الاثنين، 24 أكتوبر 2022

قيادي بالتلفزيون يشرح أوضاع البلاد بعد التغيير.. حسن البشير : الرئيس عمر البشير ترك (العيشة) بجنيه وأصبحت بعده بخمسين جنيه.. استقبال الدكتور ايلا بشرق السودان عودة (لقبيلتي وقبيلتك)


  

جلس إليه : سراج النعيم 

بعد مرور سنوات من الإطاحة بنظام الرئيس المعزول عمر البشير استطاعت (الدار) أن تستنطق الإعلامي حسن البشير، القيادي بالفضائية السودانية، والذي أجاب على أسئلتها بكل شفافية. 

في البدء أين أنت من المشهد الإعلامي؟

موجود في عملي الإعلامي بالتلفزيون، والذي انشغلت في ظله بالإعداد للبرامج، وذلك حسب ما هو متاح في الساحة السياسية.

رأيك بصراحة فيما يدور سياسياً منذ العام 2019م؟

بعد التغيير الذي حدث لنظام الحكم في البلاد كان يفترض في الأحزاب والتنظيمات السياسية أن تدير المرحلة الإنتقالية بصورة شفافة جداً، وأن تتفق على برنامج إنتخابي، فالمرحلة الإنتقالية ليست مرحلة حكم لحزب أو تنظيم سياسي، لذلك كان عليها التركيز على أربعة قضايا أساسية في الفترة الإنتقالية، هي برنامجها الإنتخابي، معاش الناس، الأمن والسلام، ولكن بكل أسف دخلت في محاصصات وخلافات كانت سبباً مباشراً في إجهاض الفترة الإنتقالية. 

كيف تنظر إلى دور الأجهزة الإعلامية في هذه المرحلة الإنتقالية؟

(الحال من بعضه)، فالإعلام متعدد ومتشعب جداً، ومع هذا وذاك لم يعد الإعلام موحداً، فإذا نظرنا إلى الصحف، فإننا سنجد أن دورها أصبح قليلاً جداً، وهذا يعود إلى أنها تأثرت بوسائط التقنية الحديثة، والتى باتت تسيطر على المشهد سياسياً، اقتصادياً، اجتماعياً، أمنياً، ثقافياً وفكرياً، بالإضافة إلى أنها أثرت في القنوات الفضائية، وذلك منذ أن ظهر الموبايل (TV)، والمواقع الإلكترونية، وامتد تأثيرها للإذاعات بصورة عامة، وعلى وجه الخصوص الإذاعات الرسمية، وهي منابر إعلامية كان يفترض فيها أن تكون ثابتة خاصة وأن المتلقي يعتمد عليها في استغاء المعلومة الموثوق بها، ويتخذ على إثرها القرار، ويكون رأيه فيما هو مطروح.

ماذا عن الإذاعة، التلفزيون القومي ووكالة الأنباء (وسونا) في هذه المرحلة الإنتقالية؟

هي أجهزة رسمية، لذا يفترض فيها التعبير عما يدور في أروقة الحكومة، وهذه الفرضية تحتم عليها عكس نشاطها، ونشاط وزاراتها، القوات المسلحة، الشرطة والأمن، بالإضافة إلى دورها التثقيفي والترفيهي.

أين الأجهزة الإعلامية من خطاب العنصرية الطاغي في الأوساط السودانية بعد إسقاط النظام البائد؟

بكل أسف لعب بعض قادة الرأي والمسئولين دوراً في التدهور الذي يشهده الخطاب عبر الوسائل الإعلامية، وعلى وجه الخصوص الخطاب المنطلق من منصات السوشال ميديا، والتى كان يفترض فيها التركز على الخطاب القومي، فالمسئول الذي يتبوأ منصباً يتبوأه باسم السودان، وبالتالي فإنه يمثل الشمال والجنوب، الشرق والغرب، فلماذا يسعى البعض لحصره في نطاق القبيلة؟، وهو أمر جعل بعض القبائل تقدم على الدفاع عن أبنائها على أساس الاستهداف، وهو بلا شك تفكير (سالب)، ويشير بوضوح إلى أن القانون في خطر، لذا يجب إفساح المجال إلى سيادته، فإذا اجرم أي إنسان بغض النظر عن القبيلة المنتمي إليها يجب أن يطبق فيه القانون، وتقديمه إلى محاكمة عادلة، وأن لا تترك الحكومة مجالاً للمحسوبية والقبلية، والتى يقول في ظلها البعض : (هذا الولد ولدنا، ونحن نطالب بحقه)، لذا على المسئولين في الأجهزة العدلية النظر لهذا الأمر من باب أنه أمر خطير جداً، وسيقود إلى المزيد من التدهور، وستصبح الدولة (هشة)، ولا تستطيع الحكومة أن تفرض سيطرتها، لذا السؤال كيف يبقى إنساناً خلف قضبان السجن دون أن يحسم ملف قضيته، أو يعرف ما الجرم الذي ارتكبه؟، فإذا تم التعامل مع المجرم بالقانون، فإن القبيلة لا تتدخل نهائياً، وعليه يجب أن نفطن إلى هذه النقطة الهامة عند فتح البلاغات، إلقاء القبض والمحاكمات.

ما هي وجهة نظرك في تقديم أمريكا أوراق إعتماد أول سفير للسودان بعد (25) عام للبرهان، ومن ثم سفره للمشاركة في الأمم المتحدة؟

أمريكا تتعامل مع كل الدول حسب مصالحها، فليس لديها عدو دائم، أو صديق دائم، فهي في إمكانها التعامل مع الصين، وتجدها في نفس الوقت عدواً لها من خلال ما هو ظاهر عبر الأجهزة الإعلامية، وفي الحقيقة هي أكبر متعاون معها في الميزان التجاري، كما أنها تحارب روسيا في الظاهر، في حين أنها تستورد منها ما تحتاجه، وهكذا تتعامل مع إيران، تركيا ومصر، والأخيرة تعاملت معها رغماً عن أنها جاءت إلى سدة الحكم بإنقلاب على شرعية الرئيس المصري محمد مرسي، وفتحت للسيسي كل الإتجاهات، لذا الناظر بمنظار فاحص إلى السياسة الأمريكية والأوروبية في المنطقة، سيجد أنها قائمة على المصلحة، فليس هنالك ما يسمى بالديمقراطية، فالديمقراطية على الورق فقط، لذا تتعامل الولايات المتحدة مع الدول وفقاً للمصلحة، وليس مهماً لديها إذا كان حاكمها (عسكري) أو (جن أحمر).

ما هي قرأتك للاستقبال الذي حظي به الدكتور محمد طاهر ايلا في شرق السودان؟

ذلك الإستقبال يؤكد أن الناس رجعت إلى (قبيلتي وقبيلتك)، وهذا أن دل على شيء، فإنما يدل على أنهم احبطوا من التغيير الذي حدث في إبريل من العام 2019م، والذي كان يفترض فيه أن يغير الوضع الراهن إلى الأفضل، لذا يرى البعض في الشرق بأن البلد تمضي من فشل إلى فشل، فليس هنالك قيادة تفكر، أو تضع خطة للنهوض بالبلاد، لذلك بات الكثير من السواد الأعظم يعقد مقارنة ما بين فترة حكم ايلا للشرق، وما يجري في الوقت الحاضر، فوجدوا أنه كان الأفضل، وبالمقابل فإن عمر البشير نفسه كان حكمه للسودان الأفضل بدليل أنه ترك قطعة (الخبز) بجنيه، وصارت بعد الإطاحة به بخمسين جنيه، هكذا بدأ البعض يقعد المقارنة ما قبل وبعد، فالناس كل مايهمها هو الأوضاع الاقتصادية، المعيشية والأمنية، فهي تحكم على الحكومة فاشلة أم لا.

هل تعزو الارتفاع الخيالي للأسعار بالأسواق إلى فشل وزير المالية أم الحكومة؟

في الأساس لا توجد حكومة حتى نقول إنها فاشلة أو ناجحة، فقد وقع إتفاق للسلام في جوبا، ولم ينفذ، ومع هذا وذاك لا توجد دولة ولا حكومة، فالوزراء بدون وزارات، والمؤسف حقاً هو أن الناس تنتظر شيء ما إلا أن هذا الشيء (مجهول)، واستشهد بما قاله الدكتور عبدالله حمدوك في آخر النفق لا يوجد ضوء، فالوضع الاقتصادي يتغير عندما يكون هنالك إنتاج وصادر، إلى جانب فتح أسواق جديدة للمزارع، فالمزارع عندما ينتج، وتكون فاكهته في منطقة (ابوجبيهة) جاهزة، ولا يستطيع تصديرها بسبب إرتفاع سعر (الكرتونة)، والتى هى أغلى من الفاكهة، فإذا اتجهت الحكومة إلى التصدير، فإن فيه الحل الانجع، فقطعة (المنقة) سعرها دولار أمريكي في الولايات المتحدة وأوروبا، وإذا اتجهت إلى تصدير الخضار، فإن قطعة (الأسود) بدولار أمريكي أيضاً، لذلك على الحكومة أن تفتح أسواق للتصدير، وأن تعقد اتفاقيات تكاملية، وإلا فإن الفشل سيظل يلازمها رغماً عن أن السودان بلد غني بالثروة الحيوانية، الصمغ العربي وغيرها من الموارد التى في إمكانها أن ترفع من شأن الاقتصاد السوداني، وينعكس ذلك بصورة إيجابية على المواطن.

كيف يمكن للإعلام أن يلعب دوراً ريادياً في هذه المرحلة (الحرجة) التى تمر بها البلاد؟

الإعلام هو القائد الحقيقي لهذه المرحلة، لذلك على المنشغلين به أن لا يحبطوا الناس، فمن الملاحظ بأن البعض ينقل صورة (سالبة) عن الوضع، في حين يستوجب عليه الإلتفات للإيجابية حتى نمضي للإمام، فلابد من التفاؤل للنهضة بالسودان، واقترح أن تلجأ الحكومة إلى عمل مشروعات ناجحة للشباب، للمزارعين والرعاة، أي أن تخرج بهم من الإنشغال بالسياسة، تعيين رئيس وزراء وتشكيل الوزارات، علماً بأنه مضي على البلاد سنة بدون حكومة، ورغماً عن ذلك تجد الناس عائشة، والوضع أفضل من فترة الحكومة الإنتقالية برئاسة الدكتور عبدالله حمدوك، فالوضع بعده يشهد إستقرار نسبي مع الإقرار بأن البلاد فيها غلاء فاحش في الأسعار، ورغماً عن ذلك هنالك إستقرار في الوقود، الغاز والخبز، مما يؤكد بأن الوضع بدون حكومة أحسن، (فماذا يريد المواطن بالحكومة إذا كانت لا تضيف)، لذا أتمنى صادقاً أن يخرج الإعلام من الخرطوم، وينقل نبض الشارع من الولايات لإيصال صوت مواطنها وفقاً لسؤاله كيف هو عائش بدون حكومة؟.

رأيك في مبادرة الشيخ الجد الطيب، والشيخ حمد الجعلي؟

هي مبادرات ليس فيها إختلاف، وأيضاً مبادرة التوافق الوطني، فقط يجب دمجها جميعاً في مبادرة واحدة، وأن يتفق الناس على أن تكون الحاضنة السياسية الشعب السوداني، ولا تكون هنالك محاصصات سياسية، بل يتم تعيين الكفاءات بعيداً عن الأحزاب والتنظيمات السياسية، والتى يجب أن تتفرغ للإنتخابات، وأن تطرح برنامجها الإنتخابي، وأن لا تتصارع حول دخولها الحكومة في هذه المرحلة الإنتقالية، (الزول يطردو بالباب، داير يجي داخل من الشباك)، لذا على الأحزاب والتنظيمات السياسية أن تنسى فكرة مشاركتها في الحكومة الانتقالية، وأن تلتفت إلى برنامجها الإنتخابي، وأن تبحث عن جماهيرها، ومن يفوضه الشعب السوداني سيكون له الحق في إدارة دفة البلاد. 

هل تعتقد بأن الدكتور عبدالله حمدوك يمكن أن يعود مرة ثانية رئيساً للوزراء؟

من جرب المجرب، أحاطت به الندامة، فالدكتور عبدالله حمدوك جاءته فرصة ذهبية، وكان عليه إجماع، ولكن كان متردد في إتخاذ القرار، ولعب به البعض يميناً وشمالاً، وبدلاً من أن ينفذ خطته الإنتقالية لجأ إلى تنفيذ أشياء ليست من مهامه في هذه المرحلة، وعلى سبيل المثال تفكيره في وضع دستور للبلاد، ولم يلتزم بالوثيقة الدستورية، ولم يركز على أمن البلد، معاش الناس، الإنتخابات وتكوين المفوضيات، بالمقابل عمل على النوع، الحريات الجنسية وسيداو، وهي أشياء لم يسمع بها الشعب السوداني، مما أدي إلى فشله، فهو بها لم يكن لينجح أصلاً. في الختام ماذا تريد أن قائل؟

أتمنى الاستقرار للسودان، وأن ينعم الشعب السوداني بالسلام.

أخصائي تمريض ينقذ نجل الشيخ المكاشفي من البتر.. زرقان : البتر يحدث عندما تنقطع الدورة الدموية من الأرجل والايدي

 






 

التقاه : سراج النعيم 

وضع محمد زرقان شرف الدين حسن أخصائي جروح السكري بعدد من المستشفيات إنقاذه لعدد من المصابين من بتر (الأيدي) أو (الأرجل)، وابرزهم الشيخ أنس نجل الشيخ المكاشفي. في البدأ ما هو تخصصك؟ درست تمريض بجامعة الزعيم إسماعيل الأزهري. واسعى إلى التخصص في الجراحة. 

ماذا عن علاجك لجراح السكري؟

من خبراتي التراكمية بدأت الانخراط في هذا الجانب الطبي الهام، وذلك منذ أن تخرجت من الجامعة، وبالتواصل عملياً استطعت أن أكون خبيراً في جروح السكري التى اطبقها عملياً منذ العام 2012م، مما يؤكد أن خبرتي امتدت إلى سنوات وسنوات، بالإضافة إلى استفادتي من العلماء الذين سبقوني في الحقل الطبي، والذي بدأت الإلتحاق به بمستشفي امدرمان الذي قدم لي فيه اساتذتي الكثير في هذا المجال، ومن ثم مستشفى الفيصل والروضة، وكنت خلال ذلك أركز على جروح السكري تركيزاً شديداً، وخلال ذلك كنت أطرح الأسئلة على اساتذتي إلى أن استطعت الإلمام بكل صغيرة وكبيرة في إطار جروح السكري.

وماذا؟

الطب عبارة عن مدارس، وكل اخصائي لديه مدرسته، وبالتالي استطعت أن انتمي إلى كل المدارس الطبية التى تتلمذت في ظلها على يد الكثير من الاخصائيين، لذلك أصبحت مختلفاً في علاج جروح السكري، فالاغلبية تميل إلى القضاء على الخلايا الميتة بالشيل، وهو أمر لا ألجأ إليه في علاج جروح السكري، فأنا استخدم الأدوية التى تبطل فعالية الخلايا، واتجاهي على هذا النحو ساعدني كثيراً. بما أنه توجد أزمة في الأدوية، فمن أين تأتي بها؟ في فترة من الفترات كنت استخدم دواء اسمه (الهيدروجين برك سايت)، وهذا الدواء يقضي على الخلايا الميتة بكل سهولة، وعندما لم يكن متوفراً في السودان في فترة من الفترات اضطررت إلى استجلابه من جمهورية مصر العربية والمملكة العربية السعودية، والحمدلله هو الآن متوفر، وهو تركيبة ساحرة في هذا الإطار. 

لماذا لا يستخدم الآخرين دواء (الهيدروجين برك سايت) للقضاء على خلايا جروح السكري؟

هذا الدواء لم يكن متوفراً لمن سبقوني في علاج (جروح السكري)، وهو الآن انتشر، وأصبح الكثير من الزملاء يقضون به على الخلايا إلا أنهم يلجأون إلى (شيل) الخلايا الميتة قبل إستخدام الدواء، في حين إنني استخدمه فقط. وماذا؟ بدأت علاج جرح الشيخ أنس نجل الشيخ الراحل المكاشفي من خلال (الهيدروجين برك سايت) للقضاء على الخلايا، إذ إنني اخترت الدواء الذي جعل الجرح يلتئم بهذه الصورة، فأنا إذا لم أشاهد الجرح لا أكتب الدواء، فلابد من أن أعرف ماذا يريد في هذه المرحلة؟، فجروح السكري تختلف من مريض لآخر، لذا اقيم الجرح تقييماً شخصياً، وهذا التقييم أطرح من خلاله أسئلة على المريض، فإذا وجدت أن (السكري) غير مضبوط أطلب منه الذهاب إلى اخصائي باطنية لضبطه، وهي أولي الخطوات التى اتبعها في العلاج، وإذا لم يلتزم المريض بارشادات الاخصائي، فإنني لا أفيده كثيراً، فالمريض الشيخ أنس نجل الشيخ الراحل المكاشفي جاء الى، وهو مهدد ببتر رجله، فما كان مني إلا أن وضعت على منضدته شروط حازمة جداً، وتتمثل هذه الشروط في خفض إرتفاع (السكري) الذي لم يكن ملتزماً في إطاره، وما أن التزم إلا وبدأت معه العلاج في رجله اليمني، وكان أن توفقت في أن يلتئم الجرح، وما التوفيق إلا من عند الله، وإلى الآن قطعت معه نسبة (95٪).

هل رجل الشيخ أنس نجل الشيخ المكاشفي مهددة بالبتر؟

نعم بنسبة (70٪) في حال أنه لم يلتزم بارشادات اخصائي الباطنية في السكري، والإلتزام أيضاً في غيار الجرح، اما إذا كان غير ملتزم فكان ستبتر، ستبتر، لذلك كنت معه واضحاً من البداية.

