الأحد، 28 فبراير 2021

*سراج النعيم يكتب : المنشورات النسائية و(وهم) الحقيقة!!


*

...... 

تتغلغل (العولمة) ووسائطها المختلفة في حياة الإنسان لدرجة تحديد مسار حياته مع إشراقة كل صباح، أي أن إستخدامه لها أصبح جزءاً لا يتجزأ من ضرورياته المعيشية اليومية، لذلك يتجه السواد الأعظم إلى إقتناء الهواتف المحمولة من أجل مواكبة تطور العالم، وأضحي هذا الأمر لا يمكن الإستغناء عنه يوماً واحداً لارتباطها الوثيق بكل ما يحيط بالحياة، خاصة وأن استخدام الاسافير يمنح الإنسان إحساساً بـ(الحرية) المطلقة لطرح أفكاره، والتي لم يكن يدري أين ينشرها، وكيف يوصلها للآخرين؟؟، خاصةً وأن الأحداث السياسية، الاقتصادية، الاجتماعية، الثقافية والفكرية متسارعة جداً، هكذا بات الإنسان يلجأ إليها للالمام بما يدور في بلاده والبلدان الآخري، بالإضافة إلى بحثه عن المعلومات في شتي مناحي الحياة أولاً بأول. 

ربما يتخالج الإنسان شعوراً بالرضا من النمط الحياتي المتطور تقنياً رغماً عن أنه وفي كثير من الأحيان يفقده قيمته بسبب الإنزواء في عالمه الخاص، والذي يتواصل من خلاله مع (الغرباء) من خلال (العولمة) ووسائطها المختلفة، والتي باتت اللاعب الرئيسي في تحول الإنسان من العالم (الحقيقي) إلى العالم (الإفتراضي)، والذي يمنحه شعوراً بـ(الاكتئاب) خاصةً في حال الاستغراق فيه، وهو في الغالب الأعم يؤدي للابتعاد عن العالم الحقيقي الذي يتألف من الأسرة، الأصدقاء والزملاء.

لا تخفف التقنية الحديثة إحساس الإنسان بالضغط النفسي الذي يصاب به جراء الأوضاع المحيطة به، وكلما زاد الضغط النفسي عليه يلجأ إلى تصفح التطبيقات عبر الهاتف السيار إما للترفيه والتسلية، وإما للتوثيق للحياة من خلال الصور الفوتغرافية، مقاطع الفيديوهات والبوستات، ولكن المؤسف جداً أن البعض ينجرف بالمحتوى إلى ما هو (سالب)، ورغماً عن هذه السلبية تحظى بالمشاركة الواسعة عبر مواقع التواصل الاجتماعي (الفيس بوك)، (تويتر) و(اليوتيوب)، وهي جميعاً تؤثر في النشء والشباب بالأفكار المأدلجة وفقاً لقناعات وتصورات وسلوكيات. 

إن وسائل التقنية الحديثة تاطير لمشاعر منتقاء بعناية فائقة، وهي تتقلب في الفرح لمواقف يدعو لذلك، والحزن إن اقتضى الأمر ذلك، ورغماً عن ذلك تظل الحياة الافتراضية تسيطر عليه، وتعكس حالة فرحه أو حزنه، أي أنها تقوده للتماهى معها لحظياً، فقد ترى شخصاً سعيداً لنيله عدداً كبيراً من التعليقات والإعجابات، فيما يحزن آخر لعدم حصده تعليقات وإعجابات، وأن كان من الملاحظ أن المنشورات النسائية أكثر تعليقاً وإعجاباً من غيرها!!.

تشكل (العولمة) ووسائطها مهدداً كبيراً للذين يستخدمونها سالباً خاصة الشباب والنشء المستهدف بالثقافات الوافدة، ومكمن خطورتها في زيارة المواقع الإباحية المنتشرة بكثافة، وذلك في ظل سهولة إستخدام الهواتف الذكية التي طورتها الشركات المنتجة، فأصبحت ذاكرة تخزينها ذات سعة كبيرة تصل إلى (١٢٨). 

إن الشبكة العنكبوتية أضحت في متناول يد الصغير قبل الكبير، فأي إنسان يحمل هاتفاً سياراً يمكنه وبكل بساطة مشاهدة مقاطع الفيديوهات الإباحية فقط ما عليه إلا أن يضغط على زر التحكم، وما لا يعلمه الكثير من نشطاء ورواد المواقع الإلكترونية هو أنها تحتوي على مواد ضارة يتم إنتاجها لجذب النشء والشباب من الجنسين، وتركز على نشر ثقافة إباحية تهدف للقضاء على الثقافات العربية والإسلامية، وبالتالي يقع الملايين من الاناس في (الفخ) الذي ترسمه الشركات بعناية فائقة للاغراء الذي يدفع الكثيرين إلى مشاهدة مقاطع الفيديوهات الإباحية التي دون أدني شك تسبب اضراراً نفسية وجسدية، بالإضافة  إلى أن الاستمرار على هذا النحو له تأثيره السالب على هاتفك أو جهاز الكمبيوتر.

🛑 Awtar Alaseel news  https://www.facebook.com/groups/sraj2222/


🛑 alarisha news 

http://alarisha.net/wp-admin/customize.

الأربعاء، 24 فبراير 2021

*ترباس يدعو الفنانين إلى مقاطعة أي احتفال لوالي ولاية الخرطوم.. سنناهض قرارات منع الفنانين من الغناء في صالات الأفراح والمزارع.. البرهان طالب بمعالجة منع الفنانين من مزاولة مهنة الغناء والموسيقى*

 


.... 

*جلس إليه : سراج النعيم*

.... 

دعا الفنان الكبير كمال ترباس زملائه الفنانين إلى مقاطعة أي احتفال خاص بالسيد أيمن نمر والي ولاية الخرطوم بسبب قراراته القاضية بمنع التجمعات، وإقامة الحفلات في صالات الأفراح والمزارع، جاء ذلك من خلال حوار لا تنقصه الجرأة، وذلك بعد فوزه بانتخابات رئاسة اتحاد فن الغناء الشعبي بالتذكية، فإلي مضابط الحوار.

*في البدء ماذا عن قرارات والي ولاية الخرطوم؟*

قرارات السيد أيمن نمر والي ولاية الخرطوم لم يحالفها الصواب، لأنها قرارات غير مدروسة للجوانب الاقتصادية للفنانين، والفنانات والموسيقيين الذين ظلوا يعانون منذ جائحة (كورونا) في موجتها الأولي، وتواصلت في موجتها الثانية، لذلك على السلطات المختصة مراجعة قراراتها الظالمة لكل من يمتهن مهنة الغناء والموسيقى في البلاد، فليس من المنطق الإستمرار في تلك القرارات المجحفة بعد فتح المدارس، ومضي الحياة بشكل شبه طبيعي، ومع هذا وذاك لا يلتزم البعض بالتدابير الاحترازية لفيروس (كوفيد-19) المستجد، لذلك السؤال الذي يفرض نفسه على والي ولاية الخرطوم هو لماذا منع القرار الفنانين، الفنانات والموسيقيين فقط، فيما لم يطبق على من يمارسون حياتهم بصورة طبيعية، إذ نشاهد تجمهرهم في الأسواق والأماكن العامة، وصفوف المخابز والطلمبات. 

*إلى أي مستوى من مستويات السلطة وصعدتم قرارات والي ولاية الخرطوم؟*

صعدناها إلى الفريق أول ركن عبد الفتاح البرهان، رئيس مجلس السيادة، والذي طالب بدوره السلطات الصحية في البلاد معالجة عدم مزاولة الفنانين، الفنانات والموسيقيين للمهنة. 

*كيف يمكن للفنانين، الفنانات والموسيقيين مناهضة قرارات والي ولاية الخرطوم من وجهة نظرك؟*

تكمن مجابهة قرارات منع الغناء في صالات الأفراح والمزارع من خلال مقاطعة أي احتفال خاص بالسيد أيمن نمر والي ولاية الخرطوم. 

*ما هو موقفكم من قرارات منع ممارسة الغناء والموسيقي؟*

نؤكد احترامنا وتقديرنا لكل مسئول يحرص على خدمة المواطن بصدق وامانة، ومثله يعلم أنه ذاهب من منصبه أن طال به المقام أو قصر، فيما يبقى الفنان خالداً في وجدان الشعب السوداني، وذلك بما يقدمه من إبداع.

*ما هي نصيحتك لمن يدبلجون صور المشاهير ونجوم المجتمع؟*

لابد من التأكيد باننا ﻧﻌﻴﺶ ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻊ متمسك ﺑﺎﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ ﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎﺀ ﻗﻠﺔ ﻣﺮﻳﻀﺔ ﻧﻔﺴﻴﺎً، وﻫذه القلة ﺗﻠﺠﺄ ﺇﻟﻰ ﺘﺼﺮﻓﺎﺕ ﺴﺎﻟﺒﺔ تتمثل في (شذوذهم) بالحياد عن الطريق الإيجابي، لذلك ﻳﺠﺐ ردعهم ﺑﺄﻗﺼﻰ ﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺎﺕ ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗﺴﻮﻝ لهم أنفسهم الاﻧﺠﺮﺍﻑ بـ(اﻟﻌﺎﺩﺍﺕ) ﻭ(ﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ) ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﺿﺮﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ والمجتمع.

ماذا عن مظهر الفنان؟

مظهر الفنان مهم جداً، وأهميته تكمن في أنه نجم مجتمع، خاصةً وأن الشهرة في حد ذاتها تطلب في الفنان أن يدفع ضريبة شهرته في مظهره. 

*كيف تنظر لتجربة ندى القلعة؟*

تجربتها ندى القلعة تجربة ناجحة وهذا النجاح نابع من صرفها عليها، وأتذكر أنني عندما التقيت بها لأول مرة قلت لها : يا ندى أنا صوتك ما سمعتو لكن بديهوه خمسين في المائة، ولكن أنصحك بالاهتمام بمظهرك، وأن يكون مظهرك أجمل من مظهر العروس. 

*كيف تنظر إلى مظهر فرقتك الموسيقية؟*

أنا أهتم جداً بالمظهر العام للفرقة الموسيقية، فلو صادف أن خالف عازف من العازفين زملائه ولو في (الشرابات)، لا ادعه يعزف معنا، وإن كنت أحترم أفراد فرقتي الموسيقية، وأتعامل معهم كأصدقاء، ولكنني مجرد ما صعدت علي خشبة المسرح، لا أجامل إطلاقاً في فني، والموسيقي الذي يلتزم بالزمن وأداء واجبه لن تكون له معي مشكلة.

🛑 Awtar Alaseel news  https://www.facebook.com/groups/sraj2222/


🛑 alarisha news 

http://alarisha.net/wp-admin/customize.

الأحد، 21 فبراير 2021

*كبير المفاوضين السودانيين لـ(سد النهضة) المهندس مصطفي حسين.. سد النهضة الإثيوبي ينذر بكارثة.. ويهدد نصف سكان السودان بـ(العطش)*



.... 

*الخرطوم /العريشة نت*

.... 

جدد المهندس مصطفي حسين الزبير رئيس الجهاز الفني بوزارة الري والموارد المائية، كبير المفاوضين السودانيين في ملف مفاوضات سد (النهضة) الإثيوبي، جدد تحذيراته من مغبة ملء سد النهضة للمرة الثانية قبل الوصول إلى اتفاق مع السودان ومصر، إذ أنه يهدد نصف سكان السودان بـ(العطش).

وأمن على ضرورة حسم نقاط الخلاف للوصول إلى اتفاق يحسمها خاصةً وأنه لم يحدد موعداً لاستئناف المفاوضات بين الدول الثلاثة رغماً عن التوافق على معظم البنود، والتي تم التوصل في ظلها إلى (90٪) من الاتفاق، ولا سيما تبقت النقاط القانونية المرتبطة بملء وتشغيل سد النهضة الإثيوبي. 

وأردف : يجب أن يكون للسودان الحق في تبادل المعلومات حول إدارة سد النهضة نسبة إلى أنه يؤثر تأثيراً بالغاً على سد (الروصيرص) وسلامته، لذلك  نحتاج إلى اتفاق حول النقاط الـ(10٪) المتبقية، وهي نقاط أساسية في المفاوضات، وعدم التوافق حولها يصعب الوصول لأي اتفاق بين الدول الثلاثة.

وأضاف : عين الاتحاد الأفريقي خبراء، وهؤلاء الخبراء قدموا تقريراً علمياً في يوليو الماضي، إلا أنه لم يتم الأخذ به.

واستطرد : للسودان الكثير من الخيارات الفنية، الدبلوماسية والسياسية للمحافظة على حقوقه المائية في حال تعنت إثيوبيا وملأت سد النهضة دون اتفاق، ورغماً عن ذلك يلتزم السودان بالتفاوض، والمبادئ الأساسية لقانون المياه الدولي.

واسترسل : لا يمكن لإثيوبيا إستخدام الماء كسلاح ضد الشعب السوداني.

🛑 Awtar Alaseel news  https://www.facebook.com/groups/sraj2222/


🛑 alarisha news 

http://alarisha.net/wp-admin/customize.

*سراج النعيم يكتب : قناع زائف لهذا الشخص*



.... 

دائماً ما يتبادر إلى ذهني سؤال مفاده ما الذي يجعل هذا الشخص يرتدي أقنعة في تعامله مع الآخرين؟، هكذا التمس ويلتمس الكثيرين زيفه من خلال مشاهد، أحداث ووقائع حياتية يومية، وهذا البطل المعنى لا يستحي، ولا يخجل من الأقدام على هذه الخطوة المعاكسة للطبيعة البشرية رغماً عن أن ارتدائه للاقنعة يعد ضرباً من ضروب (النفاق) الذي يؤطر للشخصية المنافقة المتآمرة بطبيعتها حالها، والتي تظهر خلاف ما تبطن، أي أنها تعمد للظهور في الظلام مثلها مثل (خفافيش الظلام)، ودائماً ما تسعي إلى إثارة الفتن والدسائس، وتستخدم لذلك أساليب الاستخفاء والانتهازية، وتحاول ارضاء من تستفيد منه بـ(الخداع)، والمواقف (المتذبذبة) التي تجعله أكثر ميلاً لمبدأ الاستسهال، ولا يكون مضطراً للتمسك بالقيم والأخلاق لأنها لا تشكل له ضرورة طالما أن سمته التقلب، التّلون والتلاعب بالألفاظ للحصول على هدفه الشخصي بإعطاء صورة غير واقعية، ولكن هو في الحقيقة إنسان (متطفل) على حياة الغير. 

إن انجراف ذلك الشخص وراء تيار الأقنعة قائم على أساس تفاديه للإشكاليات النفسية، والتي تكمن في إخفائه لما يعتمل في دواخله، لذا نجده يسمح لنفسه بممارسة الكذب، الخديعة والتلاعب بمشاعر الاخرين، هكذا يفعل بما تقتضيه عليه ضرورة البحث عن الذات، إذ أنه لا يخرج من منزله إلا بعد أن يرتدي القناع الذي يتماشي مع حالته النفسية، وفي الغالب الأعم يكون ذلك القناع مبني على (الذل) و(المسكنة) لتحقيق ما يصبو إليه، وهذا النوع من الأشخاص في ازدياد نسبة إلى الأوضاع الاقتصادية الضاغطة، فهي جعلته إنساناً مثقلاً بـ(الهموم) و(المشاكل)، وقطعاً أصبح على إثرها آفة تقضي على العادات والتقاليد غير المنفصلة عن الديانة الإسلامية، ولا سيما فإن الأمر برمته يعود إلى غياب معالم التربية القائمة على قوة الإيمان، والذي لا يدع له مجالاً لاصتناع الكلام دون وجه حق.

من يلجأ لارتداء الأقنعة لاخفاء ملامح وجهه إنسان (متطفل)، ويقحم نفسه في حياة الآخرين، وينتهج النهج للمضي بالمجتمع نحو (الأنا)، وذلك سعياً للنأي بنفسه عن أية مسؤولية أو خطر أو واجب، هكذا يستدر عطف الإنسان الذي يستهدفه، واللاعب الرئيسي في تفكيره هذا مظهره الدرامي المؤثر، والذي يشرّع في إطاره إلى تهويل مجمل الأحداث لكسب المال، ولا يتردد ابداً في (النفاق) بما يتوافق مع هذا المشهد أو الحدث أو الموقف، إذ تجده في حالة الوفاة حزيناً أكثر من أهل المتوفي، وفي حالة الفرح فرحاً أكثر من أهل المناسبة، إلا أنه عندما يختلي إلى نفسه يكتشف حقيقة شخصيته المزيفة التي لا تخلو من و(هم) و(نفاق) بيّن، مما يلقى ذلك بظلاله السالبة عليه وعلى الناس والمجتمع. 

لا أدري لماذا يعتقد ذلك الشخص أنه في حاجة إلى ارتداء الأقنعة رغماً عن أنها لا تترك له مجالاً لكي يدفع غيره لأسقاط مبادئها بالتضليل والتسويف، ولا يكتشف هذا الأمر إلا بعد فوات الأوان، وبالتالي لا يجديه الندم، ولا سيما فإنه يعتبر إنساناً متمادياً أو جاهلاً، ويجب مقاطعة وتعرية باطله الذي يطرح من خلاله أسئلة ملحة على ذاته ماذا تريد، وما الهدف من تعدد الأقنعة، وهل هي بدافع، أم أنها قائمة على عوامل نفسية، وأوضاع اقتصادية محيطة به؟؟. 

من أقسى الأشياء على الإنسان قضاء طفولته، صباه، شبابه وكهولته دون أن يفكر في انتزاع أقنعة يرتديها طوال مراحل حياته، وهذا الإصرار عليها لأنه لا يستطيع إدراك ذاته، وأن تمكن من إدراكها فإنها تقوده إلى طريق المعرفة، وهو ما يعنى أنه كان يركن إلى (وهم) الاتجاه في المسار الصحيح، والذي يمضي نحو خطأ، لذا يحتاج إلى صدمة قوية تعيده إلى الصواب حتى يتجاوز الكثير من المشاهد، الأحداث والمواقف، والتي بدورها تفقده القيمة الحقيقية لدى الآخرين الذين ينظرون إليه من زاوية، وهو ينظر إلى نفسه من زاوية اخري، ربما تكسبه واقعاً مغايراً يفرض عليه ارتداء الأقنعة دون إدراك الأوقات التي يحتاج من خلالها إلى أن يكون جزءاً منها، وأن لا يكون كالدمية يحركه مزاج الآخرين الذين ربما يضطرونه للتصرف بطريقة لم نعهدها، لأن الخطأ يكمن في أنه فقد قيمة ذاته بـ(الاقنعة) المؤكدة أنه يرتديها للخداع والكاذب، وبالتالي فإنها تكسبه واقعاً مزيفاً في حياته، وتبعده عما يخطط له في المستقبل، إلا كانت لديه إرادة قوية للتخلص من الأقنعة في أي مرحلة من مراحل حياته.

🛑 Awtar Alaseel news  https://www.facebook.com/groups/sraj2222/


🛑 alarisha news 

http://alarisha.net/wp-admin/customize.

*السلطات الرسمية تهدد بسحب رخص فنانين وفنانات وتحويلهم المحكمة.. القانون سيطال الجبلية والدولية ووجدان الملازمين وسجاد وعلي كايرو وآخرين.. هاشم عبدالسلام : الفضائيات والإذاعات سبباً في عصيان المغنين والمغنيات



.... 

*جلس إليه : سراج النعيم*

.... 

قطع الدكتور القانوني الموسيقار هاشم عبدالسلام، الأمين العام لمجلس المهن الموسيقية والتمثيلية الذي يتولي سلطة تنفيذ قانون مزاولة مهنة الموسيقى والغناء في البلاد، قطع الطريق أمام الفنانين والفنانات الذين يغنون أغاني (المغارز)، ويظهرون عبر الأجهزة إلى الإعلامية المختلفة، و(العولمة) ووسائطها المختلفة بصورة غير لائقة، مؤكداً تسببهم في التفلتات والظواهر السالبة المغايرة للعادات والتقاليد السودانية، مشيراً إلى أنها تحتاج إلى ضابط ورابط خاصة بعد أن أصبحت تشكل تهديداً خطيراً للحركة الفنية.

*لماذا اختفى دور مجلس المهن الموسيقية والتمثيلية منذ سقوط نظام الرئيس المعزول عمر البشير؟*

أولاً لابد من التأكيد بأن مجلس المهن الموسيقية والتمثيلية انتقل من مقره بالمهندسين إلى مبنى مجاور للمهن الطبية والصحية بأمدرمان، وصادف ذلك أحداث ثورة ديسمبر العظيمة وغيرها من الاحداث التي شهدها السودان، مما أدي إلى توقف عمل المجلس، وأحسب ذلك التوقف يصب في صالح التغيير، والذي بموجبه يمكن حل كل الإشكاليات الموجودة على مستوى الساحة الفنية وما عداها. 

*لماذا لم يستمر العمل بعد تولي الحكومة الانتقالية لمقاليد الحكم في البلاد؟* 

اجتاح العالم أجمع فيروس (كوفيد-19) المستجد، وهو من أخطر الأوبئة التي مرت على تاريخ العالم، لذلك أصبح التواصل في إطاره صعباً، وذلك نظراً للقرارات المتمثلة في حماية المواطن باتباع الإرشادات الصحية والتدابير الاحترازية الوقائية الكاملة المتكاملة، وما أن بدأت الحياة تعود لطبيعتها إلا وجاءت جائحة (كورونا) مرة آخري في نسختها الثانية، مما أدي إلى توقف مسيرة العمل بالمجلس، إلا أنه موجوداً بكل قانونه، لجانه وهيئته، وسوف يحسم (الفوضى) التي تشهدها الحركة الفنية في الفترة الماضية وما بعدها.

*يعتقد بعض الفنانين والفنانات أن مجلس المهن الموسيقية والتمثيلية لم تعد لديه صلاحيات قانونية؟*

أبشرك أخي سراج النعيم بأن المجلس موجوداً، وبكامل صلاحياته القانونية، والقدرة الكاملة لمحاسبة كل المتفلتين، وقد سبق وأصدرت عدداً من القرارات، وأعلنت عدداً من الإعلانات التثقيفية، التبصرية والتوعوية، كما طالبت بايقاف شكل الحركة (الملتوي) في السودان إلا إنني لم أجد إستجابة.

*هل أثرت قرارات اللجنة الصحية في عمل المجلس؟*

رغماً عن أن الحركة بدأت تدب في الحياة إلا أن قوتها منخفضة، وذلك يعود إلى القرارات الصحية في البلاد، وقرارات والي ولاية الخرطوم القاضية بمنع التجمعات، وإقامة الحفلات في صالات الأفراح والمزارع، وهي جميعاً محل احترام وتقدير، ولكن عند زوال جائحة (كورونا)، وعودة الحركة العامة بقرارات الدولة ستجدنا بإذن الله تعالى في منطقة التماس لحسم التفلتات، الفوضى والظواهر السالبة، واوعد وعداً قاطعاً بأنه لن يغمض لنا جفناً حتى نقضي على كل ما يأتينا من الأسافير، الحفلات العامة والحفلات الطرفية.

*هل استقالت الأستاذ علي مهدي نوري رئيس مجلس المهن المهن الموسيقية لها تأثير على سير عمل بالمجلس؟*

لا لأن هيئة المجلس مكونة من رئيس ونائب الرئيس، وبما أن الدكتور عبدالقادر سالم هو النائب فقد أصبح تلقائياً رئيساً له، وهيئته تجتمع لوضع البرامج والتخطيط، وما على الأمانة العامة إلا أن تنفذ الخطط طويلة المدى والقصيرة، وذلك من خلال اللجان الموجودة داخله، وبالتالي فإن استقالت رئيس المجلس لا تعني وقوف العمل به طالما أن الدكتور عبدالقادر سالم حل محل الأستاذ علي مهدي نوري، والعمل يمضي في مساره، وتطبيق القانون ساري على الفنانين، الفنانات، الموسيقين، الممثلين وفروع المهنة بما فيها قادة الأوركسترا، المدونين، المؤلفين، الموزعين، كتاب السيناريو، المخرجين، والإضاءة، وكل من يزاول المهنة في البلاد، فالقانون يطبق على الفئات الممتهنة للفن.

*أفرز عدم تنفيذ القانون ظاهرة عائشة الجبل، مروة الدولية، وجدان الملازمين، ريان السادسة، سجاد، علي كايرو وغيرها من الظواهر الاخري؟*

لم يتوقف تنفيذ القانون، ولكن البعض انتهز الظرف العام للبلاد، وبدأ في طرح تجارب مخالفة للقانون، ولكن تأكد تماماً بأن القانون سيطال حتى المناطق غير المرئية له، ومقولة القانون أعمى لا تنطبق على الوضع الفني الراهن، خاصة وأن الحركة الفنية في السودان أصابها (خلل) في فترة ظهور فيروس (كوفيد-19) المستجد في الموجة الأولي والثانية، وبدأ البعض في إنتاج أعمال غنائية (مبتذلة)، ولكن هذا لا يعني أن العمل في المجلس متوقف، وقانونه سيطال كل من يتجاوزه.

*ما الذي يمنع السلطات من استدعاء الفنانين، الفنانات والموسيقين الذين خالفوا القانون مع اتخاذ التدابير الاحترازية الوقائية لجائحة (كورونا)؟*

قررنا عمل ملتقى كبير جداً، واعدينا العدة له، ووضعنا كل البرامج لانجاحه إلا أن قرارات والي ولاية الخرطوم سبباً في عدم انعقاده، وكنا على ضوئه نود استدعاء كل الفنانين، الفنانات والموسيقين للتفاكر والتشاور حول ضبط الحركة الفنية في البلاد، فمن المهم جداً جداً الخروج من الغث الرخيص الذي تركن له، واتاحت الفرصة لتقديم المنتج الفني الجيد، والذي بعده سنكون مضطرين إلى تنفيذ القانون في هذه المرحلة بإحالة كل المخالفين إلى المحكمة المختصة، وليست لجان العقوبات الموجودة في المجلس، لأنه إذا استدعيت الفنان أو الفنانة للمثول أمام لجنة مزاولة المهنة، وخيرتهما ما بين مواجهة أخطائهما أو تتم إحالتهما للمحكمة المختصة فإنهما سيختاران اللجنة المختصة بمجلس المهن الموسيقية والتمثيلية إلا إنه الآن ليس أمامنا خيار غير تحويلهما إلى المحكمة.

*ما هي خطتكم مستقبلاً للقضاء على الظواهر السالبة في الحركة الفنية؟*

سوف نجتمع بكل مدراء القنوات الفضائية، الإذاعات والإعلاميين للتبصير، ومناقشة كيفية استوعاب الفنانين والفنانات في الأجهزة المرئية والمسموعة، فأنت لكي تنفذ القانون لابد من الإستعانة بالأدوات، وأهمها الأجهزة الإعلامية التي نطالبها بتعين مستشارين فنين لكي يقروروا من هو الفنان الاجدر بالاستضافة وبث منتوجه؟، ثم بعد ذلك إقامة الملتقى التفاكري، والتنفيذ المباشر للقانون ضد كل من يخالفه، والأهم هو أننا سنعقد دورات تدريبية للموسيقين، المغنين، المغنيات والممثلين، وسنبدأ بكيفية ردم الهوة، ومن ثم ننتقل إلى المخترحات التي ذكرتها.

*كيف تنظر للأصوات المتنافسة على الظهور بصورة سالبة عبر الإعلام البديل؟*

من أشرت لهم في سؤالك لم نكن ندري أين نقطة انطلاقهم، ولكن بالمتابعة اكتشفنا أنهم يعملون في الخفاء من داخل منازل واستوديوهات صغيرة، ومن ثم يبثون ذلك الإنتاج المخالف للقانون عبر (اليوتيوب)، (الفيس بوك) و(الواتساب)، والأصوات تنتج أغنيات غير (مجازة)، وبالتالي هي تزاول المهنة بصورة غير قانونية، وما تطرحه من فن مبتذل جداً، لذلك يجب البحث له عن اسم آخر، لأن الفنان يفترض فيه أن يكون معروفاً بالالتزام وصوته جميل ومجاز من المجلس، هذا هو الفن والفنان الذي يعترف به المجلس، إما غير ذلك فأنا شخصياً لا أستطيع أن أطلق عليه فناناً.

*هل للمجلس سلطة على الأجهزة الإعلامية إذا استضافت، وبثت الغناء للمتلقي؟*

نعم له سلطة عليها، وذلك بحكم أن المجلس يراقب مزاولة المهنة، وقطعاً المراقبة تتم عبر الأجهزة الإعلامية، المسارح، صالات الأفراح، وغيرها، ولكن بعض الفضائيات والإذاعات تستضيف فنانين وفنانات لا يحملون رخصة مزاولة المهنة، وحينما تفعل فإنها تساهم في بث الغناء، وتساعد المغني أو المغنية على العصيان على قانون مجلس المهن الموسيقية والتمثيلية، لذلك نقوم بمراقبة كل المنابر الإعلامية والثقافية المختلفة.

*ماذا عن الأصوات الخارجة عن دائرة قانون مجلس المهن الموسيقية والتمثيلية مثالاً عائشة الجبل، مروة الدولية، وجدان الملازمين، ريان السادسة، سجاد، على كايرو وغيرها؟*

من ذكرتهم من المغنين والمغنيات ليسوا خارج سلطة المجلس، بل هم من صميم سلطاته، وسوف يردع كل من لا يحمل رخصة مزاولة المهنة، وسنمنعه من الغناء وسنلاحقه بالقانون، إلا أن ظرف السودان في فترة الـ(٢٤) شهر ولدت إشكاليات بسيطة في مسيرة ضبط حركة الفن والفنانين في البلاد.

*هل لديكم آليات لتنفيذ قانون مجلس المهن الموسيقية والتمثيلية، وهل هذه الآليات قادرة على إحتواء كل المخالفات القانونية المدرجة في إطار مزاولة مهنة الموسيقي والغناء؟*

ما أستطيع أن أفعله هو تنفيذ القانون بالحملات المكثفة لضبط المخالفين لقانون المجلس، وما يصادفني من مخالفات خلال تلك الحملات سوف اسيطر عليه، فالمخالفات التي لا أراها لا أبحث عنها لأنني لا يمكن أن أذهب لاطرق أبواب المنازل والاستديوهات الصغيرة، فهنالك غناء لا نشاهده إلا من خلال  (اليوتيوب)، ولكن رغماً عن ذلك لدينا إمكانيات نسير بها الحملات، فقد جرت العادة حتى على مستوى العالم بأنه لا تستطيع تغطية كل المواقع المستهدفة لاكتشاف الجريمة.

*مقاطعاً ولكن هنالك ظواهر تطغى على السطح بصورة مثيرة للجدل كظاهرة عائشة الجبل، مروة الدولية، وجدان الملازمين، ريان السادسة، على كايرو، سجاد وآخرين؟*

الظرف العام للبلاد لم يساعدنا في حسم التفلتات، الفوضى والظواهر السالبة، فلا يمكن أن نطلب من الوزارات المعنية مساعدتنا في عمل حملات رقابية على الغناء، وهنالك قرارات صحية، وقرارات والي ولاية الخرطوم القاضية بمنع التجمعات وإقامة الحفلات في صالات الأفراح والمزارع، لكن هنالك غناء يمارس في الأحياء، ومثله لا يمكن أن نخطار في إطاره بعدد بسيط من اللجنة المعنية بالمجلس للقيام بحملات، إما صالات الأفراح والحفلات الغنائية، فهي ممنوعة بأمر والي ولاية الخرطوم، لذلك لا نستطيع المراقبة بما يحسم كل المخالفات، خاصةً وأن البلاد شهدت أحداث متسارعة. 

*ماذا عن رخصة مزاولة المهنة؟*

أولاً قبل إنتهاء صلاحية البطاقات لابد من التأكيد بأن لجان المجلس تزاول نشاطها من خلال استدعاء الفنانين، الفنانات والموسيقين لإكمال الملفات، وكل من تنتهي صلاحية بطاقته يأتي للمجلس ويجددها.

*كم مبلغ تجديد بطاقة مزاولة المهنة؟*

نجدد البطاقة بـ(٨٠) جنيهاً يا أستاذ سراج النعيم، وبتصديق (٣٠٠) جنيهاً للفنان والفنانة و(١٠٠) جنيهاً للموسيقى والممثل، وإذا عقدنا مقارنة لهذا المبلغ بمبلغ ترخيص مزاولة مهنة الطب، فإنك ستجد الفرق شاسع جداً، إذ أن الطبيب يحصل عليها بـ(١٤) ألف جنيه، فالناس تتحدث في جوانب لا معنى لها، وتفكيرها غير عميق فيما يخص قانون مجلس المهن الموسيقية والتمثيلية، والذي إذا اطلعوا عليه فإنهم سيساندونه، يعضضونه ويدعمونه إلا أنهم لا يفعلون، والمهم جداً هو أن التجديدات منذ بداية مارس، وإذا لم يلتزموا فإننا سوف نسحبها منهم، ولن أجدد لهم البطاقات إلا إذا أحضروا شهادة من المكان الذي يزاولون من خلاله المهنة.

🛑 Awtar Alaseel news  https://www.facebook.com/groups/sraj2222/


🛑 alarisha news 

http://alarisha.net/wp-admin/customize.

الأحد، 14 فبراير 2021





















 

الحاج ابوسوط وسراج النعيم






 

صلاح عازف الايقاع مع حسين شندي وسراج النعيم




 

الفنان سبت وسراج النعيم





 

*ترباس يشيد بعازف الإيقاع (قطر)*






.... 

اشاد الفنان الكبير كمال ترباس بعازف الايقاعات محمد مصطفي نقدالله الشهير بـ(قطر)، والذي بدأ حياته الفنية باتحاد فن الغناء الشعبي، ومن ثم عضواً في اتحاد الفنانين إلى أن وصل إلى رائد. 

فيما عزف (قطر) مع كبار الفنانين أمثال الكحلاوي، محمد أحمد عوض، ثنائي الدبيبة، بادي محمد الطيب، عبدالله البعيو، حسين شندي، تيمان عطبرة، خليل إسماعيل، صديق عباس، وله الفضل في ظهور الفنان أيمن دقله.

فيما ظل (قطر) يعزف على آلة الإيقاع أكثر من أربعين عاماً، وخرج الكثير من العازفين أبرزهم علاء الدين بيز، كما أنه أنشأ أول مدرسة لتعليم العزف على الايقاعات، وخرج منها الكثير من الشباب الذين يزالون المهنة مع عدد من الفنانين الكبار والشباب، وقد شارك في أنشأ المنتدى الثقافي للثورة الحارة الخامسة. 

فيما أكد أحد رجل الأعمال حمادة السناري بأنه سيقوم بتكريم الموسيقى (قطر) تكريماً يليق بمكانته لأنه مبدع وتشبع بالعزف على آله الإيقاع مع كبار الفنانين.


🛑 Awtar Alaseel news  https://www.facebook.com/groups/sraj2222/


🛑 alarisha news 

http://alarisha.net/wp-admin/customize.

*تفاصيل القبض على رئيس قسم الموسيقي بالإذاعة السودانية.. ابوسريع : حكم على بالغرامة (٥٠) ألف والسجن مع وقف التنفيذ.. هذا ما دار بيني وقاضي المحكمة بسبب (كورونا) بشرق النيل*














..... 

*جلس إليه : سراج النعيم*

..... 

وضع الموسيقى محمد ابوسريع، عضو اتحاد الفنانين، رئيس قسم الموسيقى بالإذاعة السودانية التفاصيل الكاملة للقبض عليه، وايداعه حراسة قسم شرطة (الفيحاء) بمنطقة (شرق النيل)، ومن ثم تحويل وزملائه إلى المحكمة التي قضى قاضيها بإدانتهم، وتغريم كل واحداً منهم (50) ألف جنيه، والسجن ستة أشهر مع وقف التنفيذ، وذلك بموجب قرارات والي ولاية الخرطوم القاضية بمنع  التجمعات، وإقامة الحفلات في صالات الأفراح والمزارع بسبب فيروس (كوفيد-19) المستجد في موجته الثانية.

*في البدء ما هي قصة إلقاء القبض عليك بمنطقة (شرق النيل)؟*

ألقى القبض على وزملائي أثناء مشاركتنا في (مجاملة) زميلنا الدكتور الصيدلاني الفنان كمال خيرالله - عليه الرحمة، والذي اتصل على هاتفياً، وقدم لي الدعوة لمشاركته حفل زفاف نجله المستشار القانوني بمستشفى الشرطة. 

*وماذا؟* 

عندما ازفت ساعة إتمام مراسم الزفاف توجهنا من دار اتحاد الفنانين بأمدرمان إلى منطقة الحاج يوسف، وأثناء ما نحن في طريقنا إلى المناسبة كنت تعتريني هواجس بحكم قرارات والي ولاية الخرطوم، وهذه الهواجس نابعة من أن المناسبة مقامة في مزرعة بمنطقة (شرق النيل)، لذا اتصلت بالراحل الدكتور الفنان كمال خيرالله، وسألته ماذا عن الإجراءات القانونية، والتدابير الاحترازية الوقائية لفيروس (كوفيد-19) المستجد؟، فرد على قائلاً : (لا تحمل هماً من هذه الناحية، فابني العريس يعمل مستشاراً قانونياً في الشرطة، وقد نسق المسألة تنسيق كامل مع زملائه)، وعلى خلفية تلك التطمينات  غني الفنان هشام درماس في الفاصل الأول، ثم أعقبه دخول العرسان إلى مكان المناسبة، وما أن انتهت الزفة إلا وغني في الفاصل الثاني الفنان بحراوي، والذي غني بدوره ثلاثة أغنيات، وأثناء تريده للأغنية الرابعة تفاجأنا بأفراد شرطة يرتدون أزياء مدنية يطلبون ايقاف الغناء، عندها شعرت بأن ما توجست منه حدث. 

*كيف كان الوضع العام في تلك الأثناء؟*

عموماً كان الموقف مزعجاً، مقلقاً وموتراً جداً، لذلك حاولنا امتصاص الغضب الذي تملك بعض الحضور، وهذا الغضب نابع من ايقاف الغناء، والذي شهده عدداً ليس كبيراً، مما يؤكد أن أهل المناسبة راعوا التباعد الاجتماعي لجائحة (كورونا)، وبالتالي ليس هنالك ما يوضح أن هنالك مخالفة لقرارات والي ولاية الخرطوم، ورغماً عن ذلك ألقى علينا القبض، واقتيادنا إلى عربة الشرطة (دفار)، وأثناء *ما هي في طريقها إلى قسم شرطة (الفيحاء) توقفت بنا في مناسبة اخري، وألقت القبض على بعض الزملاء، ومن هناك توجهت بنا إلى قسم الشرطة بمنطقة (شرق النيل)، وفيه تم فتح بلاغات في مواجهتنا، وإيداعنا الحراسة إلى أن تم إطلاق سراحنا بالضمانة بواسطة العريس حوالي الساعة العاشرة النصف مساء. 

*متى ذهبتم إلى المحكمة وما الذي جري فيها؟* 

في اليوم التالي من إخلاء سبيلنا ذهبنا إلى المحكمة الجنائية بمنطقة (شرق النيل) ، ومثلنا أمام القاضي الذي أجل إنعقاد الجلسة إلى اليوم التالي بسبب غياب زميلنا أحمد رمضان، 

والعريس الضامن لنا في هذه القضية، وفي اليوم الذي يليه توجهنا إلى المحكمة للمرة الثانية، فتم وضع القضية أمام قاض آخر، والذي بدوره بدأ اجراءات محاكمتنا بالاستماع إلى الشاكي والشهود، ومن ثم استجوابنا كمتهمين حول الحفل، وعدد الأشخاص الذين حضروا المناسبة. 

*ما الحوار الذي دار بينك وقاضي المحكمة؟* 

قلت للقاضي من خلال ذلك الحوار، وبصراحة شديدة ظللنا في إشكالية مع (النظام العام) إبان نظام الرئيس المعزول عمر البشير، ووصلنا في إطارها إلى مرحلة أن لا يكون للفنان أو الموسيقى أو فني الساوند سيستم (مكبر-صوت) مسئولية بالإجراءات القانونية المتعلقة بإقامة حفلات الأفراح، وعليه شاركنا زميلنا الدكتور الفنان كمال خيرالله الفرحة بإتمام مراسم زفاف نجله المستشار القانوني في الشرطة، لذلك اعتبر الحكم الذي أصدرته المحكمة الموقرة في مواجهتنا بلا مرجعية أو سند، لذلك أرجو مراجعته خاصةً وأنه صدر بموجب قانون الطوارئ، لذا كان في الإمكان إلغاء الحفل

وإنذارنا بعدم مخالفة قرارات والي ولاية الخرطوم القاضية بمنع التجمعات وإقامة حفلات الأفراح، إلا أن هذا الأمر لم يتم، بل ألقى علينا القبض، واقتيادنا إلى قسم الشرطة، ومن ثم تمت محاكمتنا محاكمة جنائية، وكأننا ارتكبنا جرماً جنائياً مع التأكيد بأن القاضي قال أثناء محاكمتنا بأننا لسنا باللصوص إلا أنه ورغماً عن ذلك حكم علينا جنائياً، فقلت له لدينا فنانين شاركوا بالغناء في معرض الخرطوم الدولي في الافتتاح والختام، ولم يتم القبض عليهم، بل تم تحفيزهم، وعليه لم نخالف نحن فقط قرارات والي ولاية الخرطوم، فلماذا لم يتم القبض على العريس والمعازيم، فرد على القاضي قائلاً : (الفنانون سبباً في ذلك التجمع)، ورغماً عن رده إلا انني طلبت منه مراجعة المادة التي حاكمنا بها، وأثناء ذلك الحوار طلبت مني الشرطة الخروج من قاعة المحكمة باعتبار أنني تمت محاكمتي. 

*إلى أين تم اقتيادكم بعد الحكم؟*

تم اقتيادنا إلى حراسة قسم شرطة (الفيحاء)، وتم إيداعنا فيها إلى أن تم إخلاء سبيلنا بدفع الغرامة بواسطة اتحاد الفنانين والفنان حسين شندي. 

*ما الذي كنت تتوقعه قبل صدور الحكم في مواجهتكم؟* 

كنت أتوقع إنذارنا قبل إدانتا بموجب قرارات والي ولاية الخرطوم وإذا خالفنا تلك القرارات مرة ثانية تتم محاكمتنا. 

*ما هي رسالتك للفنانين والفنانات والموسيقين؟*

آن الأوان أن نتعامل بمهنية مع قرارات والي ولاية الخرطوم القاضية بمنع التجمعات وإقامة حفلات الأفراح، خاصةً أنه فتح المدارس، لذلك السؤال ماذا يعني فتح المدارس للفنانين، الفنانات والموسيقين مع التأكيد بأن الحفلات الغنائية تقام هنا وهناك دون القبض ألا في منطقة (شرق النيل)، وعندما سألت القاضي عن ذلك قال لي دي دائرة اختصاصي.

🛑 Awtar Alaseel news  https://www.facebook.com/groups/sraj2222/


🛑 alarisha news 

http://alarisha.net/wp-admin/customize.

azsuragalnim19@gmail.com

*الدكتور أسامة عطا جبارة يشرح الإقتصاد السوداني في ظل الحرب*

..........  *تواصل شبكة (أوتار الأصيل) الإخبارية، وصحيفة العريشة الرقمية نشر الحوار الهام مع الخبير في الإقتصاد العالمي الدكتور أسامة عطا جب...