شبكة أوتار الأصيل الإخبارية

هنالك بعض الزوجات يعدن إلى عدم إعانة أزواجهن على بر أمهاتهم، بل يفعلن أكثر من ذلك بالإبعاد عن الأسرة عموماً، ومثل هؤلاء الزوجات يعتبرن فـاشلات في حياتهن لأن نظرتهن للمؤسسة الزوجية قاصرة على أن يكون الزوج حصرياً عليهن معتقدات أنهن بذلك يحققن ما يصبون إليه من سعادتهن، وبالتالي هن يقعن في معضلة شائكة من حيث مفهومهن للحياة، مما يقودهن للتفكير بصورة السالبة، فالراسخ في أذهانهن إقصاء أمهات أزواجهن مهما كلفهن ذلك الأمر، مما يجعل الأزواج أمام خيارات صعبة خاصة وأن أغلب الزوجات يجهلن معرفة الحق الشرعي للأزواج على أمهاتهم بحيث أنهن لا يتم تثقيفهن بالمعلومات المندرجة في هذا الإطار، والذي تجتهد فيه الزوجات في كيفية الإقصاء، ودائماً اتجاه هؤلاء أو أولئك الزوجات الجميلات يسبب الكثير من الإشكاليات للأزواج، فهنالك دراسة حديثة حذرت الرجال المقدمين حديثاً على الزواج من مغبة الانجراف وراء اختيار الزوجات الجميلات الفاتنات قبل اختبارهن عملياً في المحيط الأسري خاصة إذا كانت الأمهات على قيد الحياة لأنهن يعملن جاهدات على تعليق فشلهن على شماعة أسر أزواجهن خاصة الزوجات الجميلات اللواتي أكدت حولهن دراسة حديثة أنه...

أجبرت الظروف الاقتصادية بالغة التعقيد أسراً إلى أن تودع العام ٢٠٢٠م بالإقامة في الشارع العام الذي اتخذت منه ملاذاً غير آمناً، إذ أنها اضطرها ظروف الحوجة إلى أن تلجأ إليه، وذلك يعود إلى عدم امتلاكها المأوي، خاصةً وأن استئجار المنازل أو الشقق في غاية الصعوبة، فالإيجارات مرتفعة بصورة تفوق كل التصورات، وظل هذا الوضع قائماً منذ جائحة (كورونا) الأولي، واستمر في موجتها الثانية الاشد قسوة وإيلاماً، مما ضاعف من معاناة إنسان السودان الذي بات محاصراً بأوضاع اقتصادية ضاغطة من جهة، و(الوباء) من جهة آخري، وهذه الضغوط سبباً رئيسياً في ذلك، وبما أن الأمر يمضي نحو تفكك بعض الأسر رأيت أن أقف عند ظاهرة بعض الأسر المتخذة من بعض الأماكن العامة، الأسواق، المواقف وغيرها مقراً للإقامة، وعليه وثقت للبعض منها بشارع الوادي، وللأسف الشديد فإن تلك الأسر تفترش الأرض وتتغطي بالسماء، وذلك في عز شتاء قارص، وبيئة تفتقر لادني مقومات الصحة، إذ أن الذباب يتحلق حولها نهاراً، والبعوض ليلاً، بالإضافة إلى ما تخبئه الأرض في باطنها وظاهرها، لذا تعيش تلك الأسر أوضاعاً أقل ما توصف بـ(الكارثية)، وتعتمد في أكلها وشربها على هبات يدف...

ما الذي جعل الدكتور جمال يوسف مدير مشرحة أمدرمان يصدر تقريراً طبياً غير حقيقياً ومضللاً للعدالة حول أسباب وفاة (بهاء الدين نوري)، في حين أثبت تقرير الدكتور عقيل سوار الدهب بعد إعادة تشريح جثمان شهيد (الكلاكلة) أنه توفي متأثراً بما تعرض له من تعذيب في معتقل قوات الدعم السريع، وبالتالي يكون مدير مشرحة أمدرمان غيب الحقيقة المنوط بها سير العدالة في مجراها الصحيح، مما دفع هيئة الطب العدلي بولاية الخرطوم إلى أن توصي بإيقافه عن مزاولة المهنة، وتحويله للجنة تحقيق، وذلك بعد أن اثبت إعادة تشريح جثمان (بهاء الدين نوري) أن فاته بعيدة كل البعد عن الأسباب الواردة في تقرير الطبيب جمال يوسف، خاصة وأن تقرير الدكتور عقيل سوار الدهب، مدير مشرحة (بشائر) أكد أن الوفاة ناتجة عن وجود (كدمات) تحت فروة الرأس، ووجود (تكدمات) في جانبي الصدر، وأن ظفر الأصبع الكبير للقدم اليسرى متكدم القاعدة، ومنزوع من مكانه الطبيعي، السؤال ألم يشاهد مدير مشرحة أمدرمان أثار الاعتداء على الشهيد بهاء الدين نوري أم أنه تعمد تجاوزها لأسباب يعلمها لوحده، وكيف بعد هذا الخطأ الفادح يمكن الوثوق في تقارير تندرج في هذا الإطار خاصة فيما يتصل...

..... *التقاه : سراج النعيم* ..... كشف يوسف ابوعاقلة مقترح مبادرة تطوير وتهيئة موقف الشهداء أمدرمان، والمواقف الأخرى المنتشرة بولاية الخرطوم، كشف التفاصيل الكاملة والمثيرة حول إلقاء القبض عليه، وإيداعه الحراسة بسبب سرقة (صكين) من دفتر شيكاته، والذي كان يضعه بين أوراق مبادرته، ووفقاً لذلك تم وضعه في سجن امدرمان (منتظراً). وقال : بدأت قصتي المثيرة والأكثر غرابة منذ اللحظة التي تلقيت فيها اتصالاً هاتفياً من شخص ما وأعتقد أن هذا الشخص من فلول نظام الرئيس المخلوع عمر البشير، وهذا الاعتقاد الذي تخالجني ناتج عن تحرضيه لي بأن لا أطرح مبادرة تطوير وتهيئة موقف الشهداء أمدرمان، ومواقف المواصلات بولاية الخرطوم الأخرى، وعليه ظل يتواصل معي عبر الهاتف المحمول والرسائل بـ(الواتساب)، هكذا إلى أن وصلني في منزلي، وطلب مني أن اطلعه على مبادرتي، والتي كنت أضع وسط دفتر شيكاتي، وأثناء ما هو يقلب في صفحتها اذن اذان المغرب، فما كان مني إلا واستأذنته للصلاة، وما أن انتهيت منها وعدت إليه، إلا وتفاجأت بأنه غير موجوداً، ودفتر شيكاتي ملقياً على الأرض، وعندما رفعته وجدت أنه ذلك سحب منه (صكين)، واختفي في ظروف غامضة، ...

  ......  يعتبر الإنسان (البخيل) مع سبق الإصرار، الترصد والتمادي (مكروهاً)، لأن من يتسم بصفته (منبوذاً)، فالبخيل لا يفرق بين (الحرص) و(البخل) حتي في نطاق الإنفاق على أسرته، والبخيل ربما يكون الأب، الأخ،  الصديق والزميل، وقد عرف علم النفس الشخص (البخيل) بالذي يمتلك المال ولا ينفقه على مواقف تحتاج له، أي أنه لا يخرج للاستمتاع به حتي لنفسه، وهذا يعود إلى أن كنز المال يكون همه الأول والأخير في الحياة، فالبخل من الصفات المتوارثة أو المكتسبة، وتلعب في إطارها (التربية) عاملاً رئيسياً، فإذا كانت (سوية)، فإنها تخرج للمجتمع إنساناً سوياً، هكذا يتأثر الطفل بما ينشأ عليه، فإذا نشأ على أن يكون بخيلاً فإنها ستلازمه في كل مراحل حياته، خاصة وأن البخيل يرتبط ارتباطاً قوياً بـ(الجبن)، والجبن في حد ذاته يمتاز به الإنسان في حالة الخوف مما يخبئه له الغد، ولا سيما فإنه يدفعه إلى (البخل) حتي في الصرف على نفسه. إن الإنسان (البخيل) يصنف بالمريض النفسي، والذي يحرص على الانغلاق على نفسه،  وبالتالي لا ينفق على عليها مما يعرضه للدخول في إشكاليات يصبح في ظلها ضحية لـ(لبخل)، والذي بلا شك سيدفع ثمن...