هل توجد فترة زمنية محددة لجروح السكري؟

ليس هنالك فترة زمنية محددة، لالتأم الجرح الذي يختلف من إنسان إلى آخر، وهذا يعود إلى أن أجسام الناس مختلفة، فهنالك من يستجيب للعلاج سريعاً، وهنالك من لا يستجيب، لذلك لا يمكن أن نضع لها سقفاً زمنياً محدداً، ولكن الشفاء بإذن الله يتم من خلال الصبر والإلتزام بضبط السكري.

ماذا عن القرقرينة في جروح السكري؟

هي آخر مرحلة في جروح السكري، وهذا يعني أن العضو المعين انقطعت منه الدورة الدموية، مما يصعب العلاج خاصة في السودان، ولكن في الخارج مثلاً مصر فيها علاج للقرقرنية في مرحلة محددة، خلاف الغيار، فإنه في إمكانهم تسليك الاوردة والشرايين، ونحن على حسب إمكانياتنا لا نصل مع المريض إلى هذه المرحلة، لذلك يلجأ البعض إلى البتر. ما سبب خروج الديدان من جرح مريض السكري؟ 

وجود (الديدان) يشير بوضوح شديد إلى أن الجرح تعرض إلى إهمال شديد، لذلك تحتاج جراح السكري إلى دواء وعناية خاصة، وهي توجد لها الكثير من العلاجات.

القصة المؤثرة لإخفاء زوج نجمة مسلسل (سكة خطر).. مواهب : خرج زوجى في العام 2016 والمحكمة اعتبرته متوفياً.. هذه تفاصيل إلقاء القبض علىّ و(29) كنداكة بالخرطوم



التقاها : سراج النعيم

وضعت الفنانة الثائرة مواهب الأزهري سليمان قصتها المؤثرة مع اختفاء زوجها في ظروف غامضة منذ العام 2016م، والذي ترك لها طفلين ذكر وأنثى، فيما كشفت تفاصيل مثيرة حول إلقاء القبض عليها، وحبسها في سجن النساء امدرمان مع (30) كنداكة، بالإضافة إلى أنها تطرقت إلى جوانب من حياتها الفنية والدرامية.

في البدء ماذا عن إختفاء زوجك؟

اختفى زوجي منذ العام 2016م، إذ أنه خرج، ولم يعد مرة ثانية، وعلى خلفية ذلك جرى البحث عنه إلا أنه لم يتم العثور عليه، لذلك قررت المحكمة اعتباره (متوفياً).

وماذا؟ 

عندما خرج زوجي في ذلك اليوم كنت حاملاً في شهري الأول بطفلي (متولي)، فيما كانت ابنتي (فاطمة) تبلغ من العمر عام، ومنذ ذلك اليوم، وأنا أقوم بدور الأم والأب، هكذا إلى أن دخلا المدارس، ومن ثم بدأت اتفرغ للفن تمثيلاً وغناء.

هل قرار المحكمة القاضي بوفاة زوجك كان بطلب منك؟

لم أطلب من المحكمة أن تقرر وفاة زوجي، فالقرار قائم على ارتباطه بالميراث الذي قاد إلى اعتباره (متوفياً)، وكل ما خرجت به أبنائي.

ماذا عن إلقاء القبض عليك في إطار الثورة؟

تعرضت للكثير من القمع خلال المواكب، والمليونيات الثورية، والتى بدأت الانخراط فيها منذ العام 2018م، وعلى خلفيتها تعرضت للقمع من سلطات النظام البائد، وبحكم ان منزلي في حي (الضباط) بامدرمان كان البمبان يصل إلى داخله بكثافة، ورغماً عن ذلك استمريت في النضال الثوري الذي ألقى على فيه القبض مع مجموعه من (الكنداكات)، وذلك أثناء الترتيب للموكب من داخل مدرسة (المقرن) بالخرطوم، ومن ثم تم اقتيادنا إلى قسم شرطة الخرطوم شمال، وفتح في مواجهتنا بلاغات على أساس إننا إزعاجنا السلطات، ومن ثم تم التحفظ علينا في قسم شرطة الخرطوم شمال حتى الثانية صباحاً، ومن هناك تم نقلنا إلى سجن النساء امدرمان، وعلى إثر ذلك ظللنا خلف القضبان حوالي أربعة أيام. 

كم كان عددكن لحظة إلقاء القبض عليكن؟ 

كنا (30) كنداكة داخل سجن النساء الذي وضعنا فيه في (عريشة) من (الزنكي)، وخلال الأربعة أيام كنا نخلد للنوم على الأرض، ومع هذا وذاك كانت (السخانة) بصورة لا يمكن احتمالها نهائياً، اما مرافق السجن فحدث ولا حرج، واما الأكل فقد كنا مضربين عنه بما في ذلك الطعام الذي احضر لنا من خارج أسوار السجن، وفي ذات الوقت كنا ممنوعين من الإتصال باسرنا إلى أن أفرج عنا بواسطة النيابة، ورغماً عن ذلك تم الإبقاء علينا إلى اليوم التالي، هكذا إلى أن جاء عدد من محاميو الطواريء للسجن بالضمانات، والتى بموجبها خرجنا من سجن النساء امدرمان.

ماذا عن ثورة سبتمبر؟

انضممت إلى المعركة الثورية منذ العام 2018م، لانني كنت أقف ضد الديكتاتورية، التسلط والقمع الذي كان يمارسه النظام البائد، فهي من السلوكيات التى كانت تستفزني جداً، لذا كنت معارضة لنظام الرئيس المخلوع عمر البشير، فالانظمة الديكتاتورية كانت تقمع بعض طلاب الجامعات، بالإضافة إلى انتهاكات للإنسانية، لذلك اتجهت للنضال بحثاً عن حرية الرأي، حق التعبير والمواطنة، وأن لا يكن هنالك قمع مفرط من أي سلطة من السلطات المتعاقبة على حكم البلاد. 

وماذا؟ 

عندما ثار الشعب السوداني على النظام البائد كنت من أوائل الذين شاركوا في الثورة التى خلعت الرئيس المعزول عمر 

البشير من سدة الحكم، ورغماً عن ذلك مازلت أواصل النضال الثوري الذي اعول عليه كثيراً في إحداث

التغيير بالصورة التى تحفظ لإنسان السودان إنسانيته.

ماذا عن دراستك للاخراج والتمثيل؟

طبقت دراستي عملياً بالمشاركة في مسرحية (كرسي الوزير) مع المخرج نبيل ساتي، والتى تم عرضها في مسرح الفنون الشعبية بامدرمان، كما شاركت مع الممثل والمخرج عبدالمنعم عثمان في عمل درامي حمل عنوان (الغول).

ماذا عن مشاركتك في المسلسل الضجة (سكة ضياع)؟

اديت من خلاله دور (أماني) زوجة نادر الذي كان يعمل مع عوض كلس، والذي كان له خلافاً مع (عبادي) بطل المسلسل، وعندما عرض على تجسيد دور زوجة (نادر) قبلت به رغماً عن إنني ضحية ذلك الخلاف.

رأيك في تجربة مسلسل (سكة ضياع)؟

كانت تجربة رائعة جداً، وهذه التجربة تطرقت إلى قضايا مسكوت عنها في المجتمع السوداني، لذلك لامس دواخل الناس عموماً، وامتد أثره إلى مجتمعات عربية، لأنه ناقش قضايا حساسة بكل جرأة، وأبرزها تعاطي المخدرات، وغيرها من الظواهر (السالبة) التى تشكل خطراً كبيراً على المجتمع.

من أين تخرجت مواهب الأزهري، وما هي هوايتك؟ 

تخرجت من جامعة امدرمان الإسلامية، وهوايتي التمثيل والغناء، إذ بدأت الانخراط في هذا المجال منذ تسعينيات القرن الماضي.

أين انتي الآن من الساحة الفنية؟

توقفت عن التمثيل والغناء بسبب دخولي القفص الذهبي. 

ما علاقتك بالفنان الراحل علي إبراهيم اللحو؟

التقيت به عبر الأستاذ ابوروعة من خلال ملحمته (قسماً عظماً يا ثوار)، وقد نفذتها موسيقى شرطة السجون، ومن خلال استماعه لي دفع الى بعمل من ألحانه، إلا إنني لم أتمكن من التواصل معه بسبب مرضه، ومن ثم وفاته، ولكن بإذن الله سيري النور قريباً. 

وماذا؟

بدأت أعيد في ترتيب نفسي للعودة إلى الساحة الفنية، وسانتج أعمال غنائية جديدة لدعم تجربتي الفنية. 

ماذا عن الأسرة؟

والدي الداعم الأول لي في الانخراط في مجال التمثيل والغناء، وذلك منذ نعومة اظافري، وهذا الدعم يعود إلى أنه فنان تشكيلي وملحن، ولم ابتعد عن الفن إلا بعد الزواج، ومن ثم الإنشغال بتربية الأبناء.

الخميس، 6 أكتوبر 2022

التصوف فى السودان مظهر للحياة وتأثير سياسى واجتماعي

 

درويش يترافع عن الإحتفال بمولد سيد البشرية

النظام البائد أفرد المساحات للتنظيمات المتشددة في البلاد

وقف عندها : سراج النعيم 

لا يزال معظم السودانيين والسودانيات يؤمنون بشيوخ الطرق الصوفية، ويطلب البعض منهم المساعدة في قضاء بعض حوائجهم، وابرزهم رؤساء، وزراء، ولاء وقيادات سياسية، مشاهير ونجوم مجتمع، وأشهرهم الرئيس المخلوع (عمر البشير)، فالشيوخ انتهجوا أسلوباً وسطياً في الدعوة للديانة الإسلامية، لذلك ساهموا في الحياة السياسية، الاجتماعية، الثقافية والفنية، مما حدا بالكثير الانتماء إليها، والتى سمح في إطارها بعض مشائخها بالمدائح، الإنشاد والموسيقى.

فيما جعل النظام البائد من البلاد مسرحاً لنشاط التنظيمات المتشددة دينياً، والتى قدمت إليه من بقاع متفرقة من انحاء العالم، بالإضافة إلى من طردوا من أوطانهم، وهم جميعاً كانوا يرمون إلى إقامة دولة الخلافة الإسلامية في السودان، إذ أنهم وجدوا في السودان مرتعاً خصبة لبذر بذور التشدد في البيئة القابلة أصلاً لنشر تلك الأفكار، في حين أن الطرق الصوفية تمتاز بالوسطية في الدعوة للديانة الإسلامية. 

بينما تتعرض الطرق الصوفية إلى هجوم كاسح من البعض، وذلك عبر وسائط السوشال ميديا، وهذا الهجوم يتقوقع في مكانه، ولا يبرحها قيد أنملة، خاصةً وأن هنالك صراع يدعو للنفور بدلاً من الترغيب، فهو يمتاز بأنه طارد للشباب.

وحينما ننظر بمنظار فاحص إلي الصوفية والتصوف نجد أن هنالك بعض (السوالب) التي قادتها إلى طريق أقرب للأفول رغماً عن أن ﺍﻟﻮﻻﺀ إليها مطلقاً، إلى جانب الأشعار التي يمجد من خلالها سيد البشرية صل الله عليه وسلم، وشيخ الطريقة في نفس الوقت، وتخليد الذكري السنوية، وضرب النوبة، وإقامة الحولية، ويطوف حولها الحيران، وهو ذات الأمر الذي يتم في موسم المولد النبوي الشريف، وداخل الخيام المخصصة لكل طريقة من الطرق الصوفية بالساحات المنتشرة بولاية الخرطوم، والولايات الآخري.

ومما ذهبت إليه وجدت الطرق الصوفية مكانتها في ظل النظام البائد الذي أولها جل اهتمامه بعد أن قاد مفاوضات مع الولايات المتحدة الأمريكية حول حقوق الإنسان في السودان، ﻭعليه ﺇﺳﺘﻄﺎﻋﺖ الطرق الصوفية الإستفادة من تلك الأجواء لتستقطب إليها الشباب من الجنسين ﻓﻲ خلاوي تحفيظ القرآن الكريم، المدارس والجامعات الأكاديمية، إلا أن ذلك الشباب المتصوف واجه ﺗﺤﺪﻳﺎﺕ جسام ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ الانتماء لهذه الطريقة أو تلك، وبدأت تظهر في المجتمع السوداني بوادر تصوف الشباب بصورة ملفتة، وذلك الاستقطاب سهل الطريق أمام المتصوفة ﻟﺰﻳﺎدﺓ القباب، ﺍﻷﺿﺮﺣﺔ، وإقامة الليالي في الأماكن المخصصة للذكر، ومع هذا وذاك ظهرت تنظيمات إسلامية معادية للصوفية والتصوف، والبعض منها دخل في صدامات مباشرة مع بعض مشائخها الذين يسعون إلى استقطاب كل من تلتف حوله الجماهير، وظهر ذلك جلياً عندما مرض الفنان الراحل محمود عبدالعزيز الذي قامت في إطاره بعض الطرق الصوفية بعمل حلقات ذكر، وهذه الحلقات تضرعت من خلالها له بالدعاء.

فيما استوقفني الدرويش الماخذ الطريقة من الشيخ ود بدر في ثمانينات القرن الماضي، وذلك أثناء تجوالي في الإحتفال بمولد المصطفى صل الله عليه وسلم بأمدرمان، فلفت نظري الصوفي (..... ) الذي يظهر معي في الصورة، فتجاذبت معه أطراف الحديث حول انتقادات تتعرض لها الطرق الصوفية بصورة شبه مستمرة، فرد على اسئلتي بشفافية، وفند كل الاتهامات الموجهة للإحتفال بمولد سيد البشرية صل الله عليه وسلم

في البدء ماذا انت قائل عن الانتقادات التى تتعرض لها الطرق الصوفية؟ 

وليكن في علم هؤلاء أو أولئك بأن الطرق الصوفية لعبت درواً كبيراً في نشر الديانة الإسلامية، وهي أول من أدخلها فى السودان، كما أنها انشاءات المساجد، الخلاوي ودور العلم لتحفيظ القرآن الكريم، وتقوم بدور كبير جداً فى محاربة التشدد والتطرف، فالصوفية هم أهل الاعتدال، والمنهج الصحيح، فالتصوف يدعو إلى الزهد وشدة العبادة، وتطورت تلك الطرائق، وصارت فيما بعد طرقاً مميزة، ويتوخى المتصوفة تربية النفس والسمو بها عن طريق اتباع الوسائل الشرعية، ويغلب على المتصوفة الاستقامة في العقيدة، والوسطية في الدعوى الإسلامية.

ما الذي جذبك إلى الطرق الصوفية؟ 

تلعب الطرق الصوفية دوراً كبيراً في الدعوة للإسلام بالكلمة الطيبة، الإخاء والمحبة فتحققت بها أسمى أنماط الإنسانية، التعايش والسلام،

لذلك تجد أتباع الطرق الصوفية إخوة فيما بينهم بغض النظر عن الانتماء إلى هذه الطريقة أو تلك، فالاعتقاد السائد هو أن جميع الطرق الصوفية تؤدي إلى الله.

وماذا؟

إن التصوف له أثر بالغ في حياة الناس، إذ أنه ينظم له نفسه ومعاملاته مع الآخرين، وهو خالٍ من العصبية والعنصرية والتحزب، فالصوفي إنسان مسالم، وبالتالي فإن العلاقات بينهم متينة، ولا تنافر بينهم بل تجاذب، ومنهم من ينظم الزيارات السنوية إلى أقرانه تعبيراً عن الإخوة والمحبة.

لماذا يعتبر البعض الإحتفال بمولد سيد البشرية صل الله عليه وسلم بدعة؟

ولد النبي -عليه الصلاة والسلام- في يوم الإثنين الثاني عشر من شهر ربيع الأول، لقول الرسول صل الله عليه وسلم، ولما سئل عن صيام يوم الإثنين قال : (ذاك يوم ولِدت فيه، ويوم بعِثت، أَو أُنْزِل علَى فيه)، وعليه فإن الله سبحانه وتعالى احتفي بمولده، إذ سقطت أربع عشرة شرفة من قصر كسرى، انطفاءت النار التي يعبدها المجوس، وانهدامت الكنائس الواقعة حول بحيرة ساوة، فأراد الله -تعالى- بعد هذا الظلام إحياء البشرية، وإكرامها ببعث النبي -عليه الصلاة والسلام-، وقبل ذلك حدثت بعض الآيات العظيمة التي سبقت مولده، لتكون دلالة على قُرب مولده -عليه الصلاة والسلام-، ومنها قصة أصحاب الفيل، فقد كان أبرهة من ملوك اليمن، وبنى كنيسة وسماها قليس، ليحج العرب إليها عوضاً عن الكعبة، وأقسم بهدم الكعبة، وفي طريقه نحوه إليها أخذ يُقاتل القبائل التي كانت تعترضه، وعند وصوله لمشارف مكة طلب من جُنوده مناداة شريف مكة، ليخبره بنواياه في هدم الكعبة.

(الآيس) خطر يهدد شباب ومشاهير في المجتمع

 

المخدر الاشد فتكاً بالإنسان ويسبب اضراراً نفسية وجسدية

يعتبر مخدر (الآيس) من المخدرات المحفزة للجهاز العصبي، ويؤثر بشكل مباشر في الإنسان المدمن الذي يسبب له اضراراً جسيمة نفسياً وجسدياً، مثلاً موت خلايا المخ، السكتات الدماغية، نزيف في المخ، سرعة نبضات القلب، الذبحة الصدرية، فشل وظائف الكلى، تليف الكبد، الفيروسات الكبدية، سرعة الجهاز التنفسي، تهتك بالرئتين، شحوب الوجه، سوء المظهر، حرق الشفاه، ندبات وتقرحات في الوجه، هالات سوداء حول العين، جفاف الفم، الاكتئاب، والهلاوس السمعية والبصرية، البارانويا، القلق، التوتر، 

نوبات الهياج، العنف، التقلبات المزاجية، السلوكيات العدوانية

الاكتئاب الحاد، والميول الانتحارية. 

هذا وتتعدد أسماء مخدر (الآيس) في أوساط المروجين والمدمنين بدواعي التمويه للحصول على المخدر، والذي استعرض في إطاره معلومات تؤكد أن (الآيس) الاشد فتكاً بالإنسان، وهو يصنع في شكل حبيبات صغيرة كريستالية اللون أو مسحوق بودر أبيض اللون، ويتم التعاطي معه من خلال التدخين، الحقن الوريدي، الاستنشاق، والبلع، ومن يتعاطاه يتخالجه شعور باليأس، الحزن، الكآبة، ضعف الشهية، الإعياء، القلق، التوتر، الأرق الشديد، الإرهاق الجسدي، آلام العضلات وعدم وجود حافز، وعليه يصبح الإنسان مدمناً بالجرعات المتكررة، ويكون لديه رغبة ملحاحة للتعاطي مع مخدر (الآيس) الذي تعمل مادته بصورة فعالة جدأ من خلال زيادة إطلاق الناقلات العصبية مثل (الدوبامين) و(السيروتونين)، وتزيد الشعور بالنشاط واليقظة لدي المدمن الذي لا تكون لديه رغبة في النوم، فالمخدر يسبب له حالة من اليقظة، وتختلف الأعراض من مدمن لأخر، وذلك بناءً على عدة معايير محفزة للرغبة الشديدة في التعاطي مع مخدر (الآيس)، وذلك بسبب مطالبة مراكز المخ في الحصول عليه، مما يسبب للإنسان تأثير إدماني قوي جداً، وبالمقابل فإنه يؤدي إلى تدمير الجهاز العصبي، لذلك إذا كنت مدمناً، فيجب أن تتوقف فوراً، وتتجه بصورة مباشرة إلى العلاج من الإدمان لدي المصحة المتخصصة في العلاج منه، والمحافظة على نفسك من الانجراف وراء هذا التيار الذي يقودك سريعاً نحو الهاوية، علماً بأنه ليس في إمكان المدمن أن يأخذ الخطوة الأولى في العلاج بمفرده. 

فيما يحدث مخدر (الآيس) تأثيراً بالغاً على المدمن من خلال تعاطيه الجرعة التى يستمر تأثيرها على المتعاطي أكثر من ثمانية ساعات، ويشعر خلالها المتعاطي بأعراض نفسية وجسدية، مع التأكيد بأن الفترة الزمنية تختلف حسب الجرعات التى يتعاطاه المدمن، والاخطر من ذلك هو أنه، وما أن ينتهى تأثير المخدر، إلا ويشعر الإنسان بحالة مزاجية سيئة جداً، وينسحب مخدر (الآيس) بعد انتهاء تأثيره على الإنسان المدمن، وغالباً ما تصل ذروته في اليوم الثالث والرابع، وبلا شك يشمل ذلك التأثير الأعراض الجسدية والنفسية، لذلك يواجه المدمن في مرحلة الأعراض الانسحابية بعض نوبات الصرع والتشنجات. 

فيما يكون الإنسان المدمن في أمس الحاجة للتدخل الصحي من قبل المصحات والمراكز المختصة بعلاج الإدمان أكثر من القبض، وفتح البلاغات، إصدار الأحكام، ووضع المتعاطي خلف قضبان السجن، ما يترتب على ذلك آثار خطيرة جداً بعد تجريم المدمن الذي يرفع معدلات اكتظاظ السجون، كما يتزايد تصادم الأفراد مع القانون، ما يقوض وصولهم إلى العمل، التعليم والادماج الاجتماعي.

بينما تعتبر المخدرات من المشكلات الخطيرة على الأفراد والمجتمع، فالضرر من التعاطي لا يمس الإنسان المدمن فقط، بل تمتد آثارها لتلحق أضراراً أمنية، اجتماعية واقتصادية، لذا ينبغي إتخاذ الإجراءات الوقائية اللازمة قبل استفحال الأمر، وذلك من خلال استشارة الطبيب المتخصص في علاج الإدمان، ومن ثم اختيار المصحة أو المركز المختص بعلاج الإدمان للوقوف على درجة حالة الإدمان التي وصل إليها الإنسان المدمن.

الاثنين، 3 أكتوبر 2022

ما ساهلين


كلمات : سراج النعيم

رجيتك في زمن قاسي

قلت الدنيا بكره تهون

تشيل احزان كتير مشتاق

وبيهو محن

تشيلنا من العمر لحظات

واخر لحظة فيها كفن

وبنادي وطن الوطن

بكره الدنيا ترجع بينا

لي الجروف والطين

بنحسب في مسافاتك

وما قادرين

قلبنا يلين

وما شايفين

جرحنا سنين

ورغم الجرح نازف

برضو نقول

ما ساهلين

ما ساهلين

انت طلت عيد

 

كلمات : سراج النعيم

يا سيد الجمال والغرام

والريد

كنت بفرح بيك

يوم كان المراد

بالايد

انت قاسي هاجر

انت تظلم حبي

وليهو ضاعف وزيد

ما أنت اختيار قلبي

وانت طلت عيد

يا سيد الدلال والحب

ما تبقى قاسي عنيد لو انت دايرو عذابي

انا بي عذابي رضيت

ما دام رضيتو هلاكي

انا بي هلاكي سعيد

نتفق أو نختلف


كلمات : سراج النعيم

نتفق أو نختلف

نحتجب أو نتعرف

المهم يبقى الولف

ويبقى ريدنا المختلف

ريد كتير ما بتوصف

والجرح زايد نزف

الخيال في العين يرف

والدموع تملأ وتجف لو قلوبنا بتأتلف

ما اظن يوم نختلف

ليك مشاعري بتنجرف وبي هواك انا بعترف

وصفي فيك زان الحرف

وفي الوداد ما بنختلف

كاتب ليك

 

كلمات : سراج النعيم

مأساة الزول الفتش حنك

وكايس عنك وكلو حنان

مأساة القول الانعش فنك

وكاتب ليك بحس فنان

بيحاول يحكي وقولو يبكي

فيثارة شدو شقى الالحان

بسايل فيك وجنبو عينيك

إثارة شجنو البشكي زمان

ليه توهتي غرامو القاصدك

يا الصفيتي احساس الجوك كمان

اتيه واتهنا زمانو العاشقك

يا الوصيتي الناس يلقوك كيان

كان يا غالية بعادك وغدرك

وكنت معاك كلي جراح واحزان

اطوي صفحة


كلمات : سراج النعيم

احكي لي وقولي لسه

غني غنوة وقصي قصة

احكي عن ريدتنا هسه

وابقى نغمة واطوي صفحة

عن مشاعرك نحوي صارحي

يا الخواطرك فيني همسه

عن مسافر شايل اسفو

في الدفاتر شايفه اسمو

دي المهاجر وشوقو حسمو

مين بدونك حسه بيهو

وين مثيلك وانت فيهو

اصلي مولود فيها راجي

ويا ما لدرب الوصول

كم فارقت يا قلبي الأصول

سبت ناسك وجيت براك

وعشت احساسك ورجيت هواك

ابقى لي اجمل سفر

داير أقيم حتى لوكمل الدهر

وتاني ما اظن ارجع وتر

حاير الغيم رشح المطر

زيف الحس


كلمات سراج النعيم

انسى وسيب النسيو حنانك

وطيبتك وقيسوا

انسى وعيش حبيب للطيبة

في اسمي معاني زمانك

اوع تفكر في الباعك

ديل عايزنك يوم تتألم

لا تستسلم ديل ظالمنك

ولا عارفين معني

مشاعرك في وجدانك

من فيض احزانك

انسج لوحة

وطرز احلى وميض لدوحة

واسمو واعلا

وضمد جرح الطعنة

الطعنة المابتموت فرحة

الطعنة المابتموت لحظة

صدق بعيشها معاك يا روعة

وآه من زمنا

علم زيك زيف الحس

وآه من حضنا

سلم حضنك

يلا اعطف


كلمات : سراج النعيم

حاول اغفر ومره سامح

ما السماح من طبعك انت

وينو عطفك علينا حن

ما كتير بتريدنا كنت

دا امير في طبعو عالي

زي نجوم من فوقنا بنت

يا حنان الريد وسيدو يا ملك بالحب حكمت

كنت قايلك ما بتجافي

والزمن يرجع يصافي

في غيابك كنت عايش

كلي وحشة وفي المنافي

يا حروف منظومة

في صدر القوافي

يلا اغفر يلا اعطف

دا الحكيم كيفن بجافي

كلك ذوق


كلمات : سراج النعيم

كلك ذوق وما بتجيب

كلام بي فوق

رقيق وانيق

ريحة الصندل المحروق

رشيق ورزين

وكل اوصافي ما بتحوق

امير وجميل

تقول من القمر مخلوق

أظهر يا جميل

او بأن عليك امان

كتلت الناس عديل بالشوق

أظهر وبان

ليونة البان

ومن البانة زايد فوق

اظهر في الاصيل يا جميل

او قبل الشروق بقليل

عشان ما تبان عليك حروق

أظهر وبان

عشان دمى المعكر يروق

أظهر وبان

عليك أمان وكلك ذوق

صمت الجراح


كلمات : سراج النعيم

ارتيك تحني وتواسي الجراح

واشوفك تغني المراسي الملاح

اشيلك في شعري ومرافي البراح

عيونك تشيلي والاقي الصباح

الاقيك اخاف اسأل

كلام قالوه لي عذال

اناجيك بعاطفة تتوسل

صراع جواي ما بنقال

والاقي عيونك الطيبات

الاقي صراعي غادر زال

وامد ايدي بالدعوات

اخليلك الباقي ما بنطال

كتير قالوا الكلام عنك

جابوه لي عذال وصار قلبي البريد حنك

رافض لكل زول قال

حاصمد في حبك اصد الرياح

واصمد بوحيك في صمت الجراح

لما وصلني ردك


كلمات : سراج النعيم

لما وصلني ردك

كنت مستغرب كتير

انا الصدقت وعدك

وعشت متعذب اسير

ما صدقت اول خطابك

وموت داك الضمير

ما كنت بريدو طول

وبات لي المصير

ما كنا في الجلسات نطول

ونحكي عن ريدنا الكبير

ما كنا في الغنوات ناول

ونشكي من شوقنا العسير

الليلة قطعتي وعدك

وبعتي قلبا ليك سمير

يا حليلة ايامي بعدك

وتبقى دربا بيك اصير

انسيها احلامنا القديمة

انسى أيامنا التطير

ابنيها اوطانا العديمة

ورسيها أحلامي بتصير

طول عمري عاشق للصبابة

والليلة يا وتر شقاق للمصابة

وعديلة يا حنى سير

شاطيء المحبة


كلمات : سراج النعيم

تجيك مراكبي وتحرما المرسي

في بحور عينيك

يا ما كم ضفه

بتحضن شراع صباحك مرفأ

سواحلك دايره بس وقفه

أمواج صبري ضاعت وين

ونسيم صبري فاح خلسه

عشانك انتي شلت جراح

والحزن فيني أصبح وامسى

وكيف بالله كيف ارتاح

يا مراكب ما تعاندي قلبا

شال افراحو جاك يرسي

في خاطر الجريح امال

وحاجات تانية مندسه

اتاري شراعك الغدار

قطع حبل الصبر سلواي

وراح كل البنيتو انا

في شاطئ المحبة رجاي

في الضفات بغني غناي

وقلبي اللسه في ذكراك

راجيك تزيلي اساي

شيلي خوفك


كلمات : سراج النعيم

شيلي خوفك من قليبك

وارمي عينيك في عيوني

اصلو عينيك هي ريدي

ونظرتك تمسح شجوني

نظرة منك واحدة تكفي

عايني لي الزول البريدك

لي قليبو الفيهو اشفي

شوفي كيف كاويهو ريدك

لي سنين راجي شوفتك

لي رموشك اقيف واعاين

ابدي اتأمل عيونك

ما غرامك فيها باين

كم ألم انتابني منك

ومن فراقك يا ملاكي

نظرة من عينيك واحدة

بيها بتوقف هلاكي

لما جيتك


كلمات : سراج النعيم

لما جيتك كنتي غايبة

رحلتي في موج القدر

خليتي بعدك خصله تايه

خصلة من باقي الشعر

راجي فرحة تطل تشوفنا

بهجة لي باقي العمر

وفرحة أطفالنا وصغارنا

بسمة لي كل البشر

ورحتي انتي بعيد عني

خليتي لي ذكرى وصور

وبقيت انا تاني راجع

تاني للمر والسهر

عشان اغيب من دنيتك

ما حالي أصبح ما بسر

حاعيش وحاتك زولا غريب

ارسم ملامحك بالشعر

ما بنعرف حياد

 

كلمات : سراج النعيم

كايسين نفتش في طريقك

عايزين نفرح بي قدومك

ما أنت الفرح بيك اكتمل

وزادت النجمات بريقا

والزهر فوح شذاه

عطر قلوبنا الحزينة

مبتهجة تستبشر قدومك

واهية انساما ورحيقا

ما بنقدر نعيش بدونك

نحن بنحبك قناعة

ونحن بنريدك حقيقة

خلي بالك ابقى عارف

نحن ما بنرضي البعاد

كيف نسيب فرحتنا ترحل

ما حبك بقالنا زاد

نحن لي دربك سلكنا

وعنو ما بنعرف حياد

يا عمر واهب فرح

سيب عنادك خلي البعاد

ست الكل

 

كلمات : سراج النعيم

يا ام الهوى ولحن الجمال

يا بدر هلا واكتمل

هيبة وجلال منك الوصال

يا نغمة عانقت الشمال

فيك محاسن فطره وخيال

بذكراك غني وطرفي جال

ولقاك زارني وغيمي شال

يا دعاش نسمة خريف

يا امل راجيو لطيف

انت الكلام عندك بفيق

يوم اشوف حسنك وصيف

انا لي معاك احتمال

يا لوحة الحب والجمال

منقوشه بي أحرف دلال

انت ست الكل مثال

الريدة يا غالي


كلمات : سراج النعيم

الريده يا غالي

طوالي في زيادة

وحبك بقالنا قدر

خلانا في سعادة

يا روعة الإبداع

الحالي انشاده

يا فرحة الايام

يا أميرة يا غاده

اليوم بقالنا طويل

راجنو شان نرتاح

وامالنا فيك شقي

بنفتش الافراح

يا ثغر طعمو حنان

زي روعة التفاح

ملينا سفرك طال

والنور بقالنا ظلام

نتعشم الأحزان

بي فرحة الايام

لو كان عذابنا رضاك

بنضوقوا أعلى مقام

لوكان جزانا صدود

في الصمت نلقى كلام

شان انت سيد الناس

شان عشرة الايام

نستنى تاني تحن

ورضاك أغلى مرام

مخلوقة من نوع خاص


كلمات : سراج النعيم

حير هواك عقلي

يا كامل الاوصاف

يا لوحة من وديان

خطفت عيون الشاف

مليانة ريد وحنان

مزدانة ود وعفاف

كملت كل صفات

يا رائعة يا الطاف

في المشية تتني

تتحدى ريم غزلان

وفي البسمة يتشابه

برقا شلع عجلان

في عيونا شفت الويل

بي سهاما متنا زمان

الروعة فيك عفة

والحشمة ليك عنوان

مخلوقة من نوع خاص

ما بشبه الإنسان

يا أهلنا جنينا

تعالو شوفو الحور

بتبدل الاحزان

لي ريد وحب وسرور

في مرة لو طافت

لي جاره ما شه تزور

بتجمد الاحساس

وانكشف المستور

وتكوينا بي ناره

وتكتلنا بي ريده

الأحد، 2 أكتوبر 2022

الدكتور هاشم عبدالسلام : فتحنا بلاغ ضد مروة الدولية.. وعائشة الجبل لم نمنحها الرخصة

 بعد حملات ضبط الفنانين والفنانات المخالفين للقانون

......... 






أي٠ فنان يغني بدون رخصة مزاولة مهنة الغناء سننزله من المسرح ولا نتحمل الخسائر

........ 

جلس إليه : سراج النعيم

......... 

وضع الدكتور هاشم عبدالسلام، الأمين العام لمجلس المهن الموسيقية والتمثيلية تفاصيل ضبطيات حملات شنتها السلطات المختصة على الفنانين والفنانات المخالفين لقانون مزاولة مهنة الموسيقى، الغناء والتمثيل، فيما كشف في ذات الوقت عن فتح بلاغ ضد المغنية مروة الدولية، كما أنه نفي نفياً قاطعاً منح المغنية عائشة الجبل رخصة مزاولة مهنة الغناء. 

فيما أجاب الدكتور هاشم عبدالسلام بكل شفافية على أسئلة وضعتها على منضدته حول (الفوضى) التى شهدتها الحركة الفنية في السنوات الماضية، فإلى مضابط الحوار.

في البدء لماذا غاب مجلس المهن الموسيقية والتمثيلية في الفترة الماضية؟ 

لم يكن المجلس غائباً عما يدور في الساحة الفنية، بل كان موجوداً، إلا أن ظرف الحال اثر على تنفيذ الخطط بشكل كامل، وبالتالي الركود الذي حدث سببه توقف الحملات الميدانية والتفتيش المفاجئ، وذلك يعود للاضطرابات التى شهدتها البلاد سياسياً، اقتصادياً، اجتماعياً، أمنياً وثقافياً، وما تأثر به المجتمع، تأثر به المجلس، لذلك العودة حدثت بعد الاسترخاء في الساحة الاجتماعية بقدر مناسب، وعليه رأينا أن نعقد الاجتماعات، وأن نبذل مجهوداً كبيراً في كيفية مكافحة تفلتات الساحة الفنية، خاصةً وأنها أصبحت أشبه بالاقزمة التى تصيب الوجه، ما يحدو بها أن تحدث تشوهات ظاهرة في الشكل، لذلك كانت محفزة للقضاء عليها، بالإضافة إلى إنني تلقيت شكاوى كثيرة من الصفوة، الأساتذة، الطلاب، الطالبات، كبار المثقفاتية والمفكرين، فمنهم من يميل إلى إتحاد الفنانين، ومنهم من يميل إلى مجلس المهن الموسيقية والتمثيلية، وأن كان الاتحاد ظاهر في شكله، لماذا؟ لأن البعض عندما يكتب يتسأل أين إتحاد الفنانين؟، لذلك كان لابد من فك الارتباط بالحملات ضد المخالفين للقانون، ولا اخفي عليك سراً أخي سراج النعيم بأن هنالك بعض الفتيات جاءن إلى مقر المجلس، وقدمن شكاوي مكتوبة بأسماء بعض المغنيين والمغنيات، وأكدن من خلالها بأنهن سمعن أغاني (هابطة)، وما يسمى بأغاني (المغارز)، (البلاغات) و(الضربة)، وقد دعمن الشكاوي بمقاطع فيديوهات، وبدوري شاهدتها ثم احلتها إلى المكتب المختص، لذا ما أصاب الساحة الفنية مؤخراً حفزنا للتحرك بشكل مرتب جداً.

ماذا عن حملات المجلس ضد المخالفين للقانون؟

ستسمر الحملات المكثفة ضد المخالفين، ولن نتهاون مع أي فنان أو فنانة بما في ذلك شخصي الأمين العام للمجلس، وإذا ظهرت في مسرح من المسارح، وجاءت حملة السلطات الرقابية الخاصة بالتفتيش، ووجدتني غير مجدد، فمن حقها إنزالي من المسرح، لذلك جددت بطاقتي كموسيقي وملحن حتى لا اخالف القانون.

ما المطلوب من الفنان والفنانة لنيل رخصة مزاولة المهنة؟

دعني ابدأ بشروط العازف، الممثل، المخرج، المدون، المايسترو وفروع الموسيقى الاخري، فهي تتمثل في ملأ الإستمارة الخاصة بنيل الرخصة، بالإضافة إلى صورتين، ورسوم (2500) جنيه، ومن ثم يفتح ملفاً يحمل اسمه، وبعد ذلك يدفع برقم هاتفه لموظف المجلس، وقبل انعقاد لجنة الإجازة يتم الإتصال به هاتفياً للحضور إلى مقر المجلس لمقابلة اللجنة المختصة، وإذا إجازته توصي بمنحه الرخصة، وإذا لم تجيزه تطلب منه الإتجاه للدراسة، ومن ثم المثول أمامها بعد شهر أو شهرين، أما فيما يخص الغناء، فلابد من أن يحضر المغني (5) أعمال خاصة في (قرص) أو (فلاش)، ويملأ استمارة، بالإضافة إلى إرفاق صورتين، ومن ثم يضع عنوانه، ولا يدفع رسوم، وأيضاً يتصل به موظف المجلس لمقابلة اللجنة المختصة، فإذا مر في الإختبار يمنح الرخصة، وإذا لم يمر توضح له الأسباب، ومن ثم ترشده بالذهاب إلى مركز شباب أمدرمان للالتقاء بالأستاذ عبدالرازق المشرف على فصل الموسيقي للإستفادة منه في البيانو، الاورغ، الصوت، الموسيقى والسلالم، هكذا يأخذ فرصته كاملة إلى أن يصبح مغنياً. 

ما الغرض من حملات المجلس في هذا التوقيت، وماذا عن الذين تم ضبطهم مخالفين للقانون؟

أولاً لابد من التأكيد بأن الحملات ليس الغرض منها (التشفي)، أو ملاحقة الفنانين أو ما يسمى بقطع الارزاق أو ما ذهب إليه البعض بقولهم : (الناس في شنو، وانتو في شنو، يا خي خلو الناس تعمل الدايريهو)، فما لا يعلمه هؤلاء أو أولئك هو أن الغرض من الحملات قائم على إرساء العدالة في التوزيع، فلا يعقل أن يكون هنالك من هو مرخص وملتزم بالتجديد، وهو يعاني اقتصادياً، وآخر لا علاقة له بالمهنة، ووضعه الاقتصادي أفضل منه بكثير، لذلك لابد من ضبط الساحة الفنية بالتمهين والرقابة على المنتج، فالمجلس مسئول مسئولية مباشرة عن الأداء، والمظهر العام للفنانين، الفنانات والمفردات المغناة، بجانب مراقبة من هو حاصل على الرخصة، فلا تنحصر مهمته في منح رخصة مزاولة المهنة فقط، بل لديه دورات تدريبية وتأهلية، وفي كل مرحلة يتم ترفيع الفنان والفنانة من خلال كورسات داخل مجلس المهن الموسيقية والتمثيلية.

ماذا عن الفنانين والفنانات الذين تم ضبطهم مخالفين للقانون؟

كل من ضبط على مستوى الصالات والمسارح استدعته سلطات المجلس، وقالت له هناك عهد مضى، وانقرضت معه كل الأشياء المعنية بترقية وترتيب الفن، لذلك من هو غير المجدد سنطبق فيه لائحة العقوبات، وبما أن البعض يعتقد اعتقاداً جازماً إننا فاجأناه بالحملات، لذا عفيناه من الغرامة، وطلبنا منه تجديد الرخصة، وكان أن استجاب لذلك.

ماذا عن اللغط الدائر حول منح المجلس رخصة مزاولة المهنة للمغنية عائشة الجبل؟

اللغط الدائر في هذا الإطار دليل عافية لتبرئية ساحة المجلس، وهو يعود إلى أن البعض يكتب كلاماً لا سند له، وهذا الكلام يلتقطه آخرين من السوشال ميديا على أساس أنه حقيقة، إلا أن الحقيقة هي أن عائشة الجبل جاءت إلى مقر المجلس بامدرمان، وبكل تقدير واحترام ملأت استمارة، وفتحت ملفاً خاصاً بها، بالإضافة إلى أنها احضرت (5) أعمال خاصة، وليكن في علمك أخي سراج النعيم بأنها إلى هذه اللحظة لم تقابل لجنة إجازة الأصوات بمجلس المهن الموسيقية والتمثيلية، لأن اللجنة المختصة لم تنعقد بعد، وما أن تنعقد ستدخل إليها شأنها شأن كل المغنيين والمغنيات، وخلال ذلك ستشغل اللجنة الأغاني الخاصة بها، ومن ثم تطلب منها أن تغنيها للتأكد من أن الصوت الصادر من (القرص) أو (الفلاش) هو نفس الصوت الذي تقف صاحبته أمامها.

ماذا عما يبث من أغنيات (هابطة) عبر السوشال ميديا؟

استدعينا في هذا الإطار إحدى المغنيات، وعندما مثلت امام سلطات المجلس اعترفت بخطائها، ومن ثم طلبت أن نمنحها فرصة للإلتزام، مؤكدة بأنها ستعين مجلس المهن الموسيقية والتمثيلية على الارتقاء بالفن.

من خلال قناة (البلد) الفضائية بعثت لك برسالة أكدت فيها بأن (الفوضى) في الساحة الفنية صادرة من بعض المغنيين والمغنيات مثلاً علي كايرو، ود راوه بحرى، مروة الدولية، عائشة الجبل؟

هم أكثر من ذلك، ولكن كل من أشرت لهم تم استدعاءهم، حتى أن مروة الدولية مشت إليها ضبطية المجلس مرتين، وفي واحدة من المراتين كان يفترض أن تأتي للمجلس الساعة 11 صباحاً، فلم تأت في ذلك التوقيت، وفي الساعة الثانية ظهراً اتصل على أحد أفراد الضبطية، وأكد بأنه قريب من المجلس، وترافقه مروة الدولية، فقلت له بانني خرجت من مقر المجلس، وعلى مروة الدولية أن تأتي في اليوم التالي، وفي اليوم الذي حددته لم تأت، لذلك اتخذنا ضدها الإجراءات القانونية لدي النيابة.

هل هي لديها رخصة مزاولة المهنة؟

انا لا أتحدث أن كان لديها رخصة أم لا، وأن كنت أعتقد أنها وفقت اوضاعها في الفترة التى كان فيها مجلس المهن الموسيقية والتمثيلية مقره بالمهندسين في العام 2016م 2017م أو 2018م، المهم أن بلاغنا ضدها سببه المفردات (السالبة) التى تلجأ إليها أثناء ممارستها الغناء، فهي مفردات غير جيدة.

هل لدي الفنانين والفنانات فرص لتوفيق الأوضاع؟

ليس لدينا الآن فرصة لتوفيق الأوضاع، ولن نطلب من أي شخص أن يأتي إلينا في المجلس، لذلك ننصح المواطن السوداني أن لا يتعاقد مع أي شخص ليس لديه رخصة مزاولة المهنة، لأننا سوف ننزله من المسرح، خاصة من هو غير مرخص، بالإضافة إلى المرخص الذي انتهت رخصته، نعم سنفعل ذلك حتى لو كلفت الحفلة (10) مليار جنيه، فنحن لسنا مسئولين عن الخسائر، والمسئولية ملقاء على عاتق صاحب المناسبة والمغنى أو المغنية. 

ماذا عن صالات الأفراح في إطار الحملات على الفنانين والفنانات ؟

بالنسبة للصالات ملتزمة بقانون مجلس المهن الموسيقية والتمثيلية بامتياز.

وماذا عن القنوات الفضائية؟

خاطبناها والتزمت، ولو لديها برنامج مصاحب لتوصيل معلومات للمتلقي، وترغب في استضافة من هو غير مرخص، فإنها تخاطب المجلس، والذي بدوره يمنحها الإذن لتقديم ذلك البرنامج فقط، وهذا الإتجاه شعور جيد في إطار التعاون بين المجلس والقنوات الفضائية، وهو تعاون يهدف إلى رفع شأن الفن في السودان، ويؤكد في ذات الوقت بأنه لن يكون هنالك تهاون في تطبيق القانون خاصة وأن الفن ليس له حدود أو جنس، لذلك لا يمكن أن يسيطر عليه أناس محددين، وعليه يجب أن يكون الفنان والفنانة منضبطين، ملتزمين، مهذبين، جادين فيما يقدمونه حتى تكون لديهم قيمة.

مجلس المهن الموسيقية والتمثيلية في فترته الأولى استدعى واوقف فنانين وفنانات عن مزاولة المهنة لمخالفة القانون، فلماذا لا يتم الحسم بنفس القدر السابق؟

كل من جاء إلى المجلس، وهو مخالفاً للقانون كتبناه تعهداً، بالإضافة إلى إيقافه عن ممارسة المهنة، والايقاف سيكون مستمراً إلى أن يوفق أوضاعه، واتذكر أن واحداً من الفنانين بعد أن دفع التسوية، قال إنه لديه حفلاً واحداً فقط، ويرجو منحه إذناً للإلتزام به، وكان أن منحناه الإذن، فنحن لا نقف ضد الفنان، إنما عليه توفيق أوضاعه، والرأي في إجازة الفنان أو الفنانة، رأي اللجنة المختصة، وليكن في علم الجميع بأن المجلس حق من حقوق الفنان والفنانة، وأنا كأمين عام لمجلس المهن الموسيقية والتمثيلية خادماً له غصباً عني إلى أن يكمل الإجراءات الخاصة بمنحه رخصة مزاولة المهنة.

لماذا مجلس المهن الموسيقية والتمثيلية ليس لديه رئيساً بعد استقالة علي مهدي نوري؟

المجلس لديه رئيس، وهو الدكتور عبدالقادر سالم الذي كان أصلاً نائباً للرئيس المستقيل علي مهدي نوري، وهئية المجلس موجودة إلى حين قيام هئية جديدة.

بما أن لجنة إجازة الأصوات غير موجودة الآن، فكيف يمنح المجلس رخصة مزاولة المهنة؟

المجلس لديه لجنة تتألف من الدكتور محمد سليمان ترنيم نائب رئيس لجنة الإجازة، وكل الذين في اللجنة السابقة أعلنوا عن تقديم استقالاتهم، وبالتالي فإن اللجنة الآن فيها ستة دكاترة محترمين جداً منهما مثلاً الدكتورة رجاء موسى، أستاذة في كلية الموسيقى والدراما، ومتخصصة في (الكلارنيت)، وهي مثلت السودان كثيراً في المحافل الخارجية، والدكتور محمد سليمان ترنيم، فهو معروف للجميع، وأنا كأمين عام مشرف على كل لجان المجلس.

ما هي سلطات مجلس المهن الموسيقية والتمثيلية؟

لديه حق الإيقاف، الإنذار، سحب الرخصة بشكل مؤقت، ودائم.

مقاطعاً هل السحب الدائم للرخصة يتم عبر المحكمة؟

ليس من خلال المحكمة، بل بواسطة شخصي كأمين عام لمجلس المهن الموسيقية والتمثيلية، مثلاً تم إلقاء القبض على هذا الفنان أو ذاك في مكان ما، وتمت محاكمته بالإدانة جنائياً، فكل ما نفعله هو إننا نحضر صورة من الحكم، ومن ثم نسحب منه رخصة مزاولة المهنة.

ما الحالة التى تحول فيها الفنان إلى المحكمة؟

في حالة عدم الاستجابة للمثول أمام لجنة المحاسبة، وترقية مزاولة المهنة، فهي حينما تعمل مع الفنان تسوية يكون الغرض منها الضبط الإداري، وإذا لم تسجيب، فإن مفوض مجلس المهن الموسيقية والتمثيلية يتجه إلى فتح البلاغ بطرف النيابة.

هل أحال المجلس فنانين إلى المحكمة؟

في الوقت الحاضر، فمن ضبطهم استجابوا للقانون.

هل لدي مجلس المهن الموسيقية والتمثيلية إشكالية مع الفنان معتز صباحي؟

المجلس ليس لديه إشكالية مع الفنان معتز صباحي، بالعكس أنا أحبه جداً، وهو يحترمني جداً، فقط في العام 2016م كانت الإجراءات ملتهبة جداً، وهي بداية استلامي لسلطة المجلس، وكان هنالك بلاغات كثيرة، وهذه البلاغات تفاجأت بأن من ضمنها بلاغاً يتعلق بصباحي الذي لم يحضر إلى جلسات المحكمة، إلا أنه وفيما بعد جاء وأعتذر، وكان أن طلبت منه داخل المحكمة أن يأتي إلى مجلس المهن الموسيقية والتمثلية لإكمال إجراءاته.

كيف تنظر إلى ما يبث من أغاني عبر وسائط التواصل الاجتماعي؟

لدينا ملتقى كبير جداً للفن، وما يدور حوله، وكيفية الإمتهان في منتصف نوفمبر بمركز أمدرمان الثقافي، وسندعو له كل الفنانين والهاوين، وسنبدأ المعالجات من خلال خطة بالدور الفنية، مثلاً مركز شباب أمدرمان ستكون فيه مجموعات تستقطب كل الناس الذين أشرت لهم، وتنظف إشكالية الغناء (الهش بشك)، وفي بحرى عمران جاهز، وفي الخرطوم جنوب جاهزين، وفي مركز اورتشي جاهزين وغيرها من الدور المهتم بالفن، فنحن بصدد تكوين مجموعات لترقية الذوق العام، واستقبال الشباب الجدد، وادخالهم مباشرة في هذا الحيز، فنحن قمنا برصد لكل الاستديوهات التى تعمل على إنتاج الغناء (الهابط) في البيوت، ومن ثم تبثه عبر السوشال ميديا.

ماذا عن مراكز الموسيقى؟

هي مراكز غير مسجلة لدي المركز القومي للتدريب، بإستثناء مركز البروفيسور الفاتح حسين، لذا يجب معرفة من أين تستمد شريعيتها، ومن أين تحوز على ترخيص مزاولة المهنة، واياً كانت الإجابة، فلا يحق لها التدريب.

من المسئول عن النصوص المغناة بشكل (سالب)؟

إجارة النصوص الغنائية مسئولية المصنفات الأدبية والفنية، اما نحن فمسئولين عن إجازة الموسيقى، الفنان والممثل.

السبت، 1 أكتوبر 2022

مسئول رفيع بالسفارة السعودية بالخرطوم يلمح بالتصفية الجسدية للسوداني سيف الاسلام عباس زين العابدين





......

الخرطوم : العريشة نت

......

كشفت مكالمة هاتفية بين مسئول رفيع بالسفارة السعودية بالخرطوم والسوداني سيف الإسلام عباس زين العابدين عن تلميح إلى تصفية جسدية للمواطن السوداني سيف الإسلام من قبل أفراد سعوديين. 

فيما جاء ذلك التلميح بالتصفية الجسدية من خلال مكالمة هاتفية جمعت المسئول الرفيع بسفارة المملكة العربية السعودية بالخرطوم والمواطن السوداني سالف الذكر، وتدور المكالمة الهاتفية في إطار حل إشكالية المواطن السوداني سيف الإسلام مع وزارتي الخارجية والدفاع السعوديتين في القضية المفتوحة المرفوعة من جانبه ضدهما بالمحكمة الجنائية الدولية في (لاهاي).

بينما تشير الوقائع إلى أن سيف الإسلام قام بفتح دعوي جنائية ضد الوزارتين السعوديتين ممثلتين في افرادهما السعوديين السفير السابق فيصل بن حامد بن معلا، وضابط الاتصال بالسفارة السعودية بالخرطوم، والملحق العسكري السعودي بالخرطوم علي خلفية محاولة تجنيده جاسوسا داخل وطنه السودان، والقيام بتلفيق تهم باطلة له إبان حكم نظام الرئيس المخلوع عمر البشير، واعتقاله بواسطة مدير جهاز الأمن السابق الفريق محمد عطا المولي عباس بايعاز من السفير السعودي السابق فيصل بن حامد معلا، وتم بموجب ذلك اعتقالة لمدة 6 أشهر كاملة في حبس انفرادي

وذكر محامي سيف الإسلام في لاهاي بأنه تم قبول الشكوي ضد السلطات السعودية وسوف تصدر طلبات دعوي في حقهم للمثول امام المحكمة الجنائية الدولية في لاهاي.

azsuragalnim19@gmail.com

سراج النعيم يكتب : هذه هي الديمقراطية التى نريدها يا برهان*

  ......  من المعروف أن الديمقراطية تمثل القيم العليا في جميع أنحاء العالم، فضلاً عن أنها معترف بها دولياً، لأنها تحمل بين طياتها قيم مشتركة...