة أنباء.. شبكة أوتار الأصيل الإخبارية.. 00249915140010

ﺻﺮخة إلي ﺟﻼلة ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺳﻠﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﺭﺟﻮﻛﻢ ﻻ ﺗﺪﻓﻨﻮﺍ ﺍﻟﺠﺜﺚ ﻗﺒﻞ ﺍﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻄﺐ ﺍﻟﺸﺮﻋﻰ

"""""""""""""""""""""""""""""""""""" ﻛﻠﻤﺘﻪ رﺳﺎﻟﻪ ﺍﻟﻰ ﺧﺎﺩﻡ ﺍﻟﺤﺮﻣﻴﻦ ﺍﻟﺸﺮﻳﻔﻴﻦ ﻣﻦ ﻣﻮﺍﻃﻦ ﻣﺼﺮﻯ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﻭﺍﻟﻤﻮﻃﻦ ﺳﻌﻮﺩﻯ ﺍﻟﻬﻮﻯ ﺍﻟﻰ ﺳﻴﺪﻯ ﺧﺎﺩﻡ ﺍﻟﺤﺮﻣﻴﻦ ﺍﻟﺸﺮﻳﻔﻴﻦ ﺣﻔﻈﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻳﺎ ﺳﻴﺪﻯ ﺧﻀﺖ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﻣﺄﺳﺎﻭﻳﻪ ﻓﻰ ﺭﺣﻠﻪ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺃﺧﻰ ﺍﻟﻤﻔﻘﻮﺩ ﺑﻌﺪ ﺣﺎﺩﺛﻪ ﻣﻨﻰ ﺍﻟﻤﺮﻳﻌﻪ ﻭﺃﻃﻤﻦ ﺟﻼﻟﺘﻜﻢ ﺍﻧﻨﺎ ﺑﻌﺪ ﺭﺣﻠﻪ ﺑﺤﺚ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺎﺩﺳﻪ ﺻﺒﺎﺣﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺜﺎﻣﻨﻪ ﻣﺴﺎﺀ ﻭﺟﺪﻧﺎﻩ ﻭﺍﻧﻪ ﺑﺨﻴﺮ ﻭﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﻭﻟﻜﻦ ﻭﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻣﺮﻭﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺴﺘﺸﻔﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ﻓﻰ ﻣﻨﻰ ﻭﻋﺮﻓﺎﺕ ﻭﻣﻜﻪ ﻭﺟﺪﻩ ﻭﺍﻋﻨﻰ ﺑﻜﻠﻤﻪ ﺟﻤﻴﻊ اي ﻛﻠﻬﺎ ﺑﺪﻭﻥ ﺍﺳﺘﺜﻨﺎﺀ ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻬﻢ ﻣﺪﻳﺮﻳﻪ ﺍﻟﺸﺆﻭﻥ ﺍﻟﺼﺤﻴﻪ ﺑﻤﻜﻪ ﻭﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺗﺠﺮﺑﺘﻰ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﻌﺪﺕ ﺍﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﻮﻥ ﻋﺎﻣﺎ ﻓﻰ الادارة ﻻﺣﻈﺖ ﻣﻼﺣﻈﺘﻴﻦ ﻓﻰ ﻏﺎﻳﻪ ﺍﻻﻫﻤﻴﻪ ﺍﺣﺐ ﺍﻥ ﺍﺭﺳﻠﻬﻤﺎ ﻟﺠﻼﻟﺘﻜﻢ ﺍﻋﺘﻘﺪ ﺍﻥ ﺍﺣﺪﺍﻫﻤﺎ ﺗﻮﺟﺐ ﺍﻟﻔﺨﺮ ﻭﺍﻻﺧﺮﻯ ﻋﻠﻰ ﻗﺪﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻄﻮﺭة ﺍﻟﺘﻰ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻻﻧﺘﺒﺎﻩ ﻟﻬﺎ اﻟﻤﻼحظة ﺍﻻﻭﻟﻰ : ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﺨﺪمة ﻓﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﻣﺮﺭﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﺴﺘﺤﻖ ﺍﻥ ﺗﻔﺨﺮ ﺑﻪ ﺍلممكة ﻭﺍﻥ ﻧﻔﺨﺮ ﺑﻪ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻛﻌﺮﺏ ﻭﺍﻧﺎ ﻫﻨﺎ ﻻ ﺍﻗﺼﺪ ﺍﻟﻤﺒﺎﻧﻰ ﻭﺍﻟﺘﺠﻬﻴﺰﺍﺕ ﻓﻘﻂ ﻓﻬﺬﺍ ﺍﻣﺮ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﻭﻟﻜﻨﻰ ﻫﻨﺎ ﺍﻗﺼﺪ ﺍﻟﻔﺨﺮ ﻛﻞ ﺍﻟﻔﺨﺮ ﺑﺎﻻﻣﻜﺎﻧﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﻪ ﻓﻠﻘﺪ ﻧﺠﺤﺘﻢ ﻳﺎ ﺳﻴﺪﻯ ﻓﻰ ﺑﻨﺎﺀ ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻯ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﻘﺪﺭ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﻟﻠﻤﻮﻗﻒ ﺍﻟﺬﻯ ﺗﻤﺮ ﺑﻪ ﺑﻠﺪة ﺑﻌﺪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﺎﺭثة ﻓﺎﻟﻤﻌﺎملة الحسنة ﻭﺍﻟﺘﻄﻮﻉ ﻟﻠﻤﺴﺎﻋﺪة ﺑﻜﻞ ﺍﻟﺤﺐ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻃﻒ ﻭﺟﺪﻧﺎﻩ ﻣﻦ ﺍﻻﺧﻮة ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻨﻈﻮمة ﺍلصحية ﺑﺪﺍية ﻣﻦ ﻣﺪﻳﺮ ﻣﺪﻳﺮية ﺍﻟﺸﺆﻭﻥ ﺍلصحية ﻓﻰ ﻣﻜﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺤﺎﺭﺱ ﺍﻟﺒﺴﻴﻂ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﺏ أي ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﻪ ﻭﻟﻴﺲ ﻟﻰ ﻓﻘﻂ ﻟﻜﻮﻧﻰ ﻃﺒﻴﺐ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﺷﻬﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻧﻬﺎ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﻣﻦ ﻳﺒﺤﺚ ﻣﺜﻠﻨﺎ ﻋﻦ ﺫﻭﻳﻬﻢ ﺍﻟﻤﻔﻘﻮﺩﻳﻦ ﻓﻬﻨﻴﺌﺎ ﻟﻜﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻗﻠﺒﻰ اﻟﻤﻼحظة ﺍﻟﺜﺎنية : ﻭﻫﻰ ﺍﻟﺘﻰ ﺍﻋﺘﻘﺪ ﺍﻧﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻄﻮﺭﻩ ﺍﻟﺘﻰ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻻﻧﺘﺒﺎﻩ ﻟﻬﺎ ﻭﻓﺤﺼﻬﺎ ﻭﺍﻟﺒﺤﺚ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻫﻰ ﺍﻧﻨﻰ ﻻﺣﻈﺖ ﻳﺎ ﺳﻴﺪﻯ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻈﻢ ﺍﻟﻤﺮﺿﻰ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺷﺎﻫﺪﺗﻬﻢ ﺑﻨﻔﺴﻰ ﺍﻧﻬﻢ ﻳﻌﺎﻧﻮﻥ ﺣﺎﻟﻪ ﻏﺮﻳﺒﻪ ﻣﻦ ﻓﻘﺪﺍﻥ ﺍﻟﺬﺍﻛﺮﻩ ﻭﻟﻴﺲ ﺑﻬﻢ اي ﺧﺪﻭﺵ ﺍﻭ ﺭﺿﻮﺽ ﺍﻭ ﺍﻯ ﺍﺻﺎﺑﺎﺕ ﻭﻫﺬﻩ ﻟﻴﺴﺖ ﺣﺎﻟﻪ ﺍﻭ ﺣﺎﻟﺘﻴﻦ ﺑﻞ ﻋﺸﺮﺍﺕ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﻣﻤﺎ ﺍﺿﻄﺮ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻴﺎﺕ ﺍﻟﻰ ﺗﻘﻴﺪﻫﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﺠﻼﺕ ﺗﺤﺖ ﺍﺳﻢ ﻣﺠﻬﻮﻝ ﻻﻥ ﺍﻟﻤﺮﻳﺾ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺍﻥ ﻳﺘﺬﻛﺮ ﺍﺳﻤﻪ ﺍﻭ ﺍﺳﻢ ﺑﻠﺪﻩ ﺍﻭ ﺍﻳﻦ ﻫﻮ ، ﻭﺍﻳﻀﺎ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﻌﺸﺮﺍﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺗﻰ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻋﺎﻳﻨﺘﻬﻢ ﻓﻰ ﺍﻟﺜﻼﺟﺎﺕ ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﺟﺴﺎﺩﻫﻢ اي ﺍﺻﺎﺑﺎﺕ ﻇﺎﻫﺮة ﻳﻤﻜﻦ ﺍﻥ ﻧﺤﻜﻢ ﺑﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﺐ ﺍﻟﻮﻓﺎة ﻣﻤﺎ ﻳﺤﺘﻢ ﺿﺮﻭﺭﻩ ﺗﺪﺧﻞ ﺍﻟﻄﺐ ﺍﻟﺸﺮﻋﻰ ﻟﻴﻘﻮﻝ ﻛﻠﻤﺘﻪ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﻓﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﺳﻴﺪﻯ ﺍﺭﺟﻮﻛﻢ ﺍﻟﺘﺪﺧﻞ ﻟﻤﺘﺎﺑﻌﻪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸﻜﻮﻯ ﺣﻔﺎﻇﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﺭﻭﺍﺡ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻻﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺎﺩﺛﻪ ﻭﻣﺎ ﻧﺘﺞ ﻋﻨﻬﺎ ﻳﻨﺎﻓﻰ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﻭﺍﻟﻤﻨﻄﻖ ﻭﻳﺆﻛﺪ ﺍﻟﺸﻚ ﻓﻴﻪ ﻣﻼﺣﻈﺎﺕ ﻋﻴﻦ ﺧﺒﻴﺮة ﺍﺷﻚ ﺳﻴﺪﻯ ﻭﻟﻰ ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺤﻖ ﻓﻰ ﺷﻜﻰ ﻫﺬﺍ ﺑﻮﺟﻮﺩ ﻳﺪ ﺁﺛﻤﻪ وﺭﺍﺀ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺎﺩﺙ ﺍﻟﻤﺮﻳﻊ ﻭﺷﻜﻰ ﻓﻰ ﺗﻔﺠﻴﺮ ﻗﻨﺒﻠﻪ ﻣﻦ ﻏﺎﺯ ﻣﺎ ﺩﺍﺧﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺠﻤﻊ ﺍﻟﻜﺜﻴﻒ ﺍﻟﻤﺘﺪﺍﺧﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺠﺎﺝ ﺍﺩﻯ ﺍﻯ ﻭﻗﻮﻉ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺪﺩ ﺍﻟﺮﻫﻴﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻬﺪﺍﺀ ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﺑﻴﻦ ﻭﻗﺪ ﺷﺎﺭﻛﻨﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻚ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻻﺧﻮﻩ ﻣﻦ ﻛﺒﺎﺭ ﺍﻻﻃﺒﺎﺀ ﻓﻰ ﺗﻠﻠﻚ اﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻴﺎﺕ ، وﺍﻟﻤﻼحظة الاﺧﻴﺮة ﺍﻟﺘﻰ ﻻﺣﻈﺘﻬﺎ ﻫﻰ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﺘﻪ ﻟﻰ ﻓﻼحة ﻣﺼﺮية ﺑﺴﻴﻄﻪ ﻣﻦ ﺩﻣﻴﺎﻁ ﺑﻌﺪ ﺍﻥ ﺳﺄﻟﺘﻬﺎﻫﻮ ﺍﻳﻪ ﺍﻟﻠﻰ ﺣﺼﻞ ﻳﺎ ﺣﺎجة ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﻘﻠﻴﻠﻪ ﺍﻟﻤﻨﺘﺒﻬﻪ ﺍﻟﺘﻰ ﺭﺃﻳﺘﻬﺎ ﻓﺄﺟﺎﺑﺘﻨﻰ ﻗﺎﺋﻠﻪ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻧﺰﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻨﺰﻟﻔﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﺎﺵ ﻭﺭﺍﻧﺎ جماعة ﻛﺒﻴﺮة ﻣﻦ الاﻓﺎﺭقة ﺍﻟﺴﻮﺩ ﺩﻭﻝ ﻭﻓﺠﺄﻩ ﻛﺪﻩ ﻗﺎﺑﻠﻨﺎ ﺟﻤﺎعة ﺑﻴﻘﻮﻟﻮﺍ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻻﻳﺮﺍﻧﻴﻴﻦ ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﺑﻴﺰﻗﻮﺍ ﻓﻴﻨﺎ ﺟﺎﻣﺪ ﺣﺘﻰ ﺍﻧﻰ ﺷﺘﻤﺖ ﻓﻴﻬﻢ ﻭﺿﻴﻌﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺣﺠﺘﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺴﺎﻣﺤﻨﻰ ﻭﻳﺴﺎﻣﺤﻬﻢ ﺑﻘﻰ ﻭﻣﺮة ﻭﺍﺣﺪة ﺑﺎﻟﺘﻔﺖ ﻭﺭﺍﻳﺎ ﻟﻘﻴﺖ ﻧﺎﺱ ﺑﺘﻀﺮﺏ ﻓﻰ ﺑﻌﺾ ﻭﺍﻏﻤﻦ ﻋﻠﻴﺎ ﻣﺎ ﻓﻮﻗﺘﺶ ﺍﻻ ﻭﺍﻧﺎ ﻫﻨﺎ ﻫﺬﻩ ﻳﺎ ﺳﻴﺪﻯ ﻛﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻔﻼحة ﺍﻟﻤﺼﺮية ﺑﺎﻟﻨﺺ ﺍﻻ ﻳﻠﻔﺖ ﻫﺬﺍ ﺍﻧﺘﺒﺎﻩ ﺟﻼﻟﺘﻜﻢ ﻟﺸﻰﺀ ﺍﺫﺍ ﻣﺎ ﺭﺑﻂ ﻫﺬﺍ ﺑﺎﻟﺼﻮﺭ ﺍﻟﻤﻨﺸﻮﺭﻩ ﻟﻮﺿﻌﻴﻪ ﺍﻟﺸﻬﺪﺍﺀ ﻭﻣﺎ ﻟﻮﺣﻆ ﻣﻦ ﺣﺎﻻﺕ ﻛﺜﻴﺮﻩ ﻣﻦ ﻓﻘﺪﺍﻥ ﺍﻟﻮﻋﻰ ﻭﺍﻟﺬﺍﻛﺮﻩ ﺣﻴﺚ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺎﻣﻮﺱ ﺍﻟﻄﺒﻰ ﻳﺎ ﺳﻴﺪﻯ ﺍﻥ ﺍﻟﺘﺪﺍﻓﻊ ﻭﺍﻟﺰﺣﺎﻡ ﻳﺆﺩﻯ ﺍﻟﻰ ﻓﻘﺪﺍﻥ ﺍﻟﺬﺍﻛﺮﻩ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﺸﻜﻞ ﺳﻴﺪﻯ ﺧﺎﺩﻡ ﺍﻟﺤﺮﻣﻴﻦ ﻫﺬﻩ ﺻﺮﺧﻪ ﻣﻮﺍﻃﻦ ﻣﺼﺮﻯ ﻣﺴﻠﻢ ﻣﺤﺐ ﻟﺪﻳﻨﻪ ﻭﻭﻃﻨﻪ ﻭﻟﻜﻢ ﻋﺴﻰ ﺍﻥ ﺗﺼﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﺮﺧﻪ ﺍﻟﻰ ﺟﻼﻟﺘﻜﻢ ﺣﻔﻈﻜﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻮﻃﻨﻜﻢ ﻭﻟﻠﻌﺮﺏ ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ. 🔶 ﺍﺧﻮﻛﻢ ﻓﻰ ﺍﻻﺳﻼﻡ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ / ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺤﻤﻴﺪ ﻓﻮﺯﻯ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﺑﻮ ﺍﻟﺴﻌﺪ اﻟﻤﺴﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﻟﻮﺯﻳﺮ ﺍلصحة ﻭﺍﻟﺴﻜﺎﻥ جمهورية ﻣﺼﺮ ﺍﻟﻌﺮبية ✅ خدمة أنباء.. شبكة أوتار الأصيل الإخبارية.. 00249915140010

وقفة جماعية أمام مقر الأمم المتحدة بجنيف

-------------------------------------- بعد أن لقي النداء صدى كبيراً واستجابة واسعة .. أكمل اللاجئؤون السودانيون في العديد من الدول الأوروبية – يساندهم بعض المقيمين من حاملي جنسيات تلك الدول – أكملوا الآن استعداداتهم للوقفة الجماعية أمام مقر الأمم المتحدة في جنيف الثلاثاء المصادف 29 سبتمبر الجاري .. وصل بعضهم بالفعل الى هناك والبعض الآخر في طريقه الآن براً وجواً فضلاً عن من هم موجودون أصلاً في أنحاء متفرقة من سويسرا نفسها . يجئ ذلك في وقت ما زال ممثلو النظام الاسلاموي الانقلابي الحاكم بأمره في الخرطوم – والذين جاء بهم خصيصاً الى جنيف – يتخبطون هناك وهم يستجدون حلاً في أوساط وفود العالم علّهم يتفادون الاحالة الى بند يتوجسون منه .. وذلك في منظر مخز.. محزن .. مبك .. يتنقلون مهرولين بين تلك الوفود بحثاً عن من يؤازرهم في معركة التصويت وذلك بصورة تثير الشفقة حقا وتكشف عن مدى عمق الأزمة التي يعيشها هذا النظام والمأزق الذي وضع فيه بلدنا المنكوب .. السودان !!. وكان السيد زيد رعد الحسين المفوض السامي لحقوق الانسان في الأمم المتحدة قد شدد على كلمته في مفتتح الدورة 30 الحالية للمجلس الدولي لحقوق الانسان والتي بدأت اعمالها في يوم 14 من سبتمبر الجاري شدد على ضرورة أن يقوم المجتمع الدولي بدوره كاملاً ازاء مساعدة المحكمة الجنائية الدولية في تنقيذ قراراتها كما أعرب عن خشيته من افلات مرتكبي الانتهاكات الجسيمة لحقوق الانسان في السودان لاسيما في مناطق الصراع بكل من دارفور والنيل الأزرق وجنوب كردفان من العقاب . ان نظام الاخوان المجرمين في السودان يخوض هذه المرة معركة خاسرة مستخدما فيها أسلحته التي حفظناها عن ظهر قلب والتي أرودت البلاد والعباد موارد التهلكة ووضعت بلدنا المنكوب على قائمة الدول الراعية للارهاب ومنها الكذب الذي أدمنه هذا النظام وتلفيق الوقائع وتزييف الحقائق ونكران الواقع . واللافت أن بياناً قد صدر بالاجماع من الاتحاد الأوروبي هذه المرة يطالب بكشف حقيقة ما جرى ابان انتفاضة سبتمبر المجيدة 2013 وتقديم القتلة للعدالة .. وهو تطور له ما بعده نظراً للظرف الذي يجئ فيه وتزامنه مع انعقاد الدورة االحالية لمجلس حقوق الانسان التابع للأمم المتحدة . وعليه فاننا نكرر .. انه من الضروري أن نتوجه جميعاً – كلاجئين ومقيمين سودانيين في أوروبا وبكافة فئاتنا من نساء ورجال وأطفال- الى مقر المجلس في جنيف في ذلك التوقيت – الثلاثاء 29 – 9 – 2015 في تمام الساعة الواحدة ظهرا بتوقيت جنيف وبصحبتنا معينات لاسماع صوتنا للعالم كله .. مثل اللافتات المعبرة عن مأساتنا وعليها شعارات رافضة لنظام القمع والارهاب والقهر والموت المجاني في السودان وأيضا العلم القديم لبلدنا المنكوب وخارطته التي عرفناها وورثناها من أجدادنا الكرام .. وهناك اقتراح بأن يتم اختيار شخص من قبل اللاجئين الذين سيحضرون الى جنيف لمخاطبة المجلس أو تسليم رسالة خطية له بأي وسيلة يرونها وفي حالة تعذر ذلك يمكن لهذا الشخص قراءة الرسالة على الهواء مباشرة أمام وسائل الاعلام العربية والعالمية التي ستكون مجتمعة كلها هناك . اذ أن القناعة لدى العديد من الاخوة السودانيين ممن تم رفض طلبات لجوئهم بأنه لابد من محاصرة هذا النظام الأخطبوطي وفضحه أينما كان .. في الداخل أوالخارج وكلما سنحت فرصة كهذه .. ولا تنسوا أن العالم كله ستظل عينه على هذه الاجتماعات في جنيف لأنها تمس أغلى ما في الانسان وجوهر وجوده وهو حقه في الحرية والكرامة والانعتاق .. وقبل وبعد حقه في الحياة .. وهو الحق الذي لا يمكن لأي قوة في الأرض ان تسلبه اياه لأن رب العالمين وحده سبحانه وتعالى هو الذي يملك هذا الحق . ختاما : يمكن لمن لا تسمح لهم ظروفهم بالحضور لأي سبب كان يمكنهم تنفيذ وقفة احتجاجية صامتة أمام سفارة النظام في البلد الذي يتواجدون فيه بالتزامن مع وقفة جنيف . 🔶 مع تحيات أخوكم : خضرعطا المنان الإعلامي والكاتب الصحفي .. عضومنظمة العفو الدولية .. عضو المنظمة الدولية للصحفيين .. السكرتير العام السابق لرابطة الاعلاميين العرب بالدنمارك .. ✅ خدمة أنباء.. شبكة أوتار الأصيل الإخبارية.. 00249915140010

باﻟﺼﻮﺭ .. " ﺍﻟﻘﻤﺮ ﺍﻟﺪﺍﻣﻲ ﺍﻟﻌﻤﻼﻕ " ﻳﻐﺰﻭ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ

"""""""""""""""""""""'"""'""""""''''"""' 🔶 أوتار الأصيل : ﻭﻛﺎﻻﺕ -------------------------------------- ﻏﺰﺍ " ﺍﻟﻘﻤﺮ ﺍﻟﻌﻤﻼﻕ " ﺃﻭ ﻣﺎ ﻳُﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻳﻀﺎً " ﺍﻟﻘﻤﺮ ﺍﻟﺪﺍﻣﻲ " ، ﻓﺠﺮ ﺍﻹﺛﻨﻴﻦ، ﺳﻤﺎﺀ ﻣﺪﻥ ﻋﺪﺓ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ، ﺣﻴﺚ ﻇﻬﺮ ﺃﻛﺒﺮ ﻭﺃﻛﺜﺮ ﺗﻮﻫﺠﺎً ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻌﺘﺎﺩ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻇﺎﻫﺮﺓ ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ ﻧﺎﺩﺭﺓ . ﻭﻗﺎﻝ ﻣﻮﻗﻊ " ﺳﻜﺎﻱ ﻧﻴﻮﺯ ﻋﺮﺑﻴﺔ " ، ﻳﻠﻘﻲ ﻇﻞ ﺍﻷﺭﺽ ﺑﻮﻫﺞ ﻣﺤﻤﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻤﺮ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺗﺰﺍﻣﻦ ﻧﺎﺩﺭ ﻟﺨﺴﻮﻑ ﺍﻟﻘﻤﺮ ﻣﻊ ﺃﻗﺮﺏ ﻗﻤﺮ ﻛﺎﻣﻞ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻌﺎﻡ، ﻭﻫﻲ ﻣﺼﺎﺩﻓﺔ ﺣﺪﺛﺖ ﺁﺧﺮ ﻣﺮﺓ، ﻭﻓﻖ " ﻧﺎﺳﺎ " ،' ' ﻣﻨﺬ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ 30 ﻋﺎﻣﺎً . ﻭﻋﻤﻠﻴﺔ ﺗﺰﺍﻣﻦ ﺍﻟﺨﺴﻮﻑ ﻣﻊ ﻭﺻﻮﻝ ﺍﻟﻘﻤﺮ ﺇﻟﻰ ﺃﻗﺮﺏ ﻧﻘﻄﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺭﺳﻤﺖ ﻟﻮﺣﺎﺕ ﺟﻤﻴﻠﺔ ﻓﻲ ﺳﻤﺎﺀ ﻣﺪﻥ ﻋﺪﺓ ﻓﻲ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﺘﻴﻦ ﻭﺃﻭﺭﻭﺑﺎ ﻭﺇﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﻭﺃﺟﺰﺍﺀٍ ﻣﻦ ﻏﺮﺏ ﺁﺳﻴﺎ ﻭﺷﺮﻗﻲ " ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ." ﻭﺷﻬﺪﺕ ﻣﺪﻥ ﻋﺪﺓ، ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ﻭﺑﺎﺭﻳﺲ ﻭﺭﻭﻧﺪﺍ ﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﻭﺑﺮﺍﻳﺘﻮﻥ ﺍﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ، ﺗﺤﻮُّﻝ ﺍﻟﻮﻫﺞ ﺍﻷﺑﻴﺾ ﺍﻟﺒﺮّﺍﻕ ﻟﻠﻘﻤﺮ ﺍﻟﻌﻤﻼﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻮﻥ ﺍﻷﺣﻤﺮ ﺍﻟﺒﺎﻫﺖ، ﻓﻲ ﻣﺸﻬﺪٍ ﻧﺎﺩﺭٍ ﻭﻣُﺜﻴﺮ. ✅ خدمة أنباء.. شبكة أوتار الأصيل الإخبارية.. 00249915140010

أسرار حول حياة الفنان الراحل زيدان إبراهيم في ذكراه الرابعة ( أول أيام العيد )

"""""""""""""""""""""""""""""""""""" ولد ( محمد إبراهيم زيدان علي ) الشهير ( بزيدان إبراهيم ) في عام 1943 م وعند ولادته كان والده بمدينة عطبره متجهاً الي طبرق ( ليبيا ) ضمن مجموعة قوة دفاع السودان المشاركة في الحرب العالمية الثانية فأصرت القابلة بأن يسمى المولود ( محمد ) وهكذا سجل في سجلات المواليد بمحمد ولكن عندما عاد والده أطلق عليه ( زيدان ) وعائلة زيدان عائلة متشابكة الجذور والأعراق فجده ( زيدان علي ) من عائلة زيدان الشهيرة بتجارة الفواكه في منطقة ( الزقازيق ) بمحافظة الشرقية بمصر وجدته من أبيه من عائلة ( سوار الدهب ) بدنقلا بينما جده من والدته من قبيلة التعايشة وجدته من والدته من قبيلة الشكرية وقد تزوج جده ( زيدان علي ) من الحاجة حواء بجنوب السودان. عاش زيدان طفولته الأولى في ملكال ثم انتقل لمدينة كادوقلي بعد نقل والده من إدارة حسابات مجلس ملكال إلي حسابات المجلس الريفي بكادوقلي فدرس الأولية بمدينة كادوقلي حتى السنة الرابعة أوليه ثم عاد إلي امدرمان ( الهاشماب ) ليستقر مع عمه ( حسن زيدان ) ويدرس السنة الرابعة أولية مرة أخرى في مدرسة ( بيت الأمانة الأولية ) وبدأت علاقة العندليب الأسمر مع الفنون في مدرسة ( حي العرب الوسطى ) عندما وجهه أستاذ اللغة العربية ( محمد احمد قاسم ) بأن يغلق حجرته ويتغنى بصوت عالي لأن زيدان كان يعاني من التأتة في الحديث وقد أثمر علاج الأستاذ ( محمد احمد قاسم ) فأصبح زيدان يحفظ الكثير من الأغاني وذهبت عنه التأته دون رجعه وكانت بداية الطريق في اكتشاف ملكة موهبة الغناء لدى زيدان . في عام 1956 م توفي والد زيدان وعادت والدته من ملكال واستقر زيدان معها بحي العباسية بأمدرمان وانتقل للمرحلة الثانوية العليا بمدرسة الأهلية الثانوية وانتسب لجمعية الموسيقى كعازف لصفارة الأبنوس وتبرع بعض الطلاب بإبلاغ أستاذ الموسيقى بأن زيدان كان يلحن لهم الأناشيد في مدرسة حي العرب فأعده أستاذ الموسيقى ليغنى أمام مجلس أباء المدرسة وغني لأول مرة في دعوة مجلس الآباء أغنية ( ابو عيون كحيلة ) للفنان الراحل ( إبراهيم عوض ) فوجد الدعم من ناظر المدرسة ( خالد موسى ) واستخرج الناظر مبلغ 18 جنيه من المجلس البلدي وأعفاه من رسوم اشتراك البص وامتلك دفتر فطور مثله مثل بقية أستاذه المدرسة وكان زيدان في ذاك الوقت قد تعلم العزف علي آلة ( العود ) بواسطة زميله ( صالح عركي ) ، وخلال العطلة المدرسية ذهب زيدان مع الراحلين ( احمد الجابري وعبدالدافع عثمان ) في رحلة فنية للترفيه عن المساجين في بورتسودان ومنها ذهب ثلاثتهم إلي كوستى لأحياء حفل لصالح ( نادي الرابطة كوستى ) . بعد عودة زيدان من رحلتي ( بورتسودان وكوستي ) وجد أن ناظر المدرسة ( خالد موسى ) قد تم نقله لمدرسة وادي سيدنا وكان زيدان قد بدأ الغناء في بيوت الأعراس فوجد مضايقات من ناظر المدرسة الجديد ( النور إبراهيم ) الذى رفض أن يستمر زيدان في الغناء ليلاً والحضور إلى المدرسة صباحاً لأنه بذلك يسيء إلى سمعة المدرسة وخيره بين الغناء والدراسة فأختار زيدان الغناء وتوسط المشرف نورين ليتم نقله لمدرسة المؤتمر وقد قبل ناظرها ( الطيب شبيكة ) أن ينتقل زيدان لمدرسة المؤتمر ولكن أشترط أن يعيد السنة الأولي فرفض زيدان وترك المدرسة في عام 1959 م أصبح زيدان نجم الجلسات الخاصة وتم تقديمه في برنامج أشكال وألوان الذى يقدمه احمد الزبير وتغنى زيدان بأول عمل خاص له وهي أغنية ( مشاعر ) وهي من كلمات طالب كان يدرس معه في مدرسة أمدرمان الأهلية اسمه ( فاروق ) والحان زيدان. بعد ظهور زيدان عبر برنامج أشكال وألوان وبرنامج ساعة سمر أصبح يشق طريقه كفنان واعد وبدأ يتعامل مع ملحنين لهم وجودهم في الوسط الفني فلحن له الموسيقار ( علاء الدين حمزة ) أغنية أخرى ( أنت الجافي) ولكن هذه الأغنية آلت للفنان ( إبراهيم إدريس - ود المقرن ) وكذلك لحن له السني الضوي ( ما سالتم يوم علينا) وبعد أن استمع إليه الناس من خلال تلك الأغاني تكون في نفس الفترة ثلاثي العاصمة ( السني الضوي وإبراهيم ابودية ومحمد الحويج ) فآلت الأغنيتين لهم وتم تسجيلهم في الإذاعة باسمهم وتأثر زيدان كثيراً بتلك الأحداث ولكن الشاعر ( عوض أحمد خليفة ) كان بجانبه فأخذه للملحن ( عبداللطيف خضر - ود الحاوي ) ليحفظ منه أغنيته ( بالي مشغول يا حبيبي ) وقبل أن يتغنى بها زيدان استمع إليها في برنامج ( أشكال وألوان ) بصوت الواعد ( بكري مصطفى ) شقيق الفنان ( صلاح مصطفى ) فكانت بالنسبة له ضربة مفاجئة من ( ود الحاوي ) جعلت زيدان يتوجه مباشرة إلى مبانى الإذاعة في عام 1963 م ويتقدم للجنة إجازة الأصوات التي كانت تضم حسن الزبير وبرعى محمد دفع الله وكان مقرر اللجنة ذوالنون بشرى حتى لا يفقد أحقيته في أغنية بالي مشغول تقدم بها للجنة كعمل خاص وقدم معها أغنية الفنان ( محمد وردي ) ( بيني وبينك والأيام ) من كلمات ( إسماعيل حسن وألحان وردي ) وأغنية الفنان ( عبدالكريم الكابلي ) ( بعادك طال ) من كلمات ( عوض أحمد خليفة وألحان كابلي ) وأغنية حقيبة ( ماهو عارف قدمو المفارق ) للشاعر ( خليل فرح والحان سرور ). بدأ نجم ( زيدان ) يلمع كمؤدي لأغنيات الآخرين بصوت متفرد وجميل حتى أطلق عليه الناقد الفني ( التجاني محمد احمد ) لقب ( العندليب الأسمر ) ووجد ( زيدان ) نفسه في أضواء لم يألفها من قبل وكان ان اختاره المجلس البلدي بامدرمان ليغنى لصالح منكوبى السيول في امدرمان وكان الحفل في المقرن وكان يضم كبار الفنانين ولم يكن معهم ناشئة سوى ( زيدان ) و( خليل إسماعيل ) وفي هذا الحفل تحدث الأستاذ وردي قائلاً أن أي فنان ليس لديه أعمال خاصة به وليس لديه جمهور لا يستحق أن يغنى في هذا الحفل فانسحب ( زيدان ) و( خليل ) من الحفل وقرر ( زيدان ) أن يغيب عن الساحة الفنية حتى يستطيع أن ينتج أعمال خاصة به. اعتكف ( زيدان ) وغاب عن الوسط الفني لمدة أربعة سنوات منذ عام ( 1963 وحتى 1967 م ) وآثر أن يعتمد علي نفسه في صياغة ألحان أغنيات جديدة وبدأ في تسجيل أغنيات جديدة وضع لها اللحن وكانت بدايته مع صديقه الشاعر ( عبدالقادر محمد الصادق ) الذي كان يعمل رائداً بالجيش ولم يكن ( عبدالقادر محمد الصادق ) معروف في الوسط الفني ولكن التقى به ( زيدان ) في مدينة ( الفاشر ) في حفل زواج ( خليفة كرار ) فأهداه ( عبدالقادر ) نصين ( لما قلت اسيب غرامك ) و( اكتر من حب ) ولكن النص الأول لم يجد حظه من التسجيل والانتشار بينما سجل ( زيدان ) نص ( أكثر من حب ) بعد أن لحنه للإذاعة في عام 1967 م. بعد أن تغني ( زيدان ) بأغنية عاطفية للشاعر ( مهدي محمد سعيد ) أنتسب لأحد مجالس الطرب التي كانت منتشرة في ذاك الزمان وهي أشبه بالورش التي تساعد الفنان علي تلمس خطاه بشكل صحيح وسليم وتضم سياسيين وشعراء وملحنين ففي الخرطوم كان هناك مجلس طرب في منزل الراحل رئيس الوزراء ( محمد احمد محجوب ) وكان فنانيه ( حسن عطية وحسن سليمان ) وفي امدرمان أنتسب ( زيدان ) الي مجلس طرب في منزل عضو مجلس السيادة ( احمد الطيب عبدون ) وكان يضم ( الراحل صلاح محمد عيسى ) والشاعر والصحفي الراحل ( إبراهيم عوض بشير ) صاحب أغنيتي الأستاذ عبدالكريم الكابلي ( سلمى ومسرح الآرام ) وفي هذا المنزل ولدت أغنية ( مناجاة أو الوداع أو داوي ناري ) فبعد أن استمع ( إبراهيم عوض بشير ) لأغنية ( عاطفة ) والأداء الجميل لزيدان لهذه الأغنية أقترح أن يتغنى ( زيدان ) بقصيدة ( الحي الميت ) للشاعر المصري ( إبراهيم ناجي ) وكانت أم كلثوم قد تغنت بأغنية ( الاطلال ) لنفس الشاعر. في عام 1969 م سجل ( زيدان ) باستوديوهات الإذاعة أغنية ( مناجاة ) وأحدثت هذه الأغنية ضجة كبيرة لم تكن في حسبانه. ✅ خدمة أنباء.. شبكة أوتار الأصيل الإخبارية.. 00249915140010

ثوار الكفرة يؤكدون مقتل القائد الأول لقوات مناوي التي هاجمت المدينة مؤخرا

"""""""""""""""""""""""""""""""""""" الكفرة (خاص) ---------------------------------------أكدت مصادر ثوار مدينة الكفرة جنوب ليبيا اليوم مقتل المتمرد عبدالكريم آدم عرجة القائد الأول لقوة حركة مناوى والتي تقاتل إلي جوار قوات خليفة حفتر . ويأتي مقتل عرجة بعد أيام من تصدي الثوار لقوة كبيرة من حركة مناوي كانت تحاول السيطرة علي المدينة إلا أنها تكبدت خسائر فادحة في الآليات والأرواح والسلاح. وأشارت مصادر عليمه إلي تناثر الجرحي وجثث القتلي علي امتداد ارض المعركة دون أن تجرو فلول الفصيل المنتشرة في بعض مدن الجنوب والشرق الليبي مما يعد قضاء كامل علي متحرك مناوي . ولم تستبعد مصادر داخل ثوار الكفرة القبض علي خلايا تضم عناصر فرت من أرض المعركة أو تختبئ لتقديم الدعم واﻹسناد لعمليات الفصائل الدارفورية التي تقاتل في الأراضي الليبية كما أكد مصدر موثوق من ثوار مدينة الكفرة عزمهم علي "ملاحقة كافة عناصر المرتزقة الذين يقاتلون الشعب الليبي وينهبون مقدراته. ✅ خدمة أنباء.. شبكة أوتار الأصيل الإخبارية.. 00249915140010

الحوثيون يقتلون صوماليا ظنوا أنه سودانيا ويفجرون مسجدا ويحتلون المدرسة السودانية بصنعاء

السوداني نزار محمود المنحدر من أصول يمنية والناجي من جحيم الحوثيين كشف السوداني نزار محمود المنحدر من أصول يمنية والناجي من جحيم الحوثيين تفاصيل مؤثرة جدا حول ما تعرض له السودانيين باليمن مؤكدا أنه شاهد كيفية تفجير أحد الحوثيين مسجدا بحزام ناسف مشيرا إلي أن المسجد يبعد عن مكان إقامته بصنعاء (20) متر مؤكدا أن التفجير أدي إلي مقتل العشرات من الأبرياء الذين كانوا داخل المسجد. وقال : عندما قتل الحوثيين الصومالي قتلوه من واقع اعتقادهم إنه سوداني وأصبحوا علي خلفية ذلك يعتدون علي كل إنسان ملامحه سودانية أو بشرته سمراء. كيف تعرفتم علي أن القتيل صومالي؟ قال : طلب منا الذهاب إلي مشرحة الطب الشرعي بالعاصمة اليمنية للتعرف القتيل وعندما دلفنا إلي داخل المشرحة عرض علينا الجثمان فوجدنا أنه جثمان صومالي. هل تم قتله بالرصاص أم بوسيلة أخري؟ قال : الحوثيون نفذوا جريمتهم بوحشية شديد وذلك باستخدام آلة حادة ذبحوا بها الصومالي ذبحا يدل علي الانتقام ويؤكد أنهم بعيدين كل البعد عن شعارات رفعوها في بداية إطلالتهم في المشهد السياسي وذلك عقب الإطاحة بالرئيس اليمني السابق علي عبدالله صالح. وأردف : شددت الرحال إلي اليمن قبل أربعة أشهر تقريبا وكانت خلالها الأحوال الأمنية بالنسبة للسودانيين مستقرة ولا تتم مضايقتهم من الحكومة اليمنية أو الحوثيين ولكن بعد إنضمام السودان إلي التحالف العربي بقيادة السعودية وبدأ ضربات ( عاصفة الحزم) تغيرت النظرة وبدأ الحوثيون في مضايقة السودانيين فيما عمدوا إلي إحتلال مبني المدرسة السودانية بمدينة صنعاء كما أنهم كثفوا إعتداءاتهم علي كل من كانت بشرته سمراء بالنهب والضرب ولا ينجوا منهم أي إنسان تبدو ملامحه أو لهجته سودانية ما أدي ذلك المفهوم الخاطئ إلي أن يتضرر الكثير من الضحايا بما فيهم ضحايا غير سودانيين كقتلهم للمقيم الصومالي لمجرد الظن بأنه سوداني وذلك بمنطقة ( الصافية) إلي جانب نهبهم بعض الشباب السودانيين مبالغ ماليه وهواتف ذكية بمنطقة ( الحصبة) وهكذا تواصلت الاعتداءات إلي أن تم ترحيلنا من صنعاء إلي جدة بالبر بالبصات السياحية المحروسة بعربة نجدة تتبع للشرطة اليمنية والتي كانت تظهر لنا وتختفي لذا كنا نحس بعدم الأمان القائم علي الخوف من أن يقطع علينا الحوثيين الطريق. ألم تكن هنالك نقاط تفتيش؟ قال : نعم كانت هنالك نقاط زادت من معاناتنا فكل نقطة من النقاط يتم احتجازنا فيها إلي حين وصول عربة الشرطة اليمنية التي بحوزتها تصاريح عبورنا من وإلي وهكذا ظللنا علي هذا الحال إلي أن وصلنا الحدود اليمنية المتاخمة للحدود السعودية فاشترط علينا السلطات اليمنية أن تكون لدينا إقامات سارية المفعول حتي نتمكن من عبور الحدود وبما إنني من أصول يمنية تحدثت معهم قائلا : أنتم تعلمون أن اليمن الآن في حالة حرب ولا توجد فيها مصلحة حكومية تفتح نوافذها للجمهور لتقضي لهم معاملاتهم لذلك من أين يأتون بإقامات سارية المفعول؟ المهم بعد حوار مستفيض توصلنا إلي أن ندفع مقابل الإقامة لكل ركاب البص (1100) ريال سعودي ومن ثم سمحوا لنا بالدخول إلي ( جدة ). ماذا كنتم تأكلون وتشربون؟ قال : ( كيك) أما الشرب مياه غازية. متي وصلتم إلي جدة؟ قال : في السادسة صباحا ومنذ وصولنا إليها ونحن في دوامة إكمال إجراءات جوازتنا ولم ننتهي منها إلا في الرابعة عصرا وبعد الإنتهاء منها أعطتنا القنصلية السودانية بجدة (50) ريال سعودي كمصاريف. أين كان القنصل؟ قال : وجدنا القنصل السوداني ينتظرنا في المطار فوجهت له سؤالا : يا سعادة القنصل إلا تري أن حالنا يغني عن سؤالنا فهل حجزتم لنا فندقا نقيم فيه إلي حين مواعيد إقلاع طائرتنا ؟ فقال : لا ويمكنكم النوم في المساجد فهي نظيفة.. فقلت : نحن رجال يمكن ان ننام علي الأرض ناهيك عن المساجد ولكن معنا نساء وأطفال وعددنا ( 150 ) شخصا في البص الأول المهم أننا عانينا إلي أن وصلنا مطار الخرطوم الذي تم ادخلنا فيه صالة الحجاج وعقدوا فيها مؤتمرا صحفيا ثم غادر كل منا إلي منزله. هل يوجد سودانيين في اليمن لم يتم اجلاءهم؟ نعم هنالك الكثير من السودانيين الذين مازالوا موجودين باليمن وعند سؤالي لهم لماذا لا تعودوا إلي مسقط رأسكم؟ قالوا : أمضينا جل حياتنا هنا فكيف نعود إلي السودان ونحن لا نملك فيه. كيف هي أحوالهم؟ قال : ظروفهم الإنسانية قاهرة جدا كسائر المتواجدين في اليمن. هل حياة السودانيين باليمن في خطر؟ قال : نعم في خطر وخطر يحدق بهم من كل حدب وصوب وبالرغم من ذلك يقولون : لن نأتي إلي السودان الذي لانملك فيه من حطام الدنيا شئيا وإذا حكمتنا الظروف فهذا يعني أن نبدأ حياتنا في السودان من الصفر خاصة وأننا نمتلك عقارات في اليمن وحقوق وارصده في البنوك ومضي علي إقامة الكثير منهم في اليمن أكثر من ( 40) عاما. ما الذي كان يتصوره العائدون من اليمن؟ قال : من خلال الحوار الدائر طوال الطريق أن هنالك دعما من الحكومتين السعودية والسودانية لذلك تركوا عملهم ورواتبهم وممتلكاتهم. التقاه : سراج النعيم

المحينة يبعث برسالة شكر لرئيس نادي الهلال

بعث اللاعب المحينة كابتن الموردة والمنتخب القومي برسالة شكر للسيد اشرف سيداحمد الكاردينال رئيس نادي الهلال الذي تكفل بنفقات علاجه.. و ( أوتار الأصيل ) ويخص بالشكر الأساتذة سراج النعيم.. وكمال افرو.. وهيثم السيد.. والدكتور علاء الدين حامد.. واليسع صديق وزير الشباب والرياضة بولاية الخرطوم.. وآخرين.. علي وقوفهم معه في فترة مرضه.. إلي أن تماثل للشفاء بمستشفي النيل الأزرق الذي خرج منه.. إلي منزل إبن أخته علي الجيلاني بالثورة الحارة الرابعة.. وشكرت أسرة كابتن المحينة كل من ساند كبيرهم في المحنة التي كان يمر بها في وقت سابق.. وهو الآن في حالة صحية جيدة.. وصل إليها بفضل من الله والإعلاميين.. وأطباء.. ورجال أعمال.

استقبال أحمد النجيض العائد من سجون حركة العدل والمساواة

أكد الأستاذ أيوب محمد عباس بأن قبيلة ( الترجم ) استقبلت أبنها ( احمد النجيض آدم سليمان ) العائد من سجون حركة العدل والمساواة. وكان في استقباله حشداً من أهالي الولاية.. وشاركت فيه كل المحليات. وزف من المطار إلي ( بلبل ابوجازو ).. حيث ضم الوفد كل من أحمد النجيض آدم سليمان العائد من السجون. . والهادي برمه صالح العائد أيضا من سجون الحركة.. وعبدالله مصطفي امين التخطيط الإستراتيجي بحركة العدل والمساواة.. والأستاذة عازة حسن الطيب عضو المكتب التنفيذي حزب الأمة الفدرالي.. والأستاذ محمد بخيت جازم فنان المنطقة. وتناول المتحدثون قضايا السلام والحوار والتعايش وأكد السيد عبدالرحمن مستور عمدة المنطقة ترحابه الشديد بقدوم إبن المنطقة وأشاد بناضله.. ومجاهدات القبيلة في الذود عن حمي الوطن.. ووقوفهم ودعمهم لاتفاقية الدوحة.. التي تعتبر الخلاص لأهل دارفور. فيما أدان.. واستنكر أسلوب.. وسلوك الدكتور جبريل إبراهيم في الإعتداء الغاشم علي موكب حركة العدل والمساواة بعد توقيع الإتفاقية . ووجه نداء إلي كل حاملي السلاح بالإنضمام إلي ركب السلام.. كما أنه بعث برسالة إلي العشائر.. والقبائل مطالباً بنبذ العنف.. والقبلية. ودعا إلي السلام.. والتعايش السلمي بين القبائل. وعبر الهادي برمه عن شكره.. وتقديره لقبيلة ( الترجم ) لحفاوة الاستقبال.. وكرم الضيافة.. مؤكدا أن حركة العدل والمساواة انحرفت عن المسار الصحيح للقضية.. فكان الواجب الوطني يقتضي وقوفنا مع الوطن.. وقضايا المواطن.. فكان الإتفاق الذي دفعنا ثمنه سجنا وتعذيبا من قبل الدكتور جبريل إبراهيم.. لكن لن يثنينا عن قضايا شعبنا. وقال العائد أحمد النجيض في كلمته : اشكر الأهل.. والأصدقاء والأجهزة الحكومية وقبيلة الفلاته . وحيا شهداء مناطق ( الترجم ) الذين دافعوا عن المنطقة وقدموا أرواحهم من أجل البلد.. والدار.

الحكم بإعدام المدان بقتل طالب الدويم

اصدرت المحكمة قرارها القاضي بإعدام المدان بقتل الطالب ( بكري عبد الله ابو سنده ) البالغ من العمر ( 22 ) عاماً. وتعود التفاصيل التي يرويها الطيب الدويحي.. إلي أن الطالب القتيل كان قد سدد طعنة الي شقيق القاتل قبل أكثر من سنتين وتم اسعافه إلي المستشفي.. ثم تم الصلح بين الطالب القتيل الآن .. وشقيق القاتل.. وتم ذبح المواشي.. وإقامة الولائم.. وتصافت النفوس.. إلا أن شقيق المرحوم.. لم يعجبه ذلك الصلح.. فاضمر في نفسه الثأر لمقتل شقيقه.. وهكذا إلي أن سنحت له الفرصة.. وذلك عندما ذهب الطالب المجني عليه ( بكري ) إلي قرية ( البقعة المباركة ).. جنوب الدويم مستقلاً ركشته لاداء واجب عزاء.. وبعد المغرب باغته المتهم بأن سدد له طعنة بآلة حادة ( سكين ) من الخلف.. عندها ألتفت إليه المجني عليه قائلا : ( غدرت بي ).. ثم أردف الجاني طعنته الثانية في الجبهة.. مما أدي الي إسعاف المجني عليه لمستشفي الدويم.. إلا أنه توفي عند وصوله إليها. ومن جانب أخر سلم المتهم نفسه إلي الشرطة. والجدير بالذكر أن الطالب القتيل من سكان الحي السادس بمدينة الدويم.. ويدرس بجامعة الإمام المهدي كلية هندسة مكنيكية في المستوي الأول.. بمدينة كوستي. هذا وكان الطالب المجني عليه ( بكري ).. قد قام بتجميد دراسته.. واشتري ركشة لاعالة أسرته.. بعد أن تعرض شقيقه الأكبر لحادث حركة بالمملكة العربية السعوديه واقعده عن العمل.

موظف ( مجهول الأبوين) يروي مأساته بعد ( 35عاماً)

جدد الشاب البالغ من العمر ( 35عاماً ).. والذي يعمل موظفاً بأحدي محليات ولاية الخرطوم مناشدته الي رجال البر والاحسان للوقوف معه في مأساته المتمثلة في أنه مجهول الأبوين.. ولم يكتشف هذه الحقيقة المرة إلا بعد وفاة والده بالتبني وكان عمره وقتها ( 14عاما ). وقال : بدأت قصتي علي هذا النحو منذ أن كان عمري يوماً واحداً حيث أنني تخرجت من دار الإيواء الأطفال ( مجهولي الأبوين ) وذلك قبل ( 35عاماً ) إذ أخذني والداي بالتبني من احدي دور الإيواء للعيش في كنفهما فهما لا ينجبان وكنت معهما في غاية السعادة إلي أن توفي والدي بالتبني فما كان من والدتي بالتبني إلا ووضعت بين يدي حقيقة أنهما تبنياني من احدي الدور المهتمة بالأطفال ( مجهولي الأبوين) الأمر الذي اضطرني للانتقال من منزلها إلي منزل الجيران الذي ظللت مقيماً فيه إلي أن أصبح عمري ( 18عاماً) بعدها اتجهت إلي أن أعمل عملاً حراً إلي أن سنحت لي فرصة أن أتوظف في إدارة النظام العام بأحدي محليات ولاية الخرطوم. واستطرد : مشكلتي الآن تكمن في عدم إيجادي مأوي فالمنزل الذي اقطن فيه بالإيجار وهذا الإيجار أنهك ميزانيتي جداً ولا أجد أي شخص يمكنه أن يساعدني كسائر الأبناء الذين لديهم آباء شرعيين يقفون إلي جوارهم ويوفرون لهم سبل العيش الكريم ومع هذا وذاك تجدني محاصراً بنظرة المجتمع الذي ينظر اليّ نظرة سالبة باعتبار أنني ( مجهول الأبوين) أو ( لقيط) رمي به أبواه الحقيقيان في مكب من النفايات أو الطرقات العامة.

ادركوا الكوميديان نبيل متوكل المصاب بالشلل لخطأ طبي

تناشد شبكة ( أوتار الأصيل )الاخباريةالمهتمين بالشأن الثقافي والفني في البلاد بالوقوف إلي جانب نجم الكوميديا الفنان نبيل متوكل الذي يعاني من الشلل التام الذي حدث له بعدما أصيب بمرض القضروف في ( الرقبة ) والذي أجريت له في إطاره عمليتان جراحيتان بأحدي المستشفيات الخرطومية الشهيرة ما نتج عنهما أنه أصبح مقعداً عن الحركة. وبالعودة إلي وقائع قصته مع الشلل نجد أنه بدأ معه منذ مشاركته في المسرحية الشهيرة ( عنبر المجنونات ) التي كان يتلقي في ظلها التدريبات الشاقة جداً علي يد مدرب إكروبات.. شعر بعدها بألم فذهب علي رجليه للطبيب المختص الذي قرر له إجراء عملية جراحية للقضروف إلا أنها فشلت فشلاً ذريعاً ما نجم عنها إصابته بالشلل التام الذي دفع في إطاره ( 35 ) ألف جنيه للعملية الجراحية الأولي. قال : أولاً لابد من أن أشير إلي أن الذي يجري لي إبتلاء من الله سبحانه وتعالي وأنا راض بما كتبه لي من مرض وزارني الزملاء فائزة عمسيب، سامية عبدالله، سمية عبداللطيف، السر محجوب، جمال حسن سعيد، عماد الدين إبراهيم. وحول أعماله الابداعية قال : عدد المسرحيات التي قدمتها طوال مسيرتي ( 33 ) مسرحية وأخرها مسرحية ( عنبر المجنونات ) وعدد من المسلسلات والأفلام وأنا راض تمام الرضا عن مسيرتي الفنية.

العطبراوي يتجه للقانون ضد إنصاف مدني واحمد الصادق وهلالية

شرع رسمياً الشاعر زكريا صالح ( العطبراوي ) في اتخاذ الإجراءات القانونية في مواجهة بعض الفنانين من بينهم أحمد الصادق ومنتصر هلالية والفنانة إنصاف مدني لترديدهم أغاني من كلماته.. وعدم الإيفاء بالالتزامات المالية. وقال : شرعت في الاتجاه للقانون للحفاظ علي حقوقي الضائعة بدون عقودات أو بعقودات منتهية الصلاحية ابتداء من الفنان الشاب احمد الصادق الذي غني ( يابا حرام، الناس ظروف، المابعرفك بجهلك، ما بتتعلم ) ومنتصر هلالية ( للأسف، غناي حزين، خليها بالنية، ربنا يعينك ) وجمال فرفور ( الما بعرفك بجهلك ) والعقد الذي بيني وبينه ضمن الأغنية في ألبومه ولم يقم بأي التزام من ناحيتي في حق الأداء العلني أما إنصاف مدني فغنت من كلماتي ( جات في جرح).

دور الإعلام في التوعية بالإيدز

ما هو الدور المطلوب من ﺍﻹﻋﻼﻡ في التوعية بمرﺽ المناعة المكتسبة ﺍﻹﻳﺪﺯ؟ الإجابة في غاية البساطة فالإعلام لاعب أساسي في التوعية بالمخاطر وﻧﺸﺮ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ حتي يعرف العامة ﻃﺮﻕ ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ ﺍﻟﻌﺪﻭﻯ ﻭﺃﺳﺎﻟﻴﺐ ﺍﻟﻮﻗﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻴﺮﻭﺱ، بالإضافة إلي أنه يمتلك القدرة علي ﺗﺤﺴﻴﻦ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻳﺸﻴﻦ ﻭﺇﻳﺼﺎﻝ ﺻﻮﺕ ﻣﺮﻳﺾ ﺍﻹﻳﺪﺯ ﻭﺣﻘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻘﻮﻕ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ حتي ﺗﻜﻔﻞ ﻟﻪ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻜﺮﻳﻤﺔ، إلي جانب ﺗﺰﻭﻳﺪ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺑﺎﻟﺠﺮﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻮﺍﺿﻴﻊ ﺫﺍﺕ الصلة. ومن هذا المنبر لابد من صوت شكر لعدد من الإعلاميين الذين ظلوا يقدمون اﻟﺪﻋﻢ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻮﻱ ﻟﻠﻤﺘﻌﺎﻳﺸﻴﻦ ورغماً عن ذلك أدعو كل وسائل الإعلام إلي التعاون المشترك مع الجهات المنوط بها المكافحة والوقاية من المرض الذي ﺃﻛﺪﺕ في إطاره بعض الشخصيات الممسكة بخيوطه والعاملة للحد من انتشاره ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺗﻌﺎﻭﻧﺎً ﻣﺸﺘﺮﻛﺎً بينهم ﻭﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ الحالات المصابة باﻹﻳﺪﺯ كوﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﻓﻲ ﻋﺪﺩ ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺪﻥ في ظل ﺍﻟﺘﻮﻋﻴﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﻭﺇﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﻟﺘﻠﻘﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﺪﻋﻢ، الذي ﻻ يتكبدون فيه ﺃﻱ ﻋﻨﺎﺀ

كيف يؤتمنون هؤلاء المنتهكون

تبقى قضايا النشر عبر وسائط التقنية الحديثة قضايا تندرج في إطار التشريعات غير الحاسمة فلكل تشريعات لا تحسم الظاهرة حسماً جذرياً مما يولد ﺿﺤﺎﻳﺎ من سائر الناس في المجتمع وهذا أمر معروف منذ أن ظهرت العولمة في حياتنا. وبما أنني كنت واحداً من هؤلاء الضحايا ظللت أتلقى الاستفسارات عن صور انتشرت عبر الفيس بوك والواتساب وكنت أرد عليهم بأنها ليست المرة الأولى ولن تكون الأخيرة طالما أنه لا توجد قوانين رادعة يمكنها أن تضع حداً لمن يستخدمون أجهزة الحاسوب للانتقام وتصفية الحسابات لذلك تجد نفسك مضطراً للترافع عن صور لا علاقة لك بها من قريب أو بعيد وإذا اتخذت الإجراءات القانونية فإنك تتخذها ضد أسماء وهمية يتوارى خلفها المجرم الحقيقي الذي دائماً ما يلجأ إلى اختيار اسم نسائي كالذي حدث معي بالضبط فالجاني اختار اسم (حنان حسن) التي حينما دخلت صفحتها ركزت على معرفة أصدقائها فوجدت من بينهم شخوصاً ولكنني رغماً عن ذلك لا أستطيع أن أوجه أصابع الاتهام لأي أحد فليس لدى البينة التي تثبت من هو مرتكب الجرم في حقي وبالتالي لم أجد أمامي بداً سوى أن أسكت عليه إلى أن أتمكن من الإيقاع بهذا الجاني الذي درج على استخدام مثل هذه الأساليب الرخيصة لهدم القيم والأخلاق السودانية المحافظة. إن القصة قصة واقعية وليست ﻋﻨﻮﺍﻥ لقصة استوحيها من نسج خيالي أو قصة تاريخية أقوم باستدعائها في حالة ذهنية غارقة في العالم الافتراضي وليس هذه القصة عنواناً لرواية ألفها المؤلف للفت الانتباه بصورة تروق له في حين أن روايته كاذبة ولا تصلح إلا لأن تعكس الحالة النفسية للمؤلف الذي ربما عاش ظروفاً غير سوية في محيطه وعليه أصبح يرى الأشياء من خلال نظرته السوداوية وهي نظرة لن ترسم له سوى مأساة متكررة مع كل صباح من أيام زمهرير الشتاء القارص الذي تسبب في كتمان الكثير من الأنفاس. إن مثل هذه القصة يجب أن نبحث في إطارها لحلول نوقع بها الجناة الذين قد نعرفهم ولا نستطيع أن نوجه لهم أصابع الاتهام ومن هنا تنبع المأساة التي يعرفها جيداً من يعيشون في العالم الافتراضي الذي نطالع من خلاله مع إشراقة كل صباح صوراً أو مقاطعاً فاضحة لا يتورع ناشروها من ممارسة هذا الفعل بالتحايل على القانون. إن شبح الانترنت يسطر في العقول مشاهد بعيدة كل البعد عن العادات والتقاليد السودانية السمحة التي لا تنفصل عن الدين الإسلامي ﻓﺎﻟﻜﺜﻴﺮ من الذين ينتهكون الحريات الشخصية لا يهمهم تماسك النسيج المجتمعي إذ أنهم يظلون قابعين خلف شاشة أجهزة الحاسوب أو يحملون الهواتف الذكية لتسوية الصورة بهدف الوصول إلى مبتغاهم الانتقامي ولكم أن تتخيلوا الضرر الذي يصيب الضحايا جراء ذلك خاصة وأن الانتهاكات تحدث بشكل شبه يومي وكما أسلفت فالمرأة أكثر تضرراً فكم واحدة منهن تعاني من سلوك من هذا القبيل وكم واحدة منهن لا تستطيع أن تدافع عن نفسها ولا تتوقف المعاناة في حدودها بل تمتد إلى محيطها الأسري والمجتمعي إذا كان ذلك في العمل أو الدراسة فلا حول ولا قوة إلا بالله العظيم ، لماذا نضع الآخرين في موقف المدافع لماذا لا نضع قوانيناً تحسم أمثال هؤلاء وردعهم عن انتهاك خصوصيات الآخرين بالإيقاع من واقع أنه لا توجد جريمة كاملة إذا تم تتبع الجاني بصورة دقيقة لأن التخفي وراء الأسماء الوهمية ليس بالصعب الوصول إليه حتى لا نترك الضحايا وأسرهم ﻋﺎﺟﺰين ﺗﻤﺎﻡ ﺍﻟﻌﺠﺰ ﻋﻦ ﺇﻳﺠﺎﺩ ﺍﻟﺤﻠﻮﻝ التي يزيلون بها الصورة المشينة التي رسمها ذلك الشخص دون وازع ديني يردعه عن ارتكاب الجرم الذي سهلت منه التقنية الحديثة في ظل التطور الذي تشهده يومياً فيتيح ذلك ﺍﻟﻌﺼﻒ ﺍﻟﺬﻫﻨﻲ السالب رغماً عن أنه في إمكانهم الاتجاه بها إيجاباً حتى لا يتأزم الموقف أكثر وأكثر وهذا الأمر ﻻ ﻳﺤﺘﺎﺝ للتفكير أو الخبرة نسبة إلى أن السوداني يبحث دائماً عن الإيجابي فيما يتصل بالقيم والأخلاق ولكن هنالك البعض الذي يسعى إلى أن تندثر بالفعل القبيح الذي يعمل في إطاره للعيش في عالمه الوهمي معتقداً أنه يمكن أن ينال ما يصبو إليه ولكن هيهات أن يتحقق له ما في مراده وسيظل يتمادى في غيه إلى أن يجد نفسه قد احترق نعم يحترق فكم أمثاله احترقوا كم.. وكم.. وكم. يعج عالم الإنترنت بالكثير من المنتهكين وأصحاب الأفق الضيق الذين يهدمون ولا يبنون فكيف لهم أن يشعروا براحة الضمير وكيف يؤتمنون وهم ينتهكون.

فهيمة عبدالله والبشري البطانة في محكمة الملكية بسبب ( البرق صعيد )

.............................................................................................. الخرطوم : سراج النعيم .............................................................................................. تواجه الفنانة فهيمة عبدالله والشاعر البشري البطانة إجراءات قانونية بمحكمة الملكية الفكرية بالخرطوم.. وذلك علي خلفية بلاغ فتحه أحد الشعراء بموجب دعوي جنائية في مواجهة الفنانة فهيمة عبدالله.. والشاعر البشري البطانة.. وبعد التحري حول البلاغ إلي محكمة الملكية الفكرية بالخرطوم التي عقدت جلسات في إطار القضية وتشير الوقائع إلى أن الشاكي اتهم الشاعر البشري البطانة بنسب نص غنائي ( البرق صعيد ) له. فيما يتولي الدفاع عن فهيمة عبدالله.. والبشري البطانة الأستاذ نادر محمود المحامي.

شطب ثلاثة بلاغات.. والتحري جار في بلاغ هدي عربي وصباحي

.............................................................................................. الخرطوم : سراج النعيم .............................................................................................. شطب مجلس المهن الموسيقية والتمثيلية ممثلا في الأستاذ الموسيقي حيدر مدني ثلاثة بلاغات في مواجهة بعض صالات الأفراح.. فيما يجري التحري في بقية البلاغات.. بما فيها البلاغين المفتوحين في مواجهة المطربة هدي عربي.. والفنان الشاب معتز صباحي.. وتأتي هذه البلاغات في إطار الحملات التي يشنها مجلس المهن الموسيقية والتمثيلية ما بين الفينة والاخري علي الفنانين والفنانات والموسيقيين وصالات الأفراح والأندية.. بعد أن تم تفعيل القانون.. واعتبار ممارسة الموسيقي والغناء مهنة.. وبالتالي يتم فتح بلاغات ضد المخالفين لقانون تنظيم المهنة. وأشارت مصادر ( الدار ) إلي ان كل الفنانين والفنانات الذين فتح في مواجهتهم بلاغات لم تتم اجازتهم من مجلس المهن الموسيقية والتمثيلية. من جهته كان مجلس المهن الموسيقية والتمثيلية قد فتح بلاغات ضد ( 34 ) فنان وفنانة وجهة.. والمبلغ فيها بموجب تفويض من مجلس المهن الموسيقية التمثيلية الأستاذ الموسيقي حيدر مدني.. الذي قام بدوره بشطب ( 3 ) بلاغات من جملة البلاغات المفتوحة وهي بلاغات تتعلق ببعض صالات الأفراح.. أما ما تبقي من بلاغات فمازال التحري فيها جاري.. بما فيها البلاغين المفتوحين في مواجهة المطربة هدي عربي.. والفنان الشاب معتز صباحي.

ﻫﻴﺜﻢ ﻋﺒﺎﺱ : التسجيلات الصوتية المسيئة لندي القلعة سببها ( ﺧﺒﺮ ﺍﻟﺸﻮﻡ )

.............................................................................................. جلس إليه : سراج النعيم .............................................................................................. شن الشاعر الشاب هيثم عباس هجوماً كاسحاً علي جهات لم يسمها بسبب المطربة ندي القلعة.. وأغنية ( خبر الشوم ).. مؤكداً أن الأغنية لعبت دوراً كبيراً في إيصال رسالة إلي الناس.. والمجتمع.. و( الجنس الثالث ). وقال في تصريح خص به ( الدار ) : فكرة الأغنية قائمة أصلاً علي الحد من إنتشار ظاهرة ( الجنس الثالث ) وسط الناس.. والمجتمع الذي بدأوا الظهور فيه علناً.. مما يشير بوضوح إلي وﺟﻮﺩ ﺧﻠﻞ في المجتمع.. قادني إلي كتابة النص الغنائي الذي في رائي يعالج الظاهرة التي أصبحت متفشية.. ويحرض السلطات المختصة علي حماية الناس.. والمجتمع من هذه الفئة القلة المغضوب عليها.. والتي إذا تمادت فيما هي فيه قد تكون سبباً في أن ﺗﺨﺴﻒ ﺑﻨﺎ ﺍﻷﺭﺽ. وحول إيقاف الأغنية؟ قال : نحن التزامنا بقرار المجلس الاتحادي للمصنفات الأدبية والفنية.. القرار القاضي بإيقاف أغنية ( خبر الشوم ).. ولكن عندما جلسنا مع إدارة المصنفات اكتشفنا أن الأغنية تم إيقافها علي أساس أن النص غير مجاز.. وبالتالي توقفت المطربة ندي القلعة عن ترديدها نقدر نقول أن الإيقاف نهائي؟ قال : لا أعتقد أن الإيقاف نهائي.. طالما أنه نابع من عدم اجازتها.. ما يؤكد أن الإيقاف مؤقت إلي حين إجازة النص الغنائي.. ومتي ما تمت إجازته ستعود ندي القلعة إلي التغني بأغنية ( خبر الشوم ).. وأن كنت أعتقد أن الرسالة وصلت تماما.ً. وبالتالي الأغنية أدت الغرض المؤلفة من أجله.. ونفس القضية يمكن طرحها بشكل آخر. كيف قابلت التسجيلات الصوتية المسيئة التي بثها من يطلق عليهم ( الجنس الثالث ) لك.. وللمطربة ندي القلعة؟ قال : لاتهمنا في شىء.. لأننا في المقام الأول والأخير تعاملنا مع ظاهرة.. ولم نتعامل مع أشخاص.. بالرغم من أن الكثير من الناس اعتبروا الأغنية مندرجة في إطار أغاني ( المغارز ).. وهذا فهم غير صحيح.. فأنا وطوال مسيرتي لم أكتب أغنية من هذا القبيل.. ولن أفعل ذلك في المستقبل.. وحينما كتبت ( خبر الشوم ) كتبتها مستهدفاً الظاهرة.. وفي الظاهرة استهدفت التبعات التي جاءت لاحقاً.. وأصبحت فوق ما يحتمل الإنسان.. فهذه الفئة تجاوزت بذلك الفعل العادات والتقاليد السودانية السمحة التي لا تنفصل عن الدين الإسلامي.. وأن كان الناس والمجتمع في السابق يتجاوزون أمثال هؤلاء الشخوص باعتبار أن ما يقومون به من فعل يجب السكوت عنه.. وإذا لم تفوق المسألة حدها لما كنت طرحت الأغنية بهذه الجرأة. هل سمعت تسجيلات ( الجنس الثالث ) المسيئة لك.. وللمطربة ندي القلعة؟ قال : حقيقة لم أسمعها ولن أسمعها.. ولكن أسمع الناس يتحدثون عنها.. وأن كنت علي قناعة بأنها لا تعنيني في شىء.. طالما أننا استهدفنا الظاهرة.. لذا كان من الطبيعي أن يقال فينا ما لم يقوله مالك في الخمر كردة فعل طبيعية لأغنية ( خبر الشوم ). مدي صحة أنك تعكف علي إنتاج الجزء الثاني من أغنية ( خبر الشوم )؟ قال : لا أساس لهذا الحديث من الصحة.. فالفكرة وصلت إلي عامة الناس.. ولكن هنالك ظواهر وقضايا أخري سنتطرق لها بنفس كيفية أغنية ( خبر الشوم ).. وأن كانت ليست حساسة مثل قضية ( الجنس الثالث ).. فإذا كان هنالك من يود تناول الظاهرة فاليتناولها بعيداً عن السلبيات التي وقعنا فيها. يقول البعض بأن هيثم عباس كتب نهايات المطربة ندي القلعة الغنائية؟ قال : لا أعتقد أن أغنية ( خبر الشوم ) إنتهت من مسيرة ندي القلعة.. بل بالعكس هي مرحلة جديدة لي ولها .. وكان يفترض أن يستفيد الناس منها بما في ذلك الفنانين بالوقوف عند التجربة وتأملها من واقع أن الغناء ليس للرقص.. والفنان يمكن أن يكون معالجاً للظواهر السالبة في المجتمع. بصراحة لماذا أوقفت المصنفات أغنية ( خبر الشوم ( دون غيرها من أغنيات كثيرة غير مجازة؟ قال : نعم هنالك كثير من الأغنيات يسمعها الجمهور.. وليست مجازة.. وحتي المصنفات لا يمكن أن نجيزها.. أو تمررها.. وبالرغم من ذلك لم نسمع أن المصنفات قررت إيقافها.. أو استدعت الأطراف المعنية بها.. ولكن ربما أغنية ( خبر الشوم ) تركت تأثيرها في الشارع العام.. والمصنفات هي الجهة الوحيدة التي يمكنها أن تحدد لماذا أوقفت الأغنية.

سراج النعيم يكتب حول مخاطر الهجرة

ﻣﻦ ﺃﺻﻌﺐ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﻋﻠﻲ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻳﻌﺒﺮﻋﻤﺎ ﻳﺠﻴﺶ ﻓﻲ ﺩﻭﺍﺧﻠﻪ ﻣﻦ ﺃﻓﻜﺎﺭ .. ﻳﺠﺒﺮ ﻋﻠﻲ أن يفكر فيها.. ﻭﻣﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ المقلقة ﻓﻜﺮﺓ الهجرة ﺟﻐﺮﺍﻓﻴﺎ ﻋﻦ وطن ﻧﺸﺄ ﻭﺗﺮﻋﺮع ﻓﻲ ﻛﻨﻔﻪ .. ﻓﻬﻲ ﺑﻼ ﺷﻚ ﻓﻜﺮﺓ ﻣﺆﻟﻤﺔ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﺗﺤﻤﻞ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﻦ ﻣﻌﻨﻲ .. خاصة وأنها هجرة ﺗﺸﻮبها ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻮﺍﻗﺐ المحفوفة بالمخاطر الآنية.. والمستقبلية.. وهي هجرة أشبه بهجرة الإنسان داخليا.. ﻭﺃﻥ ﻛﺎﻥ ﻛﻼﻫﻤﺎ ﻣﺮﺗﺒﻂ .. ﺇﺭﺗﺒﺎﻃﺎً ﻭﺛﻴﻘﺎً ﺑﺎﻟﻮﺩﺍﻉ .. ﻭﺍﻟﻔﺮﺍﻕ .. ﻭﺃﻱ ﻓﺮﺍﻕ.. ﻫﻮ ﻏﻴﺮ ﻓﺮﺍﻕ ﺍﻷﺣﺒﺔ.. الفراق الأشد ﻗﺴﻮﺓ ﻭﺇﻳﻼﻣﺎً .. نسبة إلي أن الإنسان قد يكون ﻣﻀﻄﺮﺍً ﻟﻼﺳﺘﺄﺫﺍﻥ .. ﻭﺣﻴﻨﻤﺎ ﻳﺴﺘﺄﺫﻥ ﻣﻦ ﻳﺤﺐ .. ﺗﺘﻤﺰﻕ ﺩﻭﺍﺧﻠﻪ ﻣﻦ ﺍﻷﻟﻢ .. ﻭﻟﻜﻨﻨﻲ اﺣﺼﺮﻩ ﻓﻲ رحيل مؤقت .. رحيل ﻳﻜﺮﻩ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ .. ﻓﻼ ﻳﺠﺪ ﺃﻣﺎﻣﻪ ﺳﺒﻴﻞ ﻏﻴﺮ ﺃﻥ ﻳﻔﻌﻞ .. ﻧﻌﻢ ﻳﺮﺣﻞ ﻣﻀﻄﺮﺍً ﺇﻟﻲ ﺩﻳﺎﺭ ﻏﺮﻳﺒﺔ .. ﺩﻳﺎﺭ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﺩﻳﺎﺭﻩ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ .. ﻭﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ .. ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ .. ﻭﺍﻟﻠﻬﺠﺔ .. ﻭﺍﻟﻠﻐﺔ .. ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﻳﻀﻄﺮ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺇﻟﻲ ﻣﻤﺎﺭﺳﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻣﻜﺮﻫﺎً؟ .. ﺭﺑﻤﺎ ﻟﻈﺮﻭﻑ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ .. ﺃﻭ ﺇﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ .. ﺃﻭ ﺇﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ .. ﺃﻭ ﺇﻧﺴﺎﻧﻴﺔ .. ﺃﻭ ﻛﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻈﺮﻭﻑ ﻣﺠﺘﻤﻌﺔ .. ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻳﺼﺒﺢ ﺗﻔﻜﻴﺮ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣﻨﺤﺼﺮﺍً ﻓﻲ ﺇﺗﺠﺎﻩ ﻭﺍﺣﺪ .. ﻫﻮ ﺃﻥ ﻳﺸﺪ ﺍﻟﺮﺣﺎﻝ ﻣﻦ ﺩﻳﺎﺭﻩ ﺇﻟﻲ ﺩﻳﺎﺭ ﺃﺧﺮﻱ .. ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺗﺼﺒﺢ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺪﻳﺎﺭ ﺍﻟﻐﺮﻳﺒﺔ ﻣﻮﺍﻃﻨﺎً ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺭﺟﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ .. ﺃﻟﻢ ﺃﻗﻞ ﺇﻧﻪ ربما يكون مضطر لأن يفعل.. ﺧﺎﺻﺔ ﺇﺫﺍ ﻋﻘﺪﻧﺎ ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ .. ﻭﺍﻟﻮﻃﻦ ﻣﺴﻘﻂ ﺍﻟﺮﺃﺱ .. ﻓﺈﻧﻪ ﻓﻲ ﺍﻷﺧﻴﺮ ﻣﻮﺍﻃﻨﺎً ﺩﺭﺟﺔ ﺃﻭﻟﻲ .. ﻓﻴﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻮﺍﻃﻨﺎً ﺩﺭﺟﺔ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻬﺠﺮ .. ﻣﻤﺎ ﻳﺪﻓﻌﻪ ﺇﻟﻲ ﺩﻓﻊ ﺿﺮﻳﺒﺔ ﺍﻟﻬﺠﺮﺓ .. ﻧﻌﻢ ﻳﺪﻓﻌﻬﺎ ﺧﺼﻤﺎً.. ربما من ﺍﻟﻜﺒﺮﻳﺎﺀ .. ﻭﺍﻟﻜﺮﺍﻣﺔ .. نعم هكذا يدفع الضريبة.. ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺃﻧﻪ.. ﻭﻓﻲ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻷﺣﻴﺎﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺃﺳﺒﺎﺏ هجرته ﻣﻨﻄﻘﻴﺔ .. ﻭﺃﻥ ﻛﺎﻥ ﻟﻜﻞ ﺭﺣﻴﻞ ﺃﻟﻢ .. ﻭﺣﺰﻥ .. ﻭﺟﺮﺍﺡ .. ﻭﻣﺮﺍﺭﺍﺕ .. ﺗﺴﺒﻖ ﻟﺤﻈﺔ ﺍﻟﺮﺣﻴﻞ .. ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﺍﻟﻮﺩﻉ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺘﺒﻊ ﻓﻴﻪ ﻣﺮﺍﺳﻴﻢ .. ﻻ ﻳﺤﺒذﻫﺎ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺮﻳﻦ .. ﻻﺭﺗﺒﺎﻃﻬﺎ ﺍﻟﻮﺛﻴﻖ ﺑﺎﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺠﻐﺮﺍﻓﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﺸﺄ ﻭﺗﺮﻋﺮﻉ ﻓﻴﻪ .. ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻲ ﺍﺭﺗﺒﺎﻃﻬﺎ ﺑﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻊ .. ﻭﺍﻷﺳﺮﺓ .. ﻭﺍﻷﻫﻞ .. ﻭﺍﻷﺻﺪﻗﺎﺀ .. ﻭﺍﻟﺰﻣﻼﺀ .. ﻭﺧﻼﻝ ﺫﻟﻚ ﺍﻻﺭﺗﺒﺎﻁ ﺗﻨﺸﺄ ﺃﺣﺎﺳﻴﺲ .. ﻭﻣﺸﺎﻋﺮ ﺇﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻧﺒﻴﻠﺔ .. ﻭﺗﺒﺪﺃ ﺗﻜﺒﺮ ﺗﺪﺭﻳﺠﻴﺎً .. ﻭﺗﺘﻌﻤﻖ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻭﺍﺧﻞ ﻳﻮﻣﺎ ﺗﻠﻮ ﺍﻵﺧﺮ .. ﺇﻟﻲ ﺃﻥ ﺗﺴﺘﻘﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺑﺎﻟﻤﻮﺩﺓ .. ﻭﺍﻟﺮﺣﻤﺔ .. ﻭﺍﻟﺤﺐ .. ﻭﺍﻟﺤﻨﺎﻥ .. ﻭﺍﻟﻌﺎﻃﻔﺔ .. ﻟﺬﺍ ﺗﻜﻮﻥ ﻟﺤﻈﺔ ﺍﻟﻮﺩﺍﻉ ﻣﻦ ﺃﺷﺪ ﺍﻟﻠﺤﻈﺎﺕ ﻗﺴﻮﺓ .. ﻭﺇﻳﻼﻣﺎ .. ﻟﺬﻟﻚ ﻳﺘﺤﺎﺷﻬﺎ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ تلك اللحظات.. رغما عن أنه لا مفر منها.. فاﻟﺮﺣﻴﻞ ﺃﺻﺒﺢ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻪ ﺭﺣﻴﻼً ﺣﺘﻤﻴﺎً. ومن هنا نجد أن الهجرة ﻗﺎئمة ﻋﻠﻲ ﻓﻠﺴﻔﺔ ﺍﻻﺑﺘﻌﺎﺩ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺟﻐﺮﺍﻓﻴﺎً .. ﺍﻻﺑﺘﻌﺎﺩ ﻋﻦ ﺃﺣﺒﺔ ﻋﺎﺵ ﻣﻌﻬﻢ المهاجر ﺃﻳﺎﻡ .. ﻭﺷﻬﻮﺭ .. ﻭﺳﻨﻮﺍﺕ ﻣﻠﻴﺌﺔ ﺑﺎﻻﺣﺎﺳﻴﺲ .. ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﻨﺒﻴﻠﺔ .. ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺼﺒﺢ ﺍﻟﺮﺣﻴﻞ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻣﺎﺛﻠﺔ .. ﻳﺤﺎﻭﻝ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺇﻧﻜﺎﺭﻫﺎ .. ﺧﺎﺻﺔ ﻋﻨﺪ ﻟﺤﻈﺔ ﺍﻟﻮﺩﺍﻉ .. ﻓﻠﺤﻈﺔ ﺍﻟﻮﺩﺍﻉ ﻣﺒﻨﻴﺔ ﺃﺻﻼ ﻋﻠﻲ ﻭﺩﻉ ﺍﻟﻐﺮﺑﺎﺀ .. ﻭﻟﻴﺲ ﺍﻷﻗﺮﺑﺎﺀ .. ﻧﻌﻢ ﻧﻮﺩﻉ ﻣﻦ ﻳﻤﺮﻭﻥ ﻋﻠﻲ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺎﺕ ﻣﺤﺪﺩﺓ .. ﺛﻢ ﻳﺮﺣﻠﻮﻥ .. ﻭﻳﺮﺣﻠﻮﻥ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻬﻢ ﺍﻟﻘﻠب. ﺃﻣﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻐﺮﻕ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﺑﺎﻟﺮﺣﻴﻞ .. ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺪﺭﻙ ﺃﻥ ﻟﻜﻞ ﺭﺣﻴﻞ ﻭﺩﺍﻉ .. ﻭﻳﺪﺭﻙ ﺻﻌﻮﺑﺔ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺣﻴﻞ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎﻟﺮﺣﻴﻞ ﻋﻦ ﺍﻟﻮﻃﻦ .. ﻓﻬﻮ ﺭﺣﻴﻞ ﻗﺎﺋﻢ ﻋﻠﻲ ﺍﻹﺣﺴﺎﺱ بالهجرة.. أو ﺑﺎﻟﻐﺮﺑﺔ .. ﻛﻴﻒ ﻻ ولهذا الرحيل ﺛﻤﻦ ﺑﺎﻫﻆ .. ﻭﻣﻊ ﻫﺬﺍ ﻭﺫﺍﻙ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﺇﺣﺴﺎﺱ ﻣﺤﻜﻮﻡ ﺑﺈﻋﻼﻥ ﻭﻗﺖ ﺍﻟﺮﺣﻴﻞ .. ﺛﻢ ﺍﻟﻮﺩﺍﻉ الذي تبدأ معه ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ .. ﻭﻟﻜﻦ ﻛﻴﻒ ﻳﻨﻈﺮ إليها؟ .. ﺭﺑﻤﺎ ﻳﻨﻈﺮ ﺇﻟﻴﻪ ﻧﻈﺮﺓ ﺗﻘﻮﺩﻩ ﻧﺤﻮ ﺍﻟﻤﺠﻬﻮﻝ .. ﻧﻌﻢ ﺍﻟﻤﺠﻬﻮﻝ .. ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺤﺎﻭﻝ ﻓﻲ ﻇﻠﻪ ﺍﻟﻨﺴﻴﺎﻥ .. ﻭﻟﻜﻦ ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻣﺤﺎﻭﻻﺕ ﺍﻟﻨﺴﻴﺎﻥ .. ﻳﺒﺪﺃ ﻓﻲ ﻃﺮﺡ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﻭﺍﻏﺮﺍﺀﺍﺕ يشجع بها ﻧﻔﺴﻪ للبقاء.. رغم ﻛﻞ ﺍﻟﻤﺮﺍﺭﺍﺕ .. ﻭﺍﻷﻟﻢ .. ﻭﺍﻟﺤﺰﻥ ﺍﻟﻌﻤﻴﻖ .. ﻭﺍﻟﺠﺮﺡ ﺍﻟﻨﺎﺯﻑ .. ﻭ … ﻭ … ﻭ … ﻭﺍﻟﺦ .. ﻫﻜﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﺮﺣﻴﻞ ﻳﺠﻌﻞ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺑﻌﻴﺪﺍً ﻋﻦ ﺍﻷﻫﻞ .. ﻭﺍﻷﺻﺪﻗﺎﺀ .. ﻭﺍﻟﺰﻣﻼﺀ .. فهل ﻳﺠﺪﻱ معه ﺍﻟﻌﺎﺗﺐ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺃﺻﺒﺢ ﺍﻷﻣﺮ ﻭﺍﻗﻌﺎً ﻻ ﻣﻨﺎﺹ ﻣﻨﻪ .. ﻭﻫﻞ يعاتبون انفسهم.. ﺃﻡ يعاتبون من تسبب في هجرتهم!!. ﺇﻥ ﻟﺤﻈﺎﺕ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺣﻴﻞ.. ﻟﺤﻈﺎﺕ ﻗﺎﺳﻴﺔ ﺟﺪﺍً .. ﻟﺤﻈﺎﺕ ﻣﺤﻔﻮﻓﺔ كما اسلفت ﺑﺎﻟﻤﺨﺎﻃﺮ .. ﻟﺬﻟﻚ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻲ ﻗﺮﺍﺭﺍً ﻓﻲ ﻏﺎﻳﺔ ﺍﻟﺼﻌﻮﺑﺔ .. فرﺑﻤﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ ﻧﺎﺗﺞ ﻋﻦ ﻇﺮﻭﻑ ﺧﺎﺭﺟﺔ ﻋﻦ ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ .. ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﻤﻬﺎﺟﺮ ﺻﺎﺩﻗﺎً ﻣﻊ ﻧﻔﺴﻪ .. ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺻﺎﺩﻗﺎً ﻣﻊ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ .. ﺇﻻ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﻋﻮﺍﻣﻞ ﺗﺮﺍﻓﻘﻪ ﻓﻲ ﺣﻠﻪ ﻭﺗﺮﺣﺎﻟﻪ ﻛﺎﻟﻘﻠﻖ .. ﻭﺍﻟﺘﻮﺗﺮ ..ﻭﺍﻟﻬﻮﺍﺟﺲ .. ﻧﻌﻢ فكم أنها ﺑﺎﻟﻐﺔ ﺍﻟﺘﻌﻘﻴﺪ .. خاصة حينما ﻳﺘﺬﻛﺮ المهاجر ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻠﺤﻈﺎﺕ التي ﻳﺠﺪ معها ﻧﻔﺴﻪ ﻗﺪ ﺍﺧﺘﺰﻝ ﺃﻳﺎﻣﻪ .. ﺷﻬﻮﺭﻩ .. ﺳﻨﻮﺍﺗﻪ ﻓﻲ ﺫﻛﺮﻳﺎﺕ .. ومهما حاول اخفائها ﻳﺤﺲ بها .. إلا أنه ﻳﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻠﺤﻈﺎﺕ ﺑﻌﻜﺲ ﻣﺎ تجيش به دﻭﺍﺧﻠﻪ .. ﺍﻟﺘﻲ ربما ﺗﻘﻄﺮت ﺃﻟﻤﺎً .. ﻭونزفت ﺩﻣﺎً .. ﺇﻻ ﺃﻧﻪ ﻳﺼﺒﺮ .. ﻭﻳﺼﺒﺮ .. ﺣﺘﻲ ﻳﻈﻬﺮ ﻓﻲ ﻧﻈﺮ ﻣﻦ ﻳﻮﺩﻉ ﺃﻧﻪ ﺇﻧﺴﺎﻧﺎً ﻣﺘﺄﻟﻘﺎً .. ﺑﺎﻟﺤﻜﻤﺔ .. ﻭﺍﻟﺒﺼﻴﺮﺓ. ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺘﺒﻘﻲ ﺳﻮﻳﻌﺎﺕ ﻟﻠﺮﺣﻴﻞ .. ﺗﻘﺘﺮﺏ ﺳﻮﻳﻌﺎﺕ ﺍﻟﻮﺩﺍﻉ ﺍﻟﻤﻔﻌﻢ بأﺟﻮﺍﺀ اﻷﻟﻢ .. ﻭﺍﻟﺤﺰﻥ .. ﻭﺍﻟﺠﺮﺍﺡ .. ﻭﺍﻟﻤﺮﺍﺭﺍﺕ .. ﺇﻻ ﺃﻧﻪ ﻳﻌﻤﻞ ﺑﻜﻞ ﻃﺎﻗﺘﻪ ﻋﻠﻲ ﺃﻥ ﻳﺨﻔﻲ ﺫﻟﻚ .. ﻓﻜﻢ ﻭﺩﺍﻉ .. ﻭﻛﻢ .. ﻭﻛﻢ .. ﺭﺣﻴﻞ ﺣﻠﻖ ﺑﻌﺪﻩ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ ﻃﺎﺋﺮﺍً ﺑﺎﺟﻨﺤﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﻞ .. تقوده ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ .. ﻭﺍﻟﻤﺎﺿﻲ .. ﻭﺍﻟﺤﺎﺿﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺴﻴﻄﺮ ﺃﺳﺎﺳﺎً ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ .. ﻓﺎﻹﻧﺴﺎﻥ المهاجر ﻳﺠﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﺤﺎﺻﺮﺍً ﺑﻤﺨﺎﻟﺐ .. ﻭﻗﻴﻮﺩ ﻭﺳﻼﺳﻞ لا خيار أمامه سوي أن ﻳﻤﻀﻲ ﻋﻠﻲ ﺇﺛﺮﻫﺎ.. ﻭﻛﺄﻥ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﻗﻮﺓ ﺧﻔﻴﺔ ﺗﺪﻓﻌﻪ ﺩﻓﻌﺎً ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻔﻌﻞ .. ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻋﻮﺩﺓ ﻣﻨﻪ ﻟﻸﻫﻞ .. ﻭﺍﻷﺻﺪﻗﺎﺀ .. ﻭﺍﻟﺰﻣﻼﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﻘﺮﻳﺐ .. ﻫﻜﺬﺍ ﺗﻤﺮ ﺑﻪ ﺍﻷﻳﺎﻡ .. ﻭﺍﻟﺸﻬﻮﺭ .. ﻭﺍﻟﺴﻨﻮﺍﺕ.. ﻭﻫﻮ ﻳﻔﻜﺮ ﻓﻲ ﺃﻥ ﺗﻨﺠﻠﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺑﺎﻟﻌﻮﺩﺓ ﺇﻟﻲ ﻣﻦ ﻫﺠﺮ ﻃﻮﻋﺎً .. ﺃﻭ ﻗﺴﺮﺍً .. ﻷﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻟﻪ ﻋﻴﺸﺎً ﻫﻨﺎ .. ﺃﻭ ﻫﻨﺎﻙ .. ﻓﻴﺼﺒﺢ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻬﻮﻱ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻣﺘﻌﻘﺎً ﺑﺎﻟﻬﺠﺮﺓ .. رغم الاشتياق للوطن .. ﻭللتراب .. ﻭﺭﺍﺋﺤﺔ ﺍﻷﺭﺽ .. ﻭﻣﺎﺀ ﻧﻴﻞ .. ﻭﺧﻀﺮﺓ ﺍﻟﺰﺭﻉ .. ﻧﻌﻢ ﻳﺸﺘﺎﻕ ﻟﻠﻮﻃﻦ ﺑﻜﻞ ﺗﻔﺎﺻﻴﻠﻪ .. ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺮﺍﻣﺔ .. ﻭﺍﻟﻜﺒﺮﻳﺎﺀ .. ﻳﻀﻌﺎﻧﻪ ﻓﻮﻕ ﻛﻞ ﺍﻵﻣﺎﻝ.. ﻭﺍﻷﺷﻮﺍﻕ. ﻭﻣﻤﺎ ﺃﺷﺮﺕ ﻟﻪ .. ﻓﺈﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻓﻲ أي ﺣﺎﻟﺔ من الأحوال ﻳﺠﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﻗﻤﺔ التمزق من ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ .. ﻭﺃﻱ ﻋﺬﺍﺏ ﻫﻮ .. ﺑﻼ ﺷﻚ ﻋﺬﺍﺏ ﺗﺼﺎﺣﺒﻪ ﺍﻟﺬﻛﺮﻳﺎﺕ .. ﻭﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﻣﺆﻟﻤﺔ .. ﺗﻔﺮﺽ ﻋﻠﻲ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺣﻴﺎﺓ .. ﻭﺍﺣﺎﺳﻴﺲ .. ﻭﻣﺸﺎﻋﺮ ﻻ ﺗﻜﻮﻥ ﻟﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﺇﺭﺍﺩﺓ. ﻭﻟﻜﻦ ﻣﺎﺫﺍ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺳﺄﺭﺣﻞ؟ .. ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ ﺇﻧﻪ ﺳﻴﺮﺣﻞ ﻋﺎﺟﻼً .. ﺃﻭ ﺁﺟﻼً .. ﻧﻌﻢ ﺳﻴﺮﺣﻞ ﺑﻮﺩﺍﻉ .. ﺃﻭ ﺑﺪﻭﻥ ﻭﺩﺍﻉ .. ﺳﻴﺮﺣﻞ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺣﺴﺮﺓ .. ﻭﻣﺮﺍﺭﺍﺕ .. ﻭﺃﻥ ﻛﺎﻥ ﻳﺤﺎﻭﻝ ﺩﺍﺋﻤﺎً ﺍﺳﺘﺠﻤﺎﻉ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻷﺣﺎﺳﻴﺲ .. ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ﺍﻟﻤﺘﺪﻓﻘﺔ .. ﻟﻄﺮﺣﻬﺎ ﻋﻠﻲ ﻣﻦ ﻳﺤﺐ .. ﺇﻻ ﺃﻧﻪ ﻳﺠﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻤﺖ ﻣﻼﺫ .. ﺍﻟﺼﻤﺖ الذي ﻳﻜﺴﻮ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺑﻤﺎ ﺗﺸﺎﺀ .. ﺃﻭ ﻻ ﺗﺸﺎﺀ .. ﺇﻻ ﺇﻧﻪ ﻳﻌﻮﺩ ﻭﻳﻔﻜﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻤﺖ ﺑﻌﻤﻖ .. ﻓﻴﺠﺪ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﻤﺖ ﻭﻣﻬﻤﺎ ﻃﺎﻝ .. ﻓﺈﻧﻪ ﻷﺑﺪ ﻣﻦ ﻋﻮﺍﻗﺐ ﺗﻌﻘﺒﻪ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺒﺎﺷﺮ.. ﺃﻭ ﻏﻴﺮ ﻣﺒﺎﺷﺮ .. ﺭﺑﻤﺎ ﺗﻜﻮﻥ هذه العواقب ﻭﺧﻴﻤﺔ ﻭﺭﺑﻤﺎ ﻳﺤﺲ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺑﺎﻟﺨﻄﺄ .. ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ يكون ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ وﻓﻲ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻷﺣﻴﺎﻥ ﻣﺠﺒﺮﺍً ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺮﺣﻴﻞ .. ﻧﻌﻢ ﻣﺠﺒﺮﺍً ﻋﻠﻲ ﻭﺍﻗﻊ ﻣﺮﻳﺮ .. ﻭﺍﻗﻊ ﻳﻔﺮﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﺷﺎﺀ .. ﺃﻭ ﻟﻢ ﻳﺸﺎﺀ .. ﻭﻟﻜﻦ ﻗﺪ ﻻ ﻳﺴﺘﻮﻋﺐ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻠﺤﻈﺎﺕ ﻟﻜﺜﺮﺓ ﺍﻟﺼﺪﻣﺎﺕ .. ﻭﻣﻦ ﻛﺜﺮﺗﻬﺎ قد لا يحتمل .. ﺑﺤﻜﻢ ﺃﻥ ﻃﺎقة الإنسان ﺍﻻﺣﺘﻤﺎﻟﻴﺔ ﻣﺤﺪﻭﺩﺓ .. ﻓﻼ ﻣﻼﺫ ﺃﻣﺎﻣﻪ ﺳﻮﻱ ﺃﻥ ﻳﺒﻜﻲ بدموع .. ﻧﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺠﺎﺯﺍ ﺩﻣﻮﻉ ﺍﻟﻮﺩﺍﻉ .. ﻭﻣﻊ ﻛﻞ ﻭﺩﺍﻉ ﻳﺘﺄﻟﻢ .. ﻭﻳﺘﺄﻭﻩ .. ﻭﻳﺼﺮﺥ ﻣﻦ ﻓﺮﻁ ﺍﻷﻟﻢ. ﺇﻥ ﻛﻞ ﺭﺣﻴﻞ ﻳﺨﻔﻲ ﺑﻴﻦ ﻃﻴﺎﺗﻪ ﺑﻌﻀﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺒﺮ ﺍﻟﻤﻤﺰﻭﺝ ﺑﺎﻷﻟﻢ ..ﻭاﻟﺠﺮﺍﺡ .. ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻳﺤﺎﻭﻝ ﺍﻟﺘﺼﺪﻱ ﻟﻬﺎ .. ﻛﻠﻤﺎ ﺍﺣﺲ ﺑﻬﺎ .. ﺇﻻ أن تيارها جارف وﺃﻗﻮﻱ ﻣﻨﻪ ﺑﻜﺜﻴﺮ .. ﻓﻴﺠﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﻗﺪ ﻳﺄﺱ .. ﻳﺄﺳﺎً ﻗﺎﺗﻼً .. يأسا ﺭﺑﻤﺎ ﻳﻘﻮﺩﻩ ﺇﻟﻲ ﺳﻬﺮ ﺍﻟﻠﻴﺎﻟﻲ .. ﻭﺑﺚ ﺷﻜﻮﻱ ﺁﻟﻤﻪ .. ﻭﻓﺮﺍﻗﻪ.. ﻭﻭﺣﺸﺘﻪ .. ﻫﻜﺬﺍ ﻳﻐﻴﺐ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻌﻮﺍﻟﻢ .. ﺑﺤﺜﺎً ﻋﻦ ﺍﻟﺘﺨﻔﻴﻒ .. ﻭﻻ ﻳﺄﺑﻪ ﺑﺪﻣﻮﻋﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺮﺧﻲ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﺳﺘﻮﺭﻩ .. ﻭﻳﺪﻋﻬﺎ ﺗﺘﺴﺎﻗﻂ ﻓﺈﻧﻪ ﺃﺻﺒﺢ ﻭﺣﻴﺪﺍً ﻳﺴﺎﻣﺮ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺟﺪﺭﺍﻥ .. ﻳﺮﻣﻲ ﻟﻬﺎ ﺑﻜﻞ ﻫﻤﻮﻣﻪ .. ﻭﺁﻻﻣﻪ .. ﻭﺃﺣﺰﺍﻧﻪ .. ﻭﺟﺮﺍﺣﻪ .. ﻭﻣﺮﺍﺭﺍﺗﻪ .. ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﻳﺤﺮﺽ نفسه ﻋﻠﻲ الذهاب ﺇﻟﻲ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﻟﻴﺮﻣﻲ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﻳﺤﺲ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺃﻟﻢ ﻓﻲ قاعه العميق .. ﺍلقاع التي ﻻ ﻗﺮﺍﺭ لها.. وأي قاع هي.. غير قاع ﺑﺤﺮ ﺍﻟﺮﺣﻴﻞ .. ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺒﺤﺮ ﻓﻴﻪ ﺳﻔﻨﻪ ﻟﺘﺮﺳﻮ ﻓﻲ ﺷﻮﺍﻃﻰﺀ ﺑﻌﻴﺪﺓ .. ﻳﺘﻨﺎﺯﻋﻪ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﺇﺣﺴﺎﺱ ﻏﺮﻳﺐ .. ﻭﻋﺠﻴﺐ .. ﺇﺣﺴﺎﺱ ﻳﺪﻓﻌﻪ ﺇﻟﻲ ﺃﻥ ﻳﻐﺮﺱ ﻟﺤﻈﺔ ﺭﺟﺎﺀ .. ﻭﺃﻣﻞ .. ﻟﺤﻈﺔ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺣﻴﺎﺓ ﺃﺟﻤﻞ .. ﻓﻴﻤﻌﻦ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻋﻤﻴﻘﺎً ﻓﻴﻤﺎ ﺁﻝ ﺇﻟﻴﻪ .. ﻭﻓﻲ ﻟﺠﺔ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻳﺠﻤﻊ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻪ ﻇﻼﻝ ﺍﻷﻳﺎﻡ .. ﻭﺍﻟﺸﻬﻮﺭ .. ﻭﺍﻟﺴﻨﻮﺍﺕ .. ﺍﻟﻤﺼﺤﻮﺑﺔ ﺑﺎﻷﻟﻢ .. ﻭﺍﻟﺠﺮﺍﺡ .. ﻭﺍﻟﺤﺰﻥ .. ﻭﺍﻟﻮﺣﺸﺔ .. ﻫﻜﺬﺍ ﻳﻘﻠﺐ ﺻﻔﺤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﺍﻟﻤﻜﺘﻮﺏ ﻓﻲ ﺩﻓﺎﺗﺮ ﻣﻠﻴﺌﺔ ﺑﺎﻷﻭﺭﺍﻕ .. ﻭﺃﻱ ﺃﻭﺭﺍﻕ ﻫﻲ ﺳﻮﻱ ﺃﻭﺭﺍﻕ ﻋﻤﺮ ﻳﺘﺴﺎﻗﻂ .. ﻭﻳﺘﺴﺎﻗﻂ .. ﻛﺄﻭﺭﺍﻕ ﺍﻷﺷﺠﺎﺭ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺗﻬﺰﻫﺎ ﺍﻟﺮﻳﺎﺡ .. ﻓﻴﺒﺪﺃ ﻓﻲ ﻋﺘﺎﺏ ﻧﻔﺴﻪ .. ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ذﻛﺮﻳﺎﺗﻪ ﺍﻟﻤﺘﺼﻠﻪ ﺑﺎﻟﻤﺎﺿﻲ .. ﻭﺃﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺤﺎﺿﺮ ﻳﻜﺸﺮ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺃﻧﻴﺎﺑﻪ .. ﻓﻼ ﻳﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﺩﻭﺍﻣﺔ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ .. ﻭﺍﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ ظل ﺫﻟﻚ ﻋﻦ ﺃﺷﻴﺎﺀ ﺿﺎﺋﻌﺔ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺠﻤﺎﻝ .. ﻭﺍﻟﻘﺒﺢ .. ﻫﻜﺬﺍ ﻳﻌﻴﺶ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﺍﻓﻖ ﺍﻟﺤﺎﺿﺮ ﻓﻲ ﺣﻠﻪ ﻭﺗﺮﺣﺎﻟﻪ .. ﺇﻻ ﺃﻧﻪ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺸﺪﻭﺩﺍ ﻧﺤﻮ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺎﺿﺮ .. ﻭﺃﻱ ﻣﺎﺿﻲ ﻫﻮ ﻏﻴﺮ ﻣﺎﺿﻲ ﻣﻮﺣﺶ ﺑﺬﻛﺮﻳﺎﺗﻪ .. ﻓﻴﺒﻘﻲ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﻣﻄﺮﻭﺡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺨﻴﻠﺔ .. ﻫﻞ ﻳﺘﻐﻴﺮ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﺇﺫﺍ ﻋﺎﺩ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﺪﻳﺎﺭ .. ﺃﻡ ﺃﻧﻪ ﻳﻈﻞ ﻳﺘﺤﺴﺮ؟ .. ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ ﺷﺪﻳﺪﺓ .. ﺳﻴﺠﺪ ﺃﻧﻪ ﻗﺪ ﺟﻤﻊ ﺍﻟﻤﺎﻝ .. ﻭﺣﺴﻦ ﻭﺿﻌﻪ ﺍﻹﻗﺘﺼﺎﺩﻱ .. ﺇﻻ ﺃﻧﻪ ﻓﻘﺪ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻷﺷﻮﺍﻕ .. ﺍﻵﻣﺎﻝ .. ﻓﻘﺪ ﺃﻳﺎﻡ .. ﻭﺷﻬﻮﺭ .. ﻭﺳﻨﻮﺍﺕ.

سراج النعيم يكتب حول إعتقال السلطات السعودية للزميل وليد الحسين مؤسس الراكوبة

"""""""""""""""""""""""""""""""""""" 🔶 بقلم : سراج النعيم ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: عندما تعتقل السلطات السعودية مواطنا.. أو صحفيا.. أو ناشطا سودانيا.. فإن الأمر يستوجب توجيه نداءات عاجلة لسمو الملك سلمان ملك المملكة العربية السعودية لإطلاق سراحه.. وها نحن نوجه نداء عاجل لإطلاق سراح الكاتب.. والناشط ( وليد الحسين ).. لأن الإعتقال حينما يتم في ظل قيادتكم للأمة العربية.. والإسلامية.. فإنه وبلاشك يستوجب الوقوف عنده.. وتأمله عميقاً.. فأنت منذ أن تقلدت الحكم في المملكة ظللت تؤكد علي أنك مع الحريات الصحفية.. والإعلامية.. نعم الحريات الصحفية.. والإعلامية دون حجر للرأي.. أو تكميم الأفواه.. والسؤال الذي يفرض نفسه هو هل الكاتب.. أو الناشط إذا صدح بالحق في وجه الأنظمة الديكتاتورية.. يتم اعتقاله.. فالأنظمة يا سمو الملك سلمان تخيفها الكلمة حين تخرج صادقة.. وكلمة بهذه الشفافية تكشف الفساد.. والمفسدين. سيدي سلمان نحن في السودان نكن لك كل الحب.. الإحترام.. بالرغم من أن الواقع مذري.. واقع يواجه من خلاله ﺍﻹﻋﻼﻣﻴﻮﻥ ﻓﻲ الوطن العربي.. والإسلامي إشكاليات ﺟﻤﺔ.. إشكاليات يفرضها ما تنتجه الأنظمة من قمع للحريات الصحفية.. والإعلامية.. وذلك من خلال سن التشريعات.. والقوانين.. الهادفة لإيقاف النشر في هذه القضية.. أو تلك.. وذلك بحجة أنها تؤثر في الأمن القومي.. وهكذا يبتكرون يوماً تلو الأخر افكاراً لتقييد الحريات.. فكانت الرقابة وغيرها من الوسائل.. وهكذا يضيقون ﺍﻟﺨﻨﺎﻕ علي المفكرين.. والكاتب.. والنشطاء.. بوضع القيود الأمنية.. والسياسية.. بذريعة حماية ( ﺍﻷﻣﻦ ﺍﻟﻘﻮﻣﻲ ).. ومكافحة ( اﻹﺭﻫﺎﺏ ).. وغيرها من الأسباب التي تجعلني أوجه سؤالي بشكل مباشر إلي سمو الملك ماهي أسباب إعتقال السلطات السعودية للناشط الزميل ( وليد الحسين ).. مؤسس صحيفة ( الراكوبة ) الإلكترونية.. هل خالف القوانين المنظمة للبلد المقيم فيه.. أم أن هنالك خفايا.. وأسرار وراء هذا الإعتقال المفاجىء.. الذي جاء في توقيت تشن فيه المملكة حرباً ضد الحوثيين.. وقوات الرئيس اليمني المخلوع علي عبدالله صالح تحت مسمي ( عاصفة الحزم )؟؟. ما لا تعلمه السلطات السعودية هو أنها مطالبة أمام الرأي العام بأن توضيح أسباب إعتقال ( وليد الحسين ).. وما هو الجرم الذي ارتكبه.. أﻭ ما هو اﻟﻤﺄﻟﻮﻑ الذي خرج عنه.. أن كان من خلال عمله بالمملكة.. والذي امتد بحسب بيان هيئة تحرير صحيفة الراكوبة إلي ( 15 ) عاماً.. أو عبر الصحفية الالكترونية.. ﺃﻭ ﺑﺴﺒﺐ ﻛﻠﻤﺔ ﺃﻟﻘﺎها في مكان العمل.. أو في مكان عام.. أو خاص. ومن الأسئلة سالفة الذكر تعلن مجموعات ( أوتار الأصيل ) بالواتساب.. والفيس بوك.. وقوقل.. وتويتر تضامنها الكامل مع الزميل ( وليد الحسين ) مؤسس صحيفة ( الراكوبة ) الإلكتروني إلي أن توضح السلطات السعودية للراي العام الأسباب التي قادتها إلي اعتقاله.. خاصة وأن المعلومات تشير إلي أن الإعتقال تم فجر يوم ( 23 ) يوليو الماضي.. بغرض التحقيق معه فقط.. وإطلاق سراحه.. ولكن الإعتقال أستمر إلي يومنا هذا.. دون الإفصاح عن نوعية التحقيق.. أو متي يتم إخلاء سبيله.. لذلك نوجه سؤالنا إلي الملك سلمان هل إعتقال الزميل ( وليد الحسين ) يتعلق بعمله في السعودية كموظف.. أم أنه يتعلق بصحيفة ( الراكوبة ) الإلكترونية؟؟. ومن المعروف أن صحيفة ( الراكوبة ) تعارض نظام الحكم في السودان.. وتدعو من خلال منبرها الحر إلى إعلاء الشفافية.. وإفساح المجال أمام الحريات الصحفية.. والإعلامية.. والسؤال الذي يقفز في ذهني هو لماذا في هذا التوقيت هل لأن الحكومة السودانية شاركت المملكة العربية السعودية في ( عاصفة الحزم ).. أم أنه لأسباب أخري.. وما مدي صحة ضلوع السلطات السودانية في هذا الإعتقال المفاجىء.. وأين الدبلوماسية السودانية من إعتقال مواطن سوداني.. ناهيك عن معارضته.. أو موالاته لنظام الحكم في البلاد؟. إعتقال ( وليد الحسين ) إذا ثبت أنه بسبب صحيفة ( الراكوبة ) الإلكترونية.. فإن مؤشر الحريات الصحفية في السودان.. والوطن العربي في خطر.. لأنه قلما يجد الكاتب منفذاً للتعبير عن قضايا الناس.. والمجتمع وذلك في ظل بلدان تسخر كل إمكانياتها لا لصحة الإنسان أو توفير الأمن.. إنما لتضييق الخناق علي المفكرين.. والكتاب.. والنشطاء.. والسعي لإيجاد أنظمة تقنية حديثة لإيقاف.. أو تشويش وسائط التقنية الحديثة.. وبما أن الأنظمة الديكتاتورية تفكر بهذه الصورة.. فإنها لن تبرح المكانة التي تحتلها بين ﺍﻟﺪﻭﻝ من مرتبة في الحريات الصحفية.. والإعلامية.. فالإحصائيات تشير بوضوح إلي المراتب المتاخرة التي تحتلها في ﻣﺆﺷﺮات ﺍﻟﺤﺮﻳﺎﺕ ﺍﻟﺼﺤﻔﻴﺔ.. والإعلامية.. خاصة وأن البلدان العربية تحكمها سياسات ديكتاتورية تنفرد بالقرار.. ولا تقبل المناصحة.. والشورة.. والنقد.. وبالتالي لا تسعي إلي تهيئة البيئة.. بقدر ما تسعي إلي تضييق مساحات الحريات الصحفية ورقياً. وإلكترونياً.. وإعلامياً.. وذلك بالتشريعات.. وسن القوانين الداعية لإسقاط الطرح الصحفي بحرية مطلقة يستند فيها الكاتب علي المعلومات.. وضميره.. إلا أن الأنظمة ظلت ترفض.. وترفض إلي أن وجدت الولايات المتحدة الأمريكية مخرجاً للشعوب العربية.. والإسلامية بالعولمة ووسائطها المختلفة التي أصبحت أكثر تأثيراً في الرأي العام الذي فقد الثقة في الصحافة الورقية لاتباعها سياسات الأنظمة الحاكمة في بلدانها.. فلم يكن أمام الشرفاء غير ابتكار أفكار يوصلون من خلالها الرسالة الإعلامية الصادقة نحو الناس.. والمجتمع.. فكانت المواقع الإلكترونية.. ومواقع التواصل الإجتماعي التي أضحت أكثر الوسائل الاسفيرية تأثيراً من الناحية الإعلامية حيث يلجأ إليها الكتاب.. والنشطاء لتوصيل أفكارهم.. ومعالجة قضايا الناس البسطاء.. ولكن حتي هذه المساحات تعمل الأنظمة القمعية علي تخويف المبرزين فيها بالادعاءات الكاذبة.. وتلفيق التهم.. ومحاولة الإيقاع بهم في فخ التشريعات .. والقوانين التي وضعها البشر لتحمي الأنظمة الحاكمة في البلدان العربية.. والإسلامية.. وأن كانت هنالك بعض الدول قد سمحت بهامش بسيط من الحرية المقيدة نوعاً ما بتدخل بعض الأجهزة الأمنية في النشر.. وذلك من خلال ما يعرف بالرقابة.. وبالتالي لن تكون هنالك صحافة حرة ما لم تجد آفاق أرحب في ظل تضييق الخناق عليها.. التضييق الذي ظل مستمراً لسنوات.. وسنوات.. لا بل قل أنه لعقود. فيما ظلت مجموعات ( أوتار الأصيل ) بالواتساب.. والفيس بوك.. وقوقل.. وتويتر تراقب كل الانتهاكات التي تقوم بها الأنظمة ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ من قمع.. وتضييق للحريات الصحفية الإلكترونية.. والورقية.. خاصة في إطار التعبير عما يدور في المجتمع سياسياً.. وإقتصادياً.. وإجتماعياً.. وثقافياً.. وفنياً.. باعتبار أنها تعتقد أن في سياستها هذه ﺣﻤﺎﻳﺔ ﻟﻸﻣﻦ ﺍﻟﻘﻮﻣﻲ. فيما تعمل بعض الأنظمة العربية.. والإسلامية جاهدة علي استقطاب الخبراء في مجال البرمجيات لإيقاف.. أو الحد من مواقع التواصل الإجتماعي.. ( الواتساب ).. و( الفيس بوك ).. والمواقع الإلكترونية التي تعبرها أكثر خطراً لسرعتها الفائقة في إيصال الرسالة إلي عامة الناس في الداخل والخارج.. وتحظي الرسائل الإعلامية يتفاعل مباشرة.. تفاعل منقطع النظير.. ﺇﻟﻰ جانب أنها تلاحق كل كاتب.. أو ناشط يكتب منتقداً تلك الأنظمة.. أو سياستها القمعية. هذا وتعتبر صحيفة ( الراكوبة ) الإلكترونية من الصحف الأكثر تعبيراً عن الواقع السوداني الذي ظلت تحكمه ثورة الإنقاذ الوطني منذ أكثر من ( 25 ) عاماًً.. وظل موقع صحيفة ( الراكوبة ) ينشر بحرية مطلقة.. حرية يضرب بها المثل حتي في الأوساط الصحفية.. ولكن نظام الحكم في السودان كسائر الأنظمة العربية.. والإسلامية.. بما فيها المملكة العربية السعودية.. يضييق بما يكتب عبر وسائط التقنية الحديثة.. وعليه سجل السودان بصورة خاصة.. وﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ بصورة عامة تراجعاً حاداً ﻓﻲ الحريات الصحفية.. والإعلامية في العام 2014.. وذلك بحسب اﻟﺘﺼﻨﻴﻒ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﺍﻟﺴﻨﻮﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺼﺪﺭﻩ ﻣﻨﻈﻤﺔ ﻣﺮﺍﺳﻠﻮﻥ ﺑﻼ ﺣﺪﻭﺩ.. التي تم من خلاله قياس ﻣﺪﻯ إحترام ﺣﺮﻳﺔ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ في تلك البلدان.. فبعضها يستقل ما يسمي بمكافحة ( الإرهاب ).. وﺃﻧﺸﻄﺔ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺸﺪﺩﺓ دينياً كتنظيم الدولة الإسلامية ( داعش ).. و( النصرة ).. و ( القاعدة ).. وغيرها من التنظيمات. ومن هنا نجد أنه من الطبيعي أن تعتقل السطات السعودية ( وليد الحسين ) مؤسس صحيفة ( الراكوبة ) الإلكترونية في ظل تولي الملك سلمان الحكم في المملكة..ولكن ما لا يعلمه هو أننا استبشرنا به خيراً بعد ثورات الربيع العربي التي كانت تبحث عن قائد ملهم للأمة العربية.. والإسلامية.. الأمة التي انهكتها الأنظمة الديكتاتورية.. فكانت تتوقع أن يشهد العالم العربي.. والإسلامي تغييراً في مفهوم الحريات الصحفية.. والإعلامية.. ولكن بكل أسف لم تطل فرحتنا بالملك سلمان.. حيث أن الحريات الصحفية.. ﻭﺍﻹﻋﻼمية ازدادت تراجعاً.. ملموساً.. وبدلاً من أن يمضي الملك سلمان إلي الأمام.. ويوقف القمع.. والرقابة من الأجهزة الأمنية التي تصادر الصحف دون سابق إنذار.. ولكن تفاجأنا بأن سلطاته الرسمية تمضي في ذات خط الأنظمة الديكتاتورية. إن اعتقال السلطات السعودية للزميل الناشط ( وليد الحسين ).. يعد انتهاك واضح ياسمو الملك.. انتهاك يجعل من اﻟﺘﺼﻨﻴﻒ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ للحريات الصحفية في الوطن العربي.. والإسلامي يستمر في إرتفاع متزايد.. وربما هذا ما أشارت إليه منظمة صحفيون بلا حدود في تقريرها للعام 2014.. والذي أكدت من خلاله أن ( 180 ) دﻭﻟﺔ تشهد تراجعا في الحريات الصحفية.. والإعلامية.. خاصة اﻟﺪﻭﻝ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﺎﻧﻲ من ﺻﺮﺍﻋﺎﺕ ﺃﻣﻨﻴﺔ.. ﻭﺗﻬﺪﻳﺪﺍﺕ ﺇﺭﻫﺎﺑﻴﺔ كان لها القدح المعلي في أن تجد ضالتها في المزيد من كبت الحريات.. وتكميم الأفواه.. الأمر الذي جعل ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺼﺤﻔﻲ مهددا بالكثير من المخاطر المهنية.. وذلك ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻟﺘﻬﺪﻳﺪﺍﺕ ﺍﻹﺭﻫﺎﺑﻴﺔ.. أﻭ السياسات الإﻗﺼﺎﺋﻴﺔ. ✅ خدمة أنباء.. مجموعات أوتار الأصيل.. 00249915140010

مجلس الوزراء السوداني يجيز تقرير الموقف الجنائي للعام 2014

أجاز مجلس الوزراء في إجتماعه الدوري اليوم برئاسة الفريق اول ركن بكري حسن صالح النائب الأول لرئيس الجمهورية تقرير الموقف الجنائي للعام 2014 قدمه الفريق أول عصمت محمد عبدالرحمن وزير الداخلية. وأوضح د.عمر محمد صالح الناطق الرسمي باسم مجلس الوزراء أن التقرير يعد تقريرا دوريا يقف فيه المجلس علي سير تنفيذ السياسة الجنائية وجهود الشرطة في مكافحة الجريمة وإنقاذ الأحكام الجنائية حيث بلغ عدد البلاغات المدونة خلال العام الماضي 783 الف و 778 بلاغا اكتملت التحريات فيها بنسبة 92.7% وبلغ عدد البلاغات ضد الأجانب 54899 بلاغ تمثلت في التسلل والمخالفات الهجرية والبلاغات الخاصة بصناعة الخمور وترويجها . تشير الإحصاءات الي انخفاض ملحوظ في جرائم العنف التي يمثلها القتل والأذى الجسيم والنهب مع تزايد بلاغات السرقة والشروع في الانتحار وجرائم الأسلحة والمخدرات والجرائــم ضد الدولة . سجلت الخرطوم أعلي المعدلات في تدوين البلاغات الجنائية بنسبة 43% تليها الجزيرة بنسبة 9.3% ثم سنار 5.7% والنيل الأبيض 5% . وأشاد المجلس بقوات الشرطة داعيا لمكافحة الجرائم المستحدثة ووجه بوضع خطة متكاملة لحصر وضبط الوجود الأجنبي بالبلاد والتنسيق مع أجهزة الإعلام والصحافة في التناول الإعلامي الإيجابي للحد من الجريمة . كما وجه المجلس بدعم قوات الشرطة بالأجهزة والمعدات وبناء قدرات منسوبيها وتحسين شروط خدمتهم حتي تقوم بواجبها في حفظ الأمن والاستقرار. ✅ خدمة أنباء.. مجموعات أوتار الأصيل.. 00249915140010