.. ….. *التقاها : سراج النعيم* ....... كشفت الفنانة سمية حسن الأسباب التي استدعتها لمغادرة السودان نهائياً للاستقرار بالعاصمة المصرية القاهرة. *رأيك بصراحة في قرارات والي ولاية الخرطوم القاضية بمنع الحفلات والتجمعات بسبب جائحة (كورونا)؟* من المفترض الالتزام بالتدابير الاحترازية الوقائية الصحية لفيروس (كورونا) المستجد، وذلك حفاظاً على الأرواح، خاصة وأن البعض لديه عدم وعي بخطورة الجائحة، وهنا تكمن الإشكالية فإذا كان هذا الأمر يتم بـ(جهل) فهذه مصيبة، وإذا كان يتم بإلمام فالمصيبة أكبر. *ما دور الفنان الذي يجب أن يقوم به في ظل الموجة الثانية للجائحة؟* يفترض في الفنان أن يكون له دوراً كبيراً في استشعار المسئولية اتجاه نفسه وأفراد المجتمع الذين من بينهم جمهوره، أي عليه أن يقودهم في الطريق الصحيح سياسياً، اقتصادياً، اجتماعياً، ثقافياً وفكرياً، أن يبصرهم، يرشدهم ويوعيهم بماهية خطورة عدم الالتزام بالتباعد الاجتماعي في ظل الموجة الثانية لجائحة (كورونا). *هل استقريتي بشكل نهائي في القاهرة؟* نعم اخوي الغالي سراج النعيم، ولكن قلبي متعلق بالسودان. *لماذا التفكير في الاستقرار ن...

  ......  *جلس إليه : سراج النعيم* ......  كشف الفنان ذكريا علي صالح التفاصيل الكاملة للإختفاء المثير والحزين لشقيقه (صالح)، الموظف الكبير في السكة حديد بمدينة (عطبرة)، والتي انتقل منها للعمل في النقل النهري، وخلال ذلك اشتهر بصداقات مع عمالقة الغناء السوداني.  وفي سياق متصل كشف (زكريا) قصة شقيقه المختفي في ظروف يكتنفها الغموض، إذ أنه خرج من منزله بمنطقة شرق النيل بتاريخ ١٩/٨/٢٠١٣م.  وقال (زكريا) بحزن عميق : تشير الوقائع تفصيلاً إلى أن شقيقي (صالح) خرج في تمام الحادية عشر صباحاً من ذلك اليوم دون أن يخطر أحداً من أفراد أسرته بالمكان الذي ينوي التوجه إليه، هكذا مضي في طريقه نحو المجهول، ولم يعد منه مرة آخري، ومنذ ذلك اليوم ونحن في حالة بحث دؤوب عنه، إلا أن كل المحاولات باءت بالفشل الذيع، إلا أن الأمل في الله سبحانه وتعالي مازال معقود في العثور عليه أن كان على قيد الحياة، فالاختفاء غامض جداً الأمر الذي ادخلنا في حالة حزن عميق وجرح غائر، وهذا الجرح لم يندمل بعد رغماً عن مرور سنوات وسنوات من الضياع.  ومضي : لازال القلق يسيطر على أسرته لعدم الوصول إلى حقيقة حول و...

وضع الموسيقار المؤلف الموسيقي ومخترع آلة (طمبوجيتار) تفاصيل مشاركته في تأبين الرئيس الأمريكي (جونكندي). يعتبرنوري السوداني الوحيد الذي اخترع آلة تمزج بين (الطمبور) الشعبي، والجيتارالحديث، وحقق من خلالها كتسباً ثقافياً موسيقياً، وشهرة داخل وخارج السودان. فيماوضع (نوري) بصمته الموسيقية في خارطة الفن بدمجه بين آلة (الطمبور) و(الجيتار)، والتي أطلق عليها اختصاراً (طمبوجيتار)، واستطاع أن يرسم بها الدهشة داخل وخارجالسودان. في البدء كيف توصلت لهذا الاختراع؟ بدأت قصتي معه في مصر،إذ عزفت بها مع الفنان الراحل خضرالعطار، إيهابتوفيق، سلمي العسل وآخرين، وعلى خلفية ذلك زادت شهرتي في الأوساط الفنية المصرية، ومن ثم انتقلت لتقديم مقطوعات موسيقية بالفنادق، والتي استطعت من خلالها أن اسافر إلى أمريكا مع الفنانة السودانية سلمي العسل، وذلك بعد أن شاهدنا الأمريكان بمركز (كان) الثقافي بالقاهرة، والذي شاركنا عبره في احتفال بنادي (كلوب محمد علي)، والذي شارك فيه أيضاً الموسيقار المصري فتحي سلامة،والذي عزف مقطوعات للأمريكان والمصريين، وما أن أنتهي من فاصله إلا واعقبه مديرشركة (سوني) الأمريكية بـ(كلمة)، وذلك بمناسب...

في كثير من الأحيان تضطر ظروف الحياة وتقاطعاتها الاشد قسوة وإيلاماً الإنسان للإبتعاد عن وطنه (مكرهاً) ، وهذا الاكراه يدعه يفكر جلياً في الهجرة من رقعة جغرافية شهدت طفولته، صباه وشبابه إلى آخري، مستنداً ربما على مقولة : (إذا ابتك دياراً فلله ألف ديار)، ويكون بذلك قد اختار طريقاً شائكاً ومتشابكاً، طريقاً ربما يحقق له الأموال إلا أنه يفقده رؤية الكثير من التواصل المباشر، لذلك يكون مسكوناً بأشواق وآمال عراض، إما إذا بقي في بلاده، فإنه سيعيش غريباً يجابه الأوضاع الاقتصادية الصعبة جداً، ويحاول جاهداً التأقلم معها، إلا أنه يجد نفسه متنازعاً ما بين الرحيل قسراً والبقا مكرهاً، لذلك تصلح قصته أن تكون مسلسلاً في حلقات لامتزاجها بين الماضي، الحاضر والمستقبل، وذكريات تناوله ثلاثة وجبات، بالإضافة إلى التحلية بـ(الفواكة) أو (الحلويات)، وارتشاف كوب (الشاي)، وربما يأخذ بعد ذلك مصروفه من والده أو والدته بأصابع مرتجفة، وٍيركض به مسرعاً نحو غرفته، هكذا تكون ذكرياته ممتزجة بالصفاء حتي عند التخاصم، أي أنه لا يفكر في أزمات الحياة المعيشية التي نمر به رغماً عن أن العائل للأسرة شخصاً واحداً. إن من تضطره الظروف ...

افرزت السياسات الاقتصادية الخاطئة المتبعة منذ سنوات ظواهر سالبة تستوجب الحسم سريعاً من قبل السلطات المختصة، وإيقاع أقسي العقوبات في مواجهة بعض الشركات، المصانع والتجار الذين تسببوا في موجة الغلاء الفاحش الذي تشهده البلاد، والذي اطلت في ظله ظاهرة المعاملات بـ(كسر) الشيكات المصرفية بـ(الكاش)، وهي ظاهرة في غاية الخطورة، وبالرغم من خطورتها لم تجد مسئولاً واحداً يدينها، ومع هذا وذاك يمثل من ينتهجها دور الذي يلج إلى المعاملات (الربوية) المندرجة في ظاهرة شراء الصكوك المصرفية نظير (السيولة)، وذلك من أجل تحقيق أرباح في دقائق معدودة، أي أنهم استفادوا من انعدام الثقة بين العملاء والبنوك، والتي تسبب فيها نظام المخلوع عمر البشير بعدم صرف الأموال المودعة في المصارف، الأمر الذي جعل البعض يجد ضالته في هذا الاتجاه المخيف، والذي ظل مستمراً حتي بعد عزل النظام البائد، فلا وازع ديني يردع ولا رقابة تحسم الفوضي، وبالتالي أصبحوا يستغلون الظروف الاقتصادية الراهنة ويطوعونها لصالح الكسب الرخيص بما يمتلكونه من مبالغ مالية (كاش) لا يتم توظيفها لمصلحة العامة، إنما توظف لصالح أشخاص يلجأون لاستخدامها في (الربا)، والذ...