أب سوداني يحجز بناته بمحكمة الأسرة المصرية بسبب الهجرة غير الشرعية

.............................

الهادي : بحثت عن بناتي الأربعة في باخرة تهريب البشر بالإسكندرية

...............................

طالبت السلطات السودانية بإعادة بناتي من القاهرة بـ(الإنتربول)

..............................

جلس إليه : سراج النعيم

.............................

روي الشاكي الهادي عبدالله محمد الذي أتخذ إجراءات قانونية بالسودان ومصر بسبب بناته الأربعة تفاصيل مؤثرة حول واقعة فقدانه لهن، دون أن يعلم في باديء الأمر أين ذهبن، وماذا حدث معهن منذ أن خرجن من منزلهن الكائن بـ(المايقوما) بالحاج يوسف، إحدي أحياء ولاية (الخرطوم)، وهن (هالة) البالغة من العمر (٢٠) عاماً، (هديل) البالغة من العمر (٢٠) عاماً، (هاجر) البالغة من العمر (١٨) عاماً، و(فاطمة) البالغة من العمر (١٦) عاماً.

وقال بحزن وآسي شديدين : بدأت قصتي الأكثر مأساوية وألم، منذ لحظة أختفاء إبنتي الصغري (فاطمة)، وغيابها عن المنزل ثلاثة أشهر، ثم سفرها مع شقيقتها إلي جمهورية مصر العربية، وعندما علمت بذلك عشت أياماً في غاية الصعوبة والألم الذي كنت ومازلت أحس به، وهو بلاشك لا يمكن إحتماله مهما كان الإنسان بدرجة كبيرة من الإحتمال، وعلي خلفية ذلك بدأت قصتي تأخذ أبعاداً وألواناً وأشكالاً لا يتصورها إنسان عاقل، فأنا أنفصلت عن زوجتي بعد أن أنجبت منها بناتي الأربعة، وكان أن شدت هي الرحال إلي السويد وتزوجت من سوداني أنجبت منه طفلان ذكر وأنثي، وعليه نذرت نفسي لتربية بناتي ورعايتهن وتعليمهن دون أن أفكر في الزواج مرة ثانية، وعلي ذلك النحو ظللت أبذل قصاري جهدي حتي أتجاوز بهن سن الخطر، وكان أن فعلت إلي أن دخلن الجامعات والمدارس، فإبنتي (هالة) و(هديل) البالغتين من العمر (٢٠) عاماً، إلتحقتا بالجامعة في المستوي الأكاديمي الثالث، وشقيقتهن (هاجر) البالغة من العمر (١٨) عاماً في المستوي الجامعي الثاني، أما شقيقتهن الصغري (فاطمة) البالغة من العمر (١٦) عاماً، فهي في المرحلة الثانوية المستوي الثالث، وهن جميعاً كن متفوقات في دراستهن الأكاديمية.

متي فقدت إبنتك (فاطمة)؟

قال : في يوم ٥/٩/٢٠١٦م، وعقب صلاة المغرب مباشرة دلفت إلي داخل منزلي بـ(المايقوما) بالحاج يوسف كالعادة، إلا إنني تفاجأت بعدم وجود إبنتي الصغري (فاطمة) في المنزل مع شقيقاتها الثلاث، الأمر الذي جعلني أتوجه مباشرة إلي السلطات المختصة، وفتحت بلاغاً لدي وكالة نيابة شرق النيل (حلة كوكو) بالرقم (٥٥٢)، تحت المادة (٤٧/أ) إجراءات، مؤكداً فيه أنني فقدت إبنتي (فاطمة)، فما كان من النيابة المختصة إلا وخاطبت شركة الإتصالات الشهيرة المستخرج منها شريحة المفقودة

لمتابعة هاتفها السيار، وبعد الرصد توصلت إلي فتاة ردت علي المكالمة الهاتفية، فأتضح أنها تقيم في (المايقوما) بالحاج يوسف، إذ أنها أفادتنا بوداعها لبناتي الأربعة عندما غادرن البلاد إلي (القاهرة)، وبموجب ذلك ذهبت إلي مطار الخرطوم، وأستفسرت ضابط شرطة الجوازات السودانية عن خروج بناتي الأربعة من السودان بتاريخ ٤/٩/٢٠١٦م عبر الخطوط الجوية لطيران (بدر)، في تمام الساعة السابعة والنصف مساء، مع التأكيد أنهن لا يمتلكن أي مستندات تدعهن يسافرن إلي خارج البلاد، سوي أنهن يمتلكن (الرقم الوطني) الذي استخرجته لهن للإمتحانات، لذلك السؤال الذي يفرض نفسه كيف سافرن ، ومن الشخص الذي استخرج لهن جوازات السفر؟؟.

ما الذي فعلته عندما علمت أنهن في مصر؟

قال : شددت الرحال إلي القاهرة بتاريخ ٧/٩/٢٠١٦م، وما أن وطأت قدماي الأراضي المصرية، إلا وذهبت مباشرة إلي السفارة السودانية قسم (القنصلية)، وقمت بعمل بعض الإجراءات الإحترازية، وخاطبت علي إثرها سلطات الجوازات المصرية (المجمع) والتي بدورها أفادت السفارة السودانية بـ(القاهرة) بخطاب تؤكد فيه أن بناتي الأربعة وزوجتي السابقة دخلن الأراضي المصرية، وذلك بتاريخ ٤/٩/٢٠١٦م، وعلي ضوء تلك الإفادة تم تكليف مستشار مصري لرفع عريضة دعوي جنائية لدي محكمة الأسرة بـ(الجيزة) في (القاهرة)، وأصدرت المحكمة المصرية قراراً يقضي بحجز بناتي الأربعة في مصر بتاريخ ٢٥/٩/٢٠١٦م، ثم عدت إلي السودان بتاريخ ٨/١٠/٢٠١٦م، وفي اليوم التالي من عودتي مباشرة ذهبت إلي وكالة نيابة شرق النيل، ووضحت لهم ما حدث معي في قاهرة المعز، وعضدت أقوالي ببعض المستندات، فتم تحويل بلاغ الفقدان إلي وكالة نيابة أمن الدولة والتي بدورها خاطبت شرطة الجوازات السودانية بمطار الخرطوم الدولي، ومجمع الجوازات بالمقرن الخرطوم وجميع مكاتب الجوازات السودانية، ولم تفيد بشيء يمكن الإستناد عليه في قضيتي، أي أنه ليس هنالك مرجع أو ملفات للجوازات التي تم بها السفر إلي مصر، فلم يكن أمامي بداً سوي أن أرفع شكوي بما جري إلي مدير شرطة الجوازات السودانية بتاريخ ٨/١١/٢٠١٦م، وتم البت فيها بإجراء تحقيق مع بعض المتسببين في ذلك، وتبين من خلال التحقيق أن المستند مزور الشيء الذي أكده المعمل الجنائي.

متي أنفصلت عن زوجتك؟

قال : طلقتها قبل أكثر من عشرة أعوام، ومن ساعتها تركت لي البنات، وسافرت هي إلي (السويد)، ومنذ الإنفصال أصبحت متفرغاً تماماً لتربية بناتي الأربعة وتعليمهن في أفضل المدارس والجامعات.

ما هي الجهة التي تود أن تبعث لها برسالة؟

قال : أبعث برسالتي هذه إلي الفريق أول شرطة هاشم عثمان الحسين، المدير العام لقوات الشرطة السودانية، وأقول له إنني أعاني معاناة شديدة من طول الإنتظار وعدم إكتمال الإجراءات القانونية التي أتخذتها والتي قابلت في إطارها السيد القنصل السويدي في جمهورية مصر العربية، بالإضافة إلي السيدة المسئولة عن ملف الهجرة إلي السويد، وشرحت لهم الإشكالية الخاصة بي مما حدا بهم أن يفتحوا لي ملفاً خاصاً ببناتي، ووضعوا فيه صوراً من شهاداتهن الخاصة بميلادهن، وبعض الإثباتات الخاصة بمواصلتهن التحصيل الأكاديمي في المدارس والجامعات السودانية بالخرطوم، إلي جانب قسيمة إنفصالي عن والدتهن، ثم صمموا (فورم)، وتمت ترجمته إلي اللغتين العربية والإنجليزية، ومن ثم كتبت إقراراً بعدم السماح لهن بدخول الأراضي السويدية، ووقعت علي الإقرار داخل السفارة السويدية.

ما الخطوات التالية التي اتبعتها لاحقاً؟

قال : ما أن أنتهيت من تلك الإجراءات، إلا واضطررت للبقاء في مصر حوالي ثلاثة أشهر حتي أتمكن من البحث عن بناتي، وكان أن كثفت البحث في محافظات مصر المختلفة دون كلل أو ملل، لدرجة إنني خسرت مبالغاً مالية كبيرة جداً، وبعت بعضاً من ممتلكاتي الخاصة حتي أتمكن من إيجاد بناتي أو معرفة مكان إقامتهن وأطمئن عليهن، وفي سبيل ذلك قمت بإيجار (لنش) بقيمة سبعة ألف وخمسمائية دولار أمريكي، للبحث عنهن في بواخر الهجرة غير الشرعية بالاسكندرية، وهي الرحلات المتجهة إلي أوروبا، وأثناء بحثي المضني في عرض البحر الأبيض صادفت فيه الباخرة التي غرق فيها (٢٨٠) مهاجراً غير شرعياً، وذلك في العام ٢٠١٦م، وهذا زاد من قلقي وخوفي الشديدين علي بناتي، لذا ظللت مرابطاً (١٢) يوماً إلي أن تم إستخراج آخر جثة من جثث الغرقي، ومن ضمنها جثث لسودانيين سلمت إلي السفارة السودانية بالقاهرة، وبعد ذلك ذهبت إلي السفارة السودانية التي وصلها رد إدارة الهجرة المصرية، مؤكداً أن بناتي الأربعة دخلن مصر، ثم عدت إلي السودان، وقدمت شكوي إلي مدير إدارة شرطة الجوازات السودانية، والنائب العام

السوداني السابق، ورئيس المجلس الوطني السوداني ومنه صورة للجنة القانونية، الأمنية، حقوق الإنسان ورئيس كتلة نواب ولاية شمال كردفان بحكم إنتمائي للولاية سالفة الذكر.

ومضي : اتسأل عن الكيفية التي تم بموجبها تم إستخراج الجواز والتأشيرة، خاصة وأن المعمل الجنائي أكد التزوير، وبموجب ذلك عدل بلاغ الفقدان من (٤٧أ) إجراءات إلي المادة (١٢٣/٦٠) من القانون الجنائي علي أساس أنهن بالغات راشدات، والشقيقات الثلاث تسترن علي غياب شقيقتهن (فاطمة) ثلاثة أشهر، منذ أن خرجت إبنتي (فاطمة) من منزلي قبل سفرها معهن الي القاهرة، الأمر الذي قادني إلي فتح بلاغ فقدان لدي وكالة نيابة حماية الأسرة والطفل، وبعد تحويل المادة من (٤٧أ) إجراءات إلي (١٢٣/٦٠) من القانون الجنائي تمت مخاطبة النائب العام بطلب لإسترداد البنات عن طريق الشرطة الدولية (الإنتربول) ورغم إنني قمت بكل الإجراءات القانونية المطلوبة بما فيها الإقرار علي نفسي والتكفل بكل المصروفات، إلا أنني ظللت أنتظر القرار الذي جاء برفض إحضار بناتي عبر(الإنتربول)، وقد تم الاستناد في القرار علي المادة (٤٧أ) إجراءات علماً بأن المادة حولت إلي المادة (١٢٣/٦٠) من القانون الجنائي، وذلك بعد ثبوت التزوير، مما دفعني إلي أن استأنفت القرار لدي المدعي العام.

وماذا بعد ذلك ؟

قال : أناشد السلطات المختصة بمساعدتي علي إعادة بناتي عبر الشرطة الدولية (الإنتربول)، خاصة وأنهن مازلن قيد الدراسة الأكاديمية بالجامعات والمدارس.

ما الذي دار بينك وذلك المصري ؟

قال : بتاريخ ١٠/٧/٢٠١٧م، أتصل علي مصرياً الساعة الواحدة صباحاً، وأخبرني بأن إبنتي (فاطمة) طلبت منه الإتصال بي بعد أن وجدها تجري في الشارع العام المصري، وهي تبكي بحرقة فوجه إليها سؤالاً مفاده هل أنتي سودانية؟ فردت عليه بالإيجاب، ثم أردف سؤاله بآخر إلي أين ذاهبة ؟ فردت عليه بأنها لا تدري، ولكن لديها إشكالية مع أهلها في الشقة بمصر، فما كان منه، إلا وأصطحبها إلي الشقة التي أشارت إليها، وعند وصولهما قام هو بطرق بابها، ووقف علي الإشكالية.

وماذا حدث ؟

قال : تلقيت أتصالاً هاتفياً من مصريين قالوا فيه : (عايزين (٥) ألف دولار، لمساعدتك في استلام بناتك الأربع لإعادتهن من مصر الي السودان، وبما إنني كالغريق يتعلق بأي (قشة)، حولت لهم مبلغ (٣) ألف دولار أمريكي، وبعد إستلامهم للمبلغ بدأوا في مراوغتي تارة وتارة أخري يطالبون بمبالغ مالية أكبر بكثير، ثم يغلقون هواتفهم السيارة، ومع هذا وذاك بناتي الآن لوحدهن في مصر خاصة بعد أن سافرت والدتهن إلي السويد، وبالتالي أريد من السلطات السودانية الإستعجال في الإجراءات القانونية حتي أتمكن من إعادتهن إلي أرض الوطن.
أين ذهبت زوجتك بعد الإنفصال؟
قال : شدت الرحال من السودان إلي السويد، وهناك تزوجت من سوداني أنجبت منه طفلان ذكر وأنثي، فيما تفرغت تماماً لتربية بناتي ورعايتهن وتعليمهن دون أن أفكر مجرد التفكير في الزواج مرة ثانية، وظللت هكذا إلي أن تجاوزن سن الخطر.
أين فتحت بلاغ إختفاء إبنتك (فاطمة)؟
قال : البلاغ فتحته لدي إدارة شرطة حماية الأسرة والطفل كان بالرقم (١٥٤) تحت المادة (٧٤أ) إجراءات، وذلك بعد خروجها من منزلي بـ(المايقوما) مربع (٥) بتاريخ ٦/٦/٢٠١٥م، الأمر الذي حدا بي وضع القضية برمتها علي منضدة السلطات المختصة، وملكتها أوصافها والأزياء التي كانت ترتديها، بالإضافة الي أنني ذهبت إلي مدرستها، ومنحتني إفادة بتاريخ ٢١/٩/٢٠١٦م تفيد فيها إدارة مدارس الرائد الثانوية الخاصة بنات أن إبنتي (فاطمة) مقيدة في المدرسة، وأكملت الصف الأول والثاني، ثم نقلت إلي الصف الثالث للعام ٢٠١٦م، إلا أنها تغيبت عن المواظبة في الدراسة منذ بداية العام.
ماذا عن شقيقاتها الأكبر منها؟
قال : حفاظاً علي حقهن في التعليم ذهبت إلي الجامعات المنتميات إليها، واستخرجت إفادات علي النحو التالي :(تفيد إدارة كلية بحري الأهلية بأن إبنتي الطالبة (هالة) مقيدة ضمن طالبات بكالوريوس تقنية المعلومات المستوي الثالث، إلي جانب كلية الخرطوم التطبيقية التي أكدت بأن إبنتي (هاجر) مقيدة في الكلية ضمن طلاب المستوي الأول قسم بكالوريوس المعلومات المحاسبية، فيما منحتني إدارة كلية الخرطوم التطبيقية شهادة تفيد فيها بأن إبنتي (هديل) مقيدة ضمن طلاب المستوي الثالث قسم بكالوريوس نظم المعلومات.
ما الإجراء الذي أتخذ في مواجهة المتسببين في سفر بنتك القاصر (فاطمة) إلي مصر؟
قال : وفقاً للمستندات بطرفك فقد تم إخطاري بعد الشكوي أنه شكل مجلسي تحقيق الأول حول كيفية سفر القاصرة (فاطمة) بدون موافقتي، علماً بأنها منحت تأشيرة خروج بناءاً علي شهادة لمن يهمهم الأمر صادرة من السفارة السودانية بمدينة (الرياض) السعودية، وبموافقة من والدها، ولاحقاً أكتشف تزوير بها وذلك إستناداً علي تقرير (الإدارة العامة للأدلة الجنائية، وإفادة من السفارة السودانية بالمملكة العربية تفيد من خلالها عدم صحة الشهادة)، وأسفر عن محكمة شرطية غير إيجازية في مواجهة المتسببين، ثانياً تم تشكيل مجلس تحقيق في مواجهة السلطة المصدقة لجواز القاصرة (فاطمة).
ماذا عن بلاغ الفقدان؟
قال : فتحت بلاغاً لدي نيابة حماية الأسرة والطفل بالحاج يوسف أفيد فيه بأن إبنتي (فاطمة) أختفت في ظروف غامضة، وظل الغموض يكتنف الإختفاء الذي لم أكن أعلم في إطاره بالجهة التي ذهبت إليها، أو من الذي حرضها علي الخروج من المنزل دون موافقتي، وعليه فتحت البلاغ ضد مجهول.
كيف لحق بها بقية بناتك؟
وقال : بتاريخ لاحق قامت كل من بناتي (هديل)، (هاجر) و(هالة) بالخروج من المنزل دون موافقتي، الأمر الذي أضطرني إلي فتح بلاغ فقدان لدي نيابة (حلة كوكو) بالرقم (٥٥٢) تحت المادة (٤٧) إجراءات، وتم تحويل البلاغ إلي نيابة أمن الدولة، وكان البلاغ مفتوحاً في مواجهة سيدتين بدعوي أنهن حرضن بناتي علي ترك المنزل.
أين والدة بناتك الأربعة مما يجري الآن؟
قال : كما أسلفت مسبقاً، فإنني قد طلقت والدتهن قبل أكثر من عشر سنوات، وهي بدورها هاجرت إلي (السويد) وتجنست وأستخرجت جواز سفر سويدي، وتزوجت هناك وأنجبت من زوجها طفلين ذكر وأنثي، وحضرت إلي السودان وأصطحبت بناتي الأربعة إلي مصر رغماً عن أنهن مازلن في سن الحضانة خاصة القاصر (فاطمة) التي كان لا يتجاوز عمرها الثلاث سنوات، حيث إنني أسقطت حضانتها بعد أن تزوجت والدتها برجل آخر في السويد، وهكذا آليت علي نفسي أن لا أتزوج علي والدتهن حتي أتمكن من تربيتهن وتعليمهن، وعليه أستطعت أن أفعل ذلك إلي أن وصلن في مراحلهن الدراسية (الجامعية) و(الثانوية)، وعندما تأكدت من أنهن سافرن إلي مصر لحقت بهن، وقمت بإتخاذ الإجراءات القانونية بطرف السلطات المصرية، وبالرغم من كل الإجراءات التي أتخذتها في السودان ومصر والسفارة السويدية بالقاهرة، إلا أنهن مازلن عالقات في مصر ولا يوجد راع لهن بعد سفر والدتهن إلي السويد، كما أنني غير مطمئن لسكنهن وإعاشتهن هناك.
ماذا أنت قائل بعد المعاناة التي عانيتها ومازلت تعانيها؟
قال : أتسأل هل كل البينات التي قدمتها للسلطات السودانية والمصرية والسويدية لا ترقي لإثبات الظلم الواقع عليّ، وبالتالي يتم إنصافي بإعادة بناتي الأربعة من مصر عبر الشرطة الدولية (الإنتربول)، خاصة وأن بناتي أخفين شقيقتهن القاصر (فاطمة)، وكن يعلمن بمكانها طوال الفترة التي كنت أبحث عنها، بالإضافة إلي أن هنالك مستنداً مزوراً باسم السفارة السودانية بـ(الرياض) السعودية، والإجراء الذي كان يفترض أن يتم هو إحضاري كولي أمر للقاصر (فاطمة)، فهل الإجراءات الإدارية المتخذة في مواجهة من تسبب في ذلك ترقي لمحاكمة جنائية، وتفيد في التحريات حول هذه القضية، القائمة في المقام الأول علي إحضار المتهمات الأربعة من  مصر حتي تتضح الحقيقة كاملة لا منقوصة.

سراج النعيم يكتب : كافحوا ظواهر (العولمة)

................................

إن الظواهر كثيرة و موجودة ومكابر من ينكرها، إلا أنه ومن المؤسف أنها ﺗﺤﻈﻲ ﺑﻤﺒﺎﺭﻛﺔ ﻣﻦ البعض، وهذا الإنتشار الذي تحققه نابع من سهولة وسرعة النشر عبر التطبيقات المستخدمة عبر الهواتف الذكية، ولربما الظاهرة في تزايد يوما تلو الآخر، مما أدخل الناس المحافظين في حالة من القلق لعدم إيجاد الحلول المكافحه لما انتجته (العولمة) ووسائطها المختلفة، الأمر الذي قاد الكثيرين إلي ﺍﻟﻨﺪﻡ فيما بعد ولكن هل يجدي الندم.

وﻣﻦ الظواهر السالبة أيضا الرسائل الداعية إلي الإتصال برقم هذا الشيخ أو ذاك، بالإضافة إلي إلتقاط صور السيلفي في المقابر عند دفن الموتي، ومناشدات أهل البر والإحسان لمساعدة هذه المريضة أو ذاك المريض، ومن ثم يتم النشر عبر (الفيس بوك) و(الواتساب)، إلي جانب منظمات تدعي أنها خيرية، وهي جميعاً ﺗﺤﺚ وتستعطف المتلقي، لكي يساهم في حل إشكاليات ربما تكون (وهمية) ﻭﻳﻼﺣَﻆ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ الظواهر أنها تشير إلي أن صاحب الرواية يبحث عن من يقف معه في محنته، وفي الغالب الأعم يجدون من يتعاطف معهم، خاصة وأن الشخص الذي يعرض الرواية يحبكها من حيث القصة والسيناريو، الأمر الذي يحدو بقلوب البعض أن تتأثر ﺟﺮﺍﺀ ذلك.

عني شخصياً لا اعتراض لي من نشر قصص من يحتاجون المساعدة طالما أنها حقيقية، إلا إنني كلما اتصلت بالأرقام الموضوعة في نهاية المناشدة أجدها خارج نطاق التغطية، السؤال ما الفائدة من نشر مواد من هذا القبيل، ﻓﻜﻢ ﻣﻦ ﻣﺮﻳﺾ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺩﻓﻊ ﺗﻜﺎﻟﻴﻒ ﺍﻟﻌﻼﺝ، ﻭﻫﻮ ﺑﺤﺎجة ﻟﻠﻤﺎﻝ، ولكن فقدنا الثقة في المناشدات، رغم أن هنالك عدد ﻣﻦ الأﺳﺮ تعاني الأمرين في ظل الظروف الاقتصادية وتحتاج حقيقة الي المساعدة، ولكنها لا تجد الأذن الصاغية، وذلك يعود إلي من يحاولون الإحتيال بمآسي الناس، أو أولئك الذين أمتهنوا (الشحدة) حرفة، فأصبح الناس لا يستطيعون التفريق بين المحتاج والشحاد الذي يسأل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﺤﺎﻓﺎً، لذا علي السلطات المختصة وضع حد لمثل هذه الظواهر السالبة المنحصرة في نطاق ﻭﺍﺣﺪ، وإذا تم الحسم فإننا سنتبين من هو المحتاج الحقيقي، وبالتالي هنالك من هو علي استعداد للوقوف معه في الأزمة التي يمر بها، كما أن التفاعل مع المرض سيكون في الإطار الإيجابي.

أما بالنسبة إلي بقية الظواهر فإننا سوف نكافحها بالتبصير والتوعية المستمرة، لذلك يجب أن نقف وقفة تأملية في الظواهر السالبة ودراستها دراسة مستفيضة من كل الجوانب حتي نتعرف علي الأسباب الدافعة لتهرب الناس عن إسعاف المصابين ومساعدة المرضي والمحتاجين والإبلاغ عن الموتي والغرقي؟ الإجابة عندي تكمن في التغيير الذي حدث في العادات والتقاليد السودانية السمحة خلال السنوات الماضية، والسبب المباشر هو الإنفتاح علي الثقافات الغربية المغايرة التي سيطرت علي المجتمع، وأخذت تتلون وتتنوع وتلتف حول الناس إلي أن أصبحت جزءاً من ثقافتنا التي إذا استمرت علي ذلك المنوال فإنها مهددة حاضراً ومستقبلاً، ومع هذا وذاك هي في إزدياد يؤكد بما لا يدع مجالاً للشك عدم الوعي بخطورتها.

هنالك من يستخدم تلك الظواهر السالبة كسبق إعلامي دون التفكير في إنقاذ روح الإنسان المصاب أو الإبلاغ عن جثامين الموتي، وهذا إن دل علي شيء، فإنما يدل علي الإنجراف بالعادات والتقاليد السودانية نحو التلاشي دون ﺍﻹﻟﻤﺎﻡ بما يجري من حوله من الأﺣﺪﺍﺙ ﻭﺗﻔﺎﺻﻴﻠﻬﺎ الدقيقة، ﺛﻢ يسعي إلي ﺗﻜﻮﻳﻦ ﺭﺃﻱ في إطارها سلباً أو إيجاباً، وفي كلتا الحالتين يجتهد للدفاع عن وجهة نظره في مواجهة ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﻴﻦ معه، وبذلك المفهوم الخاطيء بدأ الإنسان يفقد بعض الميز المميزة له عن باقي الشعوب مثلاً الشهامة والمروءة والوقوف مع المحتاج ،وعدم التهرب من إسعاف المصاب أو خلافه.

ظهرت في المشهد السوداني (العولمة) ووسائطها المختلفة فغيرت كثيراً في العادات والتقاليد السودانية غير المنفصلة عن الديانة الإسلامية، وبالتالي هي عادات وتقاليد ذات قيم وأخلاق، و كلما ابتعدنا عنها وقعنا في المحظور الذي أفرزته (العولمة) ووسائطها المنتشرة عبر الشبكة العنكبوتية، ضف إليها تأثيرات الظروف الاقتصادية، فكلاهما لاعب رئيسي فيما حدث حاضراً، وسيحدث في المستقبل؟ فهذه العوامل كان لها الأثر الأكبر فيما نشاهده يومياً من ظواهر سالبة في الشارع العام، ولا نجد لها تفسيراً منطقياً سوي الإنفتاح بدون محاذير علي الثقافات الغربية، وبالتالي أصبح المجتمع لا يشبه مجتمع الآباء والأجداد، فالغالبية العظمي تحرص علي عدم التقيد بالموروثات السودانية الخالدة في الوجدان، وما أدل علي ذلك إلا إلتقاط البعض صوراً لما يجري من حولهم، ثم نشرها عبر وسائط الميديا الحديثة، كسبق إعلامي عبر وسائط التواصل الاجتماعي (الفيس بوك) و(الواتساب) وغيرها من التطبيقات الإلكترونية التي يتفنن منتجوها في إخراجها في قوالب جاذبة، مما ساعدهم علي التعامل معها بسهولة خاصة في ظل إنتشار الهواتف الذكية، التي جعلت الناس لا يفكرون في إنقاذ الإنسان المصاب، أو استخراج الغريق أو مساعدة المحتاج، بل ينجرفون بالعادات والتقاليد السودانية نحو التلاشي واكتساب الثقافات الغربية المناهضة للثقافة السودانية.

فيما نجد أن معظم الناس يحرصون ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻟﻤﺎﻡ ﺑﺎﻷﺣﺪﺍﺙ ﻭﺗﻔﺎﺻﻴﻠﻬﺎ الدقيقة أولاً بأول دون تحري الدقة حول صحتها من عدمه، الأمر الذي أفرز الكثير من الشائعات في المجتمع.

ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﻃﻪ ﻋﺜﻤﺎﻥ : “ ﺃﻧﺎ ﺃﻭﻝ ﺷﺨﺺ ﺍﺗﺼﻞ ﺑﺎﻟﺮﺋﻴﺲ ﺍﻟﺒﺸﻴﺮ ﻭﺃﺧﺒﺮﻩ ﺑﺮﻓﻊ ﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺎﺕ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ”
-----------------------
ﻗﻄﻊ ﻣﺪﻳﺮ ﻣﻜﺘﺐ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭﻳﺔ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﻃﻪ ﻋﺜﻤﺎﻥ، ﺑﺄﻥ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ ﻭﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ ﻟﻌﺒﺘﺎ ﺩﻭﺭﺍً ﻣﺤﻮﺭﻳﺎً ﻭﺃﺳﺎﺳﻴﺎً ﻓﻲ ﺭﻓﻊ ﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺎﺕ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ .
ﻭﻟﻔﺖ ﻃﻪ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﺣﺼﺮﻳﺔ ﻣﻊ ‏( ﺍﻟﺼﻴﺤﺔ ‏) ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﻗﺎﻣﺖ ﻣﺆﺧﺮﺍً ﺑﺮﻓﻊ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻣﻦ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﻳُﺤﻈﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺍﻃﻨﻴﻬﺎ ﺍﻟﺪﺧﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ . ﺩﺍﻋﻴﺎً ﺇﻟﻰ ﻋﺪﻡ ﻧﻜﺮﺍﻥ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ ﻭﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ . ﻻﻓﺘﺎً ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻲ ﺩﻭﻧﺎﻟﺪ ﺗﺮﻣﺐ ﺃﺑﻠﻐﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻤﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻗﻴﻤﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ، ﺑﺄﻧﻪ ﺳﻴﺮﻓﻊ ﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺎﺕ .
ﻭﻛﺸﻒ ﺍﻟﻤﺪﻳﺮ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﻟﻤﻜﺘﺐ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭﻳﺔ ﻋﻦ ﻟﻘﺎﺋﻪ ﻣﻊ ﻣﺴﺎﻋﺪﺓ ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ، ﻭﻣﻊ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﻣﻦ ﺍﻟـ ” ﺳﻲ ﺁﻱ ﺃﻳﻪ ” ، ﺑﺠﺎﻧﺐ ﻣﻘﺎﺑﻼﺗﻪ ﺍﻟﺴﺮﻳﺔ ﻣﻊ ﻓﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻨﺠﺮﺱ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺗﻤﺖ ﺑﺘﺮﺗﻴﺐ ﻣﻦ ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻱ ﻋﺎﺩﻝ ﺍﻟﺠﺒﻴﺮ، ﻭﻗﺎﻝ ﺇﻧﻬﺎ ﺃﺳﻬﻤﺖ ﻓﻲ ﺇﻧﻬﺎﺀ ﺍﻟﺤﻈﺮ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻲ .
ﻭﺃﻛﺪ ﻃﻪ ﺃﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺘﻮﻗﻒ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﻣﻠﻒ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺑﻴﻦ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﻭﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ، ﻭﻣﻀﻰ ﻳﻘﻮﻝ : “ ﺃﻧﺎ ﺃﻭﻝ ﺷﺨﺺ ﺍﺗﺼﻞ ﺑﺎﻟﺮﺋﻴﺲ ﺍﻟﺒﺸﻴﺮ ﻭﺃﺧﺒﺮﻩ ﺑﺮﻓﻊ ﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺎﺕ .” ﻣﺆﻛﺪﺍً ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺇﺯﺍﻟﺔ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻣﻦ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻟﺮﺍﻋﻴﺔ ﻟﻺﺭﻫﺎﺏ، ﻭﺃﺿﺎﻑ : ﺳﻮﻑ ﺃﻋﻤﻞ ﺑﻤﺴﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﻴﻦ ﻭﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺗﻴﻴﻦ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻐﺮﺽ، ﻭﻟﻦ ﺃﺗﻮﻗﻒ ﻷﻧﻨﻲ ﺃﻗﻮﻡ ﺑﺪﻭﺭ ﻭﻃﻨﻲ، ﻭﺃﻋﻤﻞ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺑﻠﺪﻱ .” ﻣﺸﺪﺩﺍً ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﻬﺘﻢ ﺑﺎﻟﺸﺎﺋﻌﺎﺕ، ﻭﺃﺭﺩﻑ ﻗﺎﺋﻼً : “ ﻻ ﻳﻬﻤﻨﻲ ﺍﻷﺷﺨﺎﺹ، ﻭﺃﻧﺎ ﺃﻋﻤﻞ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻲ، ﻭﺃﻋﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺩﻋﻢ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺍﻟﺒﺸﻴﺮ ﻭﻫﻮ ﺭﺟﻞ ﻣﺎ ﺳﺎﻫﻞ ﻭﻗﻠﺒﻪ ﻛﺒﻴﺮ .” ﻭﻧﻔﻰ ﻃﻪ ﻭﺟﻮﺩ ﺧﻼﻑ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺃﺷﻘﺎﺀ ﺍﻟﺒﺸﻴﺮ، ﻭﻗﺎﻝ : ﺃﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﻮﺍﺻﻞ ﻳﻮﻣﻲ ﻣﻊ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ، ﻭﻣﺴﺎﺀ ‏( ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‏) ﻛﻨﺖ ﺃﺗﺤﺪﺙ ﻣﻌﻪ، ﻭﻗﺎﻡ ﺑﺘﻬﻨﺌﺘﻲ ﺑﺮﻓﻊ ﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺎﺕ، ﻭﺃﻧﺎ ﺃﺳﺄﻝ ﺑﺼﻮﺭﺓ ﻳﻮﻣﻴﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ ﻫﺪﻳﺔ، ﻭﻋﻼﻗﺘﻲ ﻣﻊ ﺇﺧﻮﺍﻥ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﻓﻲ ﻗﻤﺔ ﺍﻻﻧﺴﺠﺎﻡ ﻭﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﺧﻼﻑ ﻣﻌﻬﻢ ﻣﻄﻠﻘﺎً .
ﺍﻟﺨﺮﻃﻮﻡ : ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺅﻭﻑ ﻃﻪ

ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ : ﺍﻟﻤﻮﺍﺯﻧﺔ ﺍﻟﻘﺎﺩﻣﺔ ﺳﺘﻠﺒﻲ ﻃﻤﻮﺣﺎﺕ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ
--------------------
ﺃﻛﺪﺕ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﺃﻥ ﻣﻮﺍﺯﻧﺔ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ ﺳﺘﻠﺒﻲ ﺗﻄﻠﻌﺎﺕ ﻭﻃﻤﻮﺣﺎﺕ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﻣﻌﺎﺵ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺗﻮﻓﻴﺮ ﺍﻻﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺕ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ، ﻣﺒﻴﻨﺔ ﺃﻧﻬﺎ ﻭﺿﻌﺖ ﺧﻄﺔ ﻟﻜﻞ ﺍﻻﺣﺘﻤﺎﻻﺕ ﺑﺸﺄﻥ ﺭﻓﻊ ﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺎﺕ ﺃﻭ ﻋﺪﻡ ﺭﻓﻌﻬﺎ ﻣﺆﻛﺪﺓ ﺩﻋﻤﻬﺎ ﻟﺰﻳﺎﺩﺓ ﺍﻹﻧﺘﺎﺝ ﻭﺍﻹﻧﺘﺎﺟﻴﺔ .
ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺩ . ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺍﻟﺮﻛﺎﺑﻲ ﻭﺯﻳﺮ ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻠﻤﺮﻛﺰ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻲ ﻟﻠﺨﺪﻣﺎﺕ ﺍﻟﺼﺤﻔﻴﺔ ﺇﻥ ﻣﻮﺍﺯﻧﺔ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﺍﻟﻤﻮﺟﻬﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻭﺳﺘﺨﻀﻊ ﻟﻌﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺮﺍﺣﻞ ﻗﺒﻞ ﺇﺟﺎﺯﺗﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻥ ﻓﻲ ﺷﻜﻠﻬﺎ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻲ، ﻣﻌﺒﺮﺍً ﻋﻦ ﺗﻔﺎﺅﻟﻪ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﺑﺮﻓﻊ ﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺎﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭﺯﺍﺩ ﻗﺎﺋﻼً : ‏( ﻧﺤﻦ ﻣﺘﻔﺎﺋﻠﻮﻥ ﺑﺮﻓﻊ ﺍﻟﺤﻈﺮ ﺑﺸﻜﻞ ﻧﻬﺎﺋﻲ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻣﺴﺘﻌﺪﻭﻥ ﻟﻜﻞ ﺍﻻﺣﺘﻤﺎﻻﺕ ﺧﺎﺻﺔ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﺍﻋﺘﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻈﺮ ﻟﻌﺪﺓ ﺳﻨﻮﺍﺕ ‏) .
ﺍﻟﻤﺠﻬﺮ

🌍 *أسرة أشهر شهداء (عاصفة الحزم) تكشف تفاصيل مؤثرة حول إستشهاده*

--------------------------
*الملك سلمان يحقق أمنية الشهيد السوداني (أيمن) ويحجج والداه*
---------------------------
*استشهد إبني بالسعودية وبقي إثنان كلهم فداء للحرمين الشريفين*
----------------------------
*جلس إليه : سراج النعيم*
--------------------------
كشف الموسيقي جبريل فضل المولي، عازف الكمان الشهير ضمن فرقة الموسيقار محمد الأمين، تفاصيل مثيرة حول إستشهاد نجله (أيمن) في مدينة (نجران) السعودية، مؤكداً أنه ذهب إليها مع القوات السودانية المشاركة في (عاصفة الحزم)، و(إعادة الأمل) حيث أنه شارك في العملية البرية، ضد (الحوثيين)، وقوات الرئيس المخلوع علي عبدالله صالح باليمن.
فيما وضع كيفية نجاح إبنه (أيمن) في أن يحقق أمنيته بنيل الشهادة في السعودية، إلي جانب أن الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود حقق له أمنية أداء والديه لمناسك الحج بالمملكة العربية.
وقال : بدأت قصة إبني (أيمن) مع العملية العسكرية في (عاصفة الحزم) و(إعادة الأمل) ضد جماعة (الحوثي) باليمن من خلال خوضه المعارك الحربية مع القوات السودانية المشاركة برياً، حيث أنه ومنذ أن درس الجوانب الفنية في المعهد الصيني الحرفي، كان مبرزاً في مجاله، وظل هكذا إلي أن حاز منه علي الشهادة الأكاديمية، بينما كان أساتذته بالمعهد يعتمدون عليه إعتماداً كلياً في الكثير من المسائل المتعلقة بالمهن الحرفية.
ما هي الكيفية التي أصبح علي إثرها جندياً في القوات المسلحة؟
قال : أثناء وجوده بالمعهد الحرفي الصيني، طلبت إدارة سلاح المهندسين التابعة للجيش السوداني من أحد الأساتذة بالمعهد الصيني أن يرشح لهم أستاذاً لكي يدرس الجنود في الوحدة العسكرية مادة حرفية، فقال لهم : لدي شخص واحد في المعهد أثق في مقدراته ثقة عمياء، إلا وهو الأستاذ (أيمن)، الذي قبل بالتحدي الذي وضعه فيه أستاذه، وأصبح يدرس الجنود بسلاح المهندسين، وهو مازال مدنياً، واستمر علي ذلك النحو فترة من الزمن إلي أن تم الحاقه بقوات الشعب المسلحة.
وماذا؟
قال : عندما قررت القوات السودانية المشاركة في (عاصفة الحزم) بقيادة السعودية لإيقاف التمرد علي الشرعية في اليمن، تم إختيار (أيمن) من أوائل المشاركين في القتال الدائر في اليمن، وكان مشهوداً له في تلك الحرب بالشجاعة التي سبب بها إزعاجاً شديداً لـ(الحوثيين)، وقوات الرئيس السابق (علي عبدالله صالح)، وظل يقاتل بضراوة طوال الست أشهر التي أمضاها هناك ثم عاد إلي السودان بإنتهاء فترته، وقضي في الخرطوم حوالي الشهرين، ثم شد الرحال مرة ثانية، ولكن وجهته هذه المرة إلي مدينة (نجران) السعودية التي ذهب إليها ضمن عشرة من زملائه لتجهيز مواقع القوات السودانية.
هل إختياره للمشاركة مرة ثانية له صلة بوحدته أم بكم؟
قال : إختياره للمملكة العربية إختياراً خاصاً به، حتي إنني قلت له : لم يمر علي مجيئك من اليمن سوي شهرين، فكيف تريد الذهاب إلي الحرب مرة ثانية؟ قال : (يا أبي طالما إنني إلتحقت بالقوات المسلحة، فإنني رهن إشارتها في أي مكان وزمان، أي إينما طلب مني الذهاب سأذهب راضياً تمام الرضا عن نفسي، ومهما كانت الظروف المحيطة بي، فما بالك وإنني سأدافع عن الأراضي المقدسة، فهذا شرف عظيم لا يدانيه شرف ويبحث عنه الكثيرين، عموماً ها أنا سأذهب إلي هناك ولا أدري سأتي أم لا؟، ولكن يجب أن تعرف شيئاً واحداً هو أن ذهابي للحرب هذه المرة من إختياري، فإذا استشهدت في السعودية فهذا ما أنشده، وإذا لم تكتب لي الشهادة فالحمدلله علي مشاركتي في حماية الأراضي المقدسة.
ماذا بعد الحوار القصير الذي جري بينك والشهيد؟
قال : شد إبني (أيمن) الرحال إلي المملكة العربية السعودية تصحبه دعواتي ودعوات والدته، خاصة وأنه كان ضمن أول قوات عسكرية تخوض المعارك في (عاصفة الحزم) و(إعادة الأمل) يوم ٢١/٥/٢٠١٧م في السعودية، وذلك بعد أن قضي شهرين فيها، والتاريخ الذي أشرت له هو ذاته الذي كتبت له فيه الشهادة في مدينة (نجران).
كيف تلقيتم خبر إستشهاده؟
قال : وصلتني أنباء بأن الكتيبة الثالثة التي من بينها نجلي (أيمن) قد تعرضت إلي هجوم غادر من جماعة (الحوثي)، وقد استشهد من بين الشهداء إبني (أيمن)، وبما أنه لدي شقيقاً مقيماً في السعودية أتصلت عليه هاتفياً، وقلت له : إبني عبدالحفيظ علمت أن شقيقك (أيمن) تعرض للإصابة بنيران جماعة (الحوثي)، لذا أرجو منك أن تتابع ما الذي جري معه، فقال : أنا الآن في مدينة (جدة)، ومنها سأذهب إلي مدينة (الرياض)، وبمجرد وصولي إليها سوف أجري إتصالاتي للوصل إلي نتيجة، وعندما حط رحاله بالعاصمة السعودية، عاود الإتصال بي مؤكداً أن شقيقه أستشهد في مدينة (نجران)، وخبر إستشهاده هذا كان مفاجئاً بالنسبة لنا، ولكن صبرنا علي المصاب لعظمة الشهادة التي كتبت له في السعودية، خاصة وأنها كانت أمنيته الإستشهاد في أرض الحرمين، أرض الخلفاء الراشيدين وأرض الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين
أين تمت مواراة جثمان الشهيد (أيمن)؟
قال : شيع إلي مثواه الأخير في منطقة (البقيع) بالسعودية، وذلك تكريماً له ولزملائه المشاركين في (عاصفة الحزم) و(إعادة الأمل).
كيف ذهبت أنت ووالدة الشهيد إلي السعودية؟
قال : في البدء لابد من التأكيد بأن إبني كان باراً جداً بي ووالدته رغماً عن إنشغاله بأسرته الصغيرة المكونة من زوجته وأطفاله البالغ عددهم (4)، بالإضافة إلي عمله في قوات الشعب المسلحة، ومع هذا وذاك كان يحرص يومياً علي أن يأتي إلينا، ويطلب منا العفو عنه، وكأنه كان يحس بإستشهاده يوم ما، وفي اليوم الذي سافر فيه إلي السعودية جاء إلينا وقال بالحرف الواحد : (والدي ووالدتي أرجو صادقاً أن تعفوا عني)، وكان أن قلت له أنا ووالدته : (ربنا يعدلها عليك مكان ما تقبل، وأن شاء الله تمشي وتجيء سالماً غانماً، وإذا كتبت لك الشهادة فأنت سعيت لها.(
هل زرتم الشهداء بـ(البقيع) وتضرعتم لهم بالدعاء؟
قال : نعم، وكيف لا نفعل وأبننا (أيمن) كان باراً بنا، فوالله يا سراج النعيم أنا حجيت بيت الله الحرام لذا أقول لك الحقيقة للأمانة والتاريخ : إن الشهيد (أيمن) قال لوالدته قبل التوجه للسعودية : (أمي أشهد الله سبحانه وتعالي أن أمنيتي الوحيدة في هذه الدنيا، هي أن أحججك أنتي ووالدي بيت الله الحرام، وهذه الأمنية سوف أحققها أن شاء الكريم من أول مرتب أصرفه في السعودية)، وكان أن قلت له في تلك الأثناء : (كدي ما تسبق الأحداث، وتلتزم معي ووالدتك بأداء مناسك الحج، فأنت لا تدري ماذا يخبيء لك القدر غداً، وإذا بأول مرتب يصرف له من مشاركته في (عاصفة الحزم) و(إعادة الأمل)، كان يوم إستشهاده، وبالتالي برنا في الدنيا حياً، وبرنا في آخرته شهيداً، وبإستشهاده أديت أنا ووالدته مناسك الحج، بعد أن منحنا الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود ملك المملكة العربية السعودية (مكرمة)، والذي ندعو الله العلي القدير أن يطول في عمره، فهو الذي اكرم نجلي (أيمن) بأن يفي بوعده رغماً عن أنه استشهد، لذلك نحن راضين عنه، ونتمني من الله عز وجل أن يدخله مع الصديقين والشهداء وحسن أولئك رفيقا.
ماذا عن أدائك مناسك الحج؟
قال : عندما ذهبنا لأداء مناسك الحج علي حساب الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود، بما في ذلك الطائرة التي أقلتنا إلي المملكة العربية، وما أن وصلنا إلي هناك، إلا وتم أخذنا إلي الفندق الذي منحنا فيه (شنطة) بها ملابس الإحرام التي أرتديناها، ثم توجهنا بها لعمل طواف القدوم، ثم عدنا منه مرة ثانية إلي الفندق، وفي صباح اليوم التالي ذهبنا إلي (عرفة)، وفيها وجدنا نفس الإستقبال، المهم أننا كلما ذهبنا إلي مكان يتم إستقبالنا إستقبالاً بمراسم ملكية، وأثناء ذلك أجريت معنا استطلاعات كأسر للشهداء عبر القنوات الفضائية والإذاعات والصحف والميديا الحديثة، وركزوا من خلالها علي البعثة السودانية.
أين كان لقاءك بوزير الإرشاد السعودي؟
قال : في (منن) حيث أنه قال لنا نريد بعضاً منكم للتحدث عن الشهداء، فوقع الإختيار علي شخصي، وعثمان كبر والي ولاية شمال دارفور السابق، وبروفيسور يوسف من جامعة امدرمان الإسلامية لكي ننوب عن البعثة السودانية، وبما أن نجلي (أيمن) كان مبرزاً في المعارك ضد جماعة (الحوثي) ركزت وسائل الإعلام علي شخصي بإعتبار إنني والد الشهيد الذي تداولت وسائط الميديا الحديثة إستشهاده بصورة مكثفة جداً، وعندما جئنا إلي (منن) وجدنا وزير ومدير الأوقاف السعوديين، وطلبا منا التحدث للإعلام، وكان أن فعلنا وتحدثنا كثيراً، إلا أن الأجهزة الإعلامية أخذتني جانباً وأجرت معي حوارات علي نطاق واسع، ثم تم إدخالي إلي ديوان ملكي يوجد فيه وزير ومدير الأوقاف السعوديين الذين رحبوا بي ترحيباً شديداً، وشكروني علي موقف السودان المشرف بالمشاركة في (عاصفة الحزم) و(إعادة الأمل)، وأكدوا أن السودانيين لم يقصروا مع السعودية نهائياً، وأنت كوالد للشهيد (أيمن) لك مكانة كبيرة في نفوسنا، وفي شخص أسر الشهداء نقدر كل السودانيين بالتضحيات التي قدمها أبناؤكم الذين ندعو الله العلي القدير أن يتقبلهم قبولاً حسناً مع الصديقين والشهداء وحسن أولئك رفيقا، وهذا أن دل علي شيء، فإنما يدل علي أن الجيش السوداني جيش قوي وشجاع و لعب دوراً كبيراً في الكثير من الحروب التي شهدها الوطن العربي، ودائماً ما تكون قوات الشعب المسلحة رقم واحد، وبالتالي أبناؤنا مثولنا خير تمثيل في (عاصفة الحزم) و(إعادة الأمل)، خاصة وأنهم دافعوا عن الأراضي المقدسة، ونحن آتينا إلي هنا تكريماً من خادم الحرمين الشريفين كأسر للشهداء السودانيين.
ماذا عن مشاركته في (عاصفة الحزم) و(إعادة الأمل)؟
قال : نحن قدّمنا شهيداً بنفس راضية، وهو أتى للمملكة العربية بنفس راضية، وكان يتمنى من ربه النصر أو الشهادة، واستجاب الله دعاءه ونالها، فتلقينا نبأ إستشهاده بنفوس راضية، وسوف نقدم كل ما عندنا من أجل نصرة الأمة الإسلامية، ونصرة الملك سلمان بن عبدالعزيز الذي يمثل هذه الأمة.
وأضاف : (ولا تحسبن الذين قُتلوا في سبيل الله أمواتاً بل أحياء عند ربهم يرزقون فرحين بما آتاهم الله من فضله، معلناً أن لديه ثلاثة أبناء استشهد واحد منهم وبقي أثنان، وهما على إستعداد للمشاركة في شرف الدفاع عن بلاد الحرمين ونصرة الأشقاء في جمهورية اليمن ضد المليشيات الحوثية الباغية.
بماذا تشعر؟
قال : إنني أشعر بالفخر والشرف تجاه مشاركة بلادي في (عاصفة الحزم) التي تلقاها الشعب السوداني بالمباركة، لأنها معركة كرامة مشروعة تستهدف نصرة الأشقاء في اليمن.
أردف : نسأل الله أن يحمي بلاد الحرمين واليمن من كيد الأعداء، وأن يكبت شرهم وبغيهم وظلمهم، وأن يعيد لليمن شرعيته، وأن يحفظ بلاد الحرمين من كل سوء ومكروه.
ماذا تود أن تقول في الختام؟
قال : أشكر اللواء مبارك أحمد، العميد ركن الزين عبدالرحمن أحمد قرشي، العميد ركن مزمل ابوبكر، المقدم عمر حسن محمد، رائد جمال عبدالرحمن محمد.

الصحة تتوعد المخالفين بعقوبات تصل إلي (٣) سنوات

---------------------
ﺃﻋﻠﻨﺖ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﺑﻮﻻﻳﺔ ﺍﻟﺨﺮﻃﻮﻡ , ﻋﻦ ﺇﻧﻔﺎﺫ ﺣﻤﻼﺕ ﺗﻔﺘﻴﺸﻴﺔ ﻭﺍﺳﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻼﺟﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﺑﺎﻟﻮﻻﻳﺔ . ﻭﻃﺎﻟﺒﺖ ﺍﻟﻮﺯﺍﺭﺓ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﻴﻦ ﺑﺘﻮﻓﻴﻖ ﺃﻭﺿﺎﻋﻬﻢ ﺑﺎﻟﺘﺮﺧﻴﺺ ﺧﻼﻝ ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ ﺍﻟﻤﻘﺒﻞ،
ﻭﻫﺪﺩﺕ ﺑﻤﻼﺣﻘﺔ ﻛﻞ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻳﺘﺤﺪﻯ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﻭﻳﺘﻼﻋﺐ ﺑﺼﺤﺔ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ , ﻭﺇﻧﺰﺍﻝ ﺃﻗﺼﻰ ﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺼﻞ ﺣﺪ ﺍﻟﺴﺠﻦ ﺛﻼﺙ ﺳﻨﻮﺍﺕ . ﻭﺃﻛﺪ ﻣﺪﻳﺮ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻼﺟﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺎﺱ ﻓﻮﺭﺍﻭﻱ , ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻤﻠﺔ ﺍﻟﺘﻔﺘﻴﺸﻴﺔ ﺳﺘﺸﻤﻞ ﻛﻞ ﺍﻟﻌﻴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻣﻞ ﻭﻣﺤﻼﺕ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺑﺎﻷﻋﺸﺎﺏ ﻭﻣﺮﺍﻛﺰ ﺍﻟﺘﺠﻤﻴﻞ ﺍﻟﻌﻼﺟﻲ ﻭﺍﻟﺒﺎﻋﺔ ﺍﻟﺠﺎﺋﻠﻴﻦ ﻟﺒﻴﻊ ﺍﻟﻨﻈﺎﺭﺍﺕ، ﻭﻭﺻﻒ ﻓﻮﺭﺍﻭﻱ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﻇﺎﻫﺮﺓ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﻣﺆﺳﺴﺎﺕ ﺻﺤﻴﺔ ﺑﺪﻭﻥ ﺗﺮﺧﻴﺺ ﺑﺎﻟﺨﻄﻴﺮﺓ، ﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﻭﺃﻧﻬﺎ ﺗﺸﺠﻊ ﻋﻠﻰ ﺗﻔﺸﻲ ﻇﺎﻫﺮﺓ ﺍﻷﻃﺒﺎﺀ ﺍﻟﻤﺰﻳﻔﻴﻦ ﺑﺴﺒﺐ ﺻﻌﻮﺑﺔ ﻣﺮﺍﻗﺒﺘﻬﻢ ﺑﺼﻮﺭﺓ ﺩﻭﺭﻳﺔ . ﻻﻓﺘﺎً ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ ﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﺘﻢ ﺣﺴﻤﻬﺎ ﺑﺼﻮﺭﺓ ﻧﻬﺎﺋﻴﺔ , ﺳﺘﺼﺒﺢ ﺃﻛﺒﺮ ﻣﻬﺪﺩ ﻟﻸﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﻲ ﻟﻠﻤﻮﺍﻃﻦ، ﻭﺗﻔﻘﺪ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺑﺎﻟﺪﺍﺧﻞ . ﻣﺸﻴﺮﺍً ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻓﺮﻳﻖ ﺍﻟﺘﻔﺘﻴﺶ ﻳﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻛﻮﺍﺩﺭ ﻣﻦ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻼﺟﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ‏( ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ‏) ، ﺑﺎﻻﺷﺘﺮﺍﻙ ﻣﻊ ﻗﻮﺓ ﻣﻦ ﺷﺮﻃﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﻠﻚ ﻭﺃﻣﻦ ﺍﻟﻮﻻﻳﺔ ﻭﺍﻷﻣﻦ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ، ﻟﻠﻮﻗﻮﻑ ﻋﻠﻰ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭﺍﺕ ﺍﻹﺩﺍﺭﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﺘﺼﺪﺭﻫﺎ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﻭﻓﻖ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﻓﻲ ﺣﻖ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﻴﻦ، ﻭﻗﺎﻝ : ‏( ﻟﻦ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﺃﻱ ﺍﺳﺘﺜﻨﺎﺀ ﻭﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻛﺒﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ‏) .
ﺍﻟﺨﺮﻃﻮﻡ : ﻋﻮﺍﻃﻒ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ
ﺍﻻﻧﺘﺒﺎﻫﺔ

بالصور : طفل سوداني يبكي المسلمين في مناصرة مسلمي (الروهينغيا)

.............................

الطفل (جوني) نجل القس السابق عمر جابر من أم مسيحية

..................................

(جوني) يغير أسمه إلي (إسلام) ويرتدي البزة العسكرية ويحمل السلاح

.................................

جلس إليه : سراج النعيم

....................................

لم يكف الطفل السوداني (جوني) نجل القس عمر علي جابر الذي أشهر إسلامه في مسجد الشهيد بالخرطوم ﻋﻦ ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ وذلك أثناء مشاركته في الوقفة الإحتجاجية لمناصرة مسلمي (الروهينغيا) المضطهدين في دولة (ﺑﻮﺭﻣﺎ).

ظهر الطفل (جوني) ضمن المسلمين الذين خرجوا في تظاهرة إحتجاجية بالعاصمة السودانية (الخرطوم) والتي عبروا من خلالها عن غضبهم مما يجري مع مسلمي (الروهينغيا)، وعليه لم يتمالك (جوني) نفسه حيث أنه أجهش بالبكاء، ولم يأبه بالدموع المتساقطه منه مدراراً، الأمر الذي جعله يوصل رسالته إلي العالم بصورة عامة والإسلامي بصورة خاصة.

ﻭﺑﺴﺒﺐ ذلك ﺍﻟﻀﻐﻂ ﺍﻹﻋﻼﻣﻲ ﺍﻟﺬﻱ أﺭﺗﻔﻌﺖ وتيرته يوماً تلو الآخر اضطرت ﺣﻜﻮﻣﺔ ﻣﻴﺎﻧﻤﺎﺭ ‏(ﺑﻮﺭﻣﺎ) الموافقة ﻋﻠﻰ ﺩﺧﻮﻝ ﻣﻨﻈﻤﺎﺕ ﺇﻏﺎﺛﻴﺔ ﺇﺳﻼﻣﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺍﺿﻴﻬﺎ لتقديم يد ﺍﻟﻌﻮﻥ والمساعدة ﺍﻟﻼﺯمة ﻟﻠﻨﺎﺯﺣﻴﻦ ﻣﻦ ﻣﺴﻠﻤﻲ ﺃﻗﻠﻴﺔ (ﺍﻟﺮﻭﻫﻴﻨﻐﻴﺎ)، وذلك ﺑﻌﺪ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﺍﻟﺪﺍﻣﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ شهدتها ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻋﻠﻰ ﻣﺪﻯ ﺍﻷﺷﻬﺮ ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﺔ، ﻭالتي ﺃﺳﻔﺮﺕ ﻋﻦ ﻗﺘﻞ ﻭﺟﺮﺡ ﻭﺗﺸﺮﻳﺪ ﺍﻵﻻﻑ من مسلمي تلك البلاد الذين يتعرضون للإضطهاد الشديد في ﺇﻗﻠﻴﻢ (أرﺍﻛﺎﻥ)، ﻭبالتالي ﺟﺎﺀﺕ ﻣﻮﺍﻓﻘﺔ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻓﻲ ﻣﻴﺎﻧﻤﺎﺭ ﺑﻌﺪ ﻟﻘﺎﺀ ﺟﺮﻯ ﺑﻴﻦ ﻭﻓﺪ ﻣﻨﻈﻤﺔ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﻭﺛﻴﻦ ﺷﻴﻦ ﺭﺋﻴﺲ ﻣﻴﺎﻧﻤﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﺻﻤﺔ (ﺭﺍﻧﻐﻮﻥ).

فيما وقف الطفل (جوني) وقفة إحتجاجية أمام منزله بمدينة امدرمان، ولحقها بمشاركته في الوقفة الإحتجاجية أمام مسجد جامعة الخرطوم وذلك بعد أداء صلاة الجمعة الماضية، بينما وجدت هاتين الوقفتين صديً طيباً لدي الكثير من المسلمين، ومما أشرت له مسبقاً أجريت حواراً مع السيد عمر علي جابر القس السابق، والد الطفل (جوني) فإلي مضابطه.

في البدء متي اعتنق إبنك (جوني) الإسلام؟

قال : أعتنق الديانة الإسلامية بعد إشهاري لها في مسجد الشهيد بالخرطوم مباشرة، وقد غير اسمه من (جوني) إلي (إسلام).

كيف جاء إهتمامه بمسلمي (الروهنيغيا)؟

قال : عندما تناقلت الوسائط الإعلامية الأحداث الدامية في تلك البلاد فأصر إصراراً شديداً علي المجيء معي للوقفة الإحتجاجية مناصراً لمسلمي (الروهنيغيا) في دولة (بورما).

وماذا؟

قال : طلب مني (جوني) أن أشتري له بزة عسكرية وسلاح حيث قال لي : (يا بابا أنا داير لبسة جيش، وسلاح عشان نمشوا ونقتل من يقتلون مسلمي الهرونيغيا فى دولة بورما)، حينها شعرت بعظمة الإسلام ودون أن أحس وجدت دموعي تنهمر، ثم ذهبت به إلى بعض الأسواق بحثاً عن طلبه، وهكذا إلي أن أشتريت له ما يصبو إليه، وكان موقفه مع مسلمي (الروهنيغيا) مشجعاً لشخصي الضعيف وسط الخذلان لمسلمي إقليم (أراكان).

أين كانت الوقفة الإحتجاجية المناصرة لمسلمي (الروهنيغيا)؟

قال : كانت وقفته الأولي أمام مسجد جامعة الخرطوم، وقد حققت أهدافها السامية، أما الوقفة الثانية لـ(جوني) فقد كانت أمام منزلنا بودنوباوي بمدينة امدرمان، وفي كليهما أجهش بالبكاء.

هل جاء إسلام أسرتك بعد إشهارك أنت إسلامك؟

قال : أبى وأمى أصلاً مسلمين قبل أن أدخل أنا الإسلام والحمد لله.

وحول زوجته والدة الصغير (جوني)؟

قال : زوجتي السابقة متمسكة بالديانة المسيحية.

هل مازالت زوجتك؟

قال : أنفصلت عنها قبل أكثر من عام.

كيف أصبح طفك (جوني) مسلماً ووالدته مسيحية؟

قال : سأرد علي سؤالك بقصة طفل صغير دخل مسجداً في باريس، وقال للإمام : أرسلتنى أمى لأتعلم بمعهدكم هذا، قال الإمام مستغرباً : لكن أين أمك لآخذ منها بعض البيانات، أجاب الطفل إنها تنتظرنى بالشارع ولا يمكنها الدخول، إنها ليست مسلمة، فأسرع الإمام بالخروج إليها مستفسراً؟، فقالت الأم : إن لى جارة مسلمة، عندما تصحب أطفالها للمدرسة يقبلون يدها بإحترام وأدب، رأيت أن السعادة لا تفارق هذه الأسرة البسيطة، يا إمام إننى لم أر مسلماً فى هذا البلد يضع أبويه فى دار المسنين، فخذوا إبنى وعلموه بتعاليمكم عسى أن يفعل بى ما تفعلوه بآبائكم هذا هو الإسلام وأدبياته، فما اعظمه من دين، وما أعظمها من تربية، وما أعظمها من قيم.

وكان ﺍﻟﻘﺲ ﻋﻤﺮ ﻋﻠﻲ ﺟﺎﺑﺮ ﺍﻷﻣﻴﻦ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻠﻄﺎﺋﻔﺔ ﺍﻹﻧﺠﻴﻠﻴﺔ ﻟﺜﻼﺙ ﺩﻭﺭﺍﺕ (سابقاً) قد روي لي ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺩﺧﻮﻟﻪ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭمن ثم ﺇﺷﻬﺎره، ﻣﺆﻛﺪﺍً ﺃﻥ ﺻﺪﺍﻗﺎﺕ ﻗﻮﻳﺔ ﺭﺑﻄﺘﻪ ﺑﺎﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﻭﻇﻞ ﻳﺘﻮﺍﺻﻞ ﻣﻌﻬﻢ ﻭﻳﺸﺎﺭﻛﻬﻢ ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ.

ﻭﻗﺎﻝ : ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺮﺭﺕ ﺩﺧﻮﻝ ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻟﻢ ﺃﻛﻦ ﻣﺤﺘﺎﺟﺎً ﺇﻟﻰ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺍﺳﻤﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﻢ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ، ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﺳﻢ ﻭﺍﻟﺪﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﻢ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ.

واستطرد : ﻗﺒﻞ ﺩﺧﻮﻟﻲ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻛﻨﺖ ﻓﻲ ﺭﺣﻠﺔ ﺑﺤﺚ ﺑﺎﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻋﻨﻪ، ﻭﺍﻟﻌﻮﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻭﺳﻴﺮﺓ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻭﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻗﺮﺃﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ فأﺳﺘﻮﻗﻔﺘﻨﻲ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﻓﻲ ﺳﻮﺭﺓ ‏(ﺍﻟﺼﻒ) ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻥ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ : ‏(ﻭﻣﺒﺸﺮﺍً ﺑﺮﺳﻮﻝ ﻳﺄﺗﻲ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻱ ﺍﺳﻤﻪ ﺃﺣﻤﺪ).

كيف اعتنقت الإسلام؟

قال : أﻋﺘﻨﻘته ﻳﻮﻡ ‏(ﺍﻹﺛﻨﻴﻦ) ﺍﻟﻤﻮﺍﻓﻖ 6/6/2016 ﻡ ﺃﻭﻝ ﺃﻳﺎﻡ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺍﻟﻤﻌﻈﻢ، ﻭإﻋﺘﻨﺎﻗﻲ للديانة ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺗﻢ ﺑﻌﺪ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻣﺘﺄﻧﻴﺔ ﻭﺟﻠﻮﺱ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﻔﺲ، ﺛﻢ ﺗﻴﻘﻨﺖ ﺑﺄﻧﻲ ﻻ ﺃﺑﺘﻐﻲ ﻏﻴﺮ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺩﻳﻨﺎً، رغماً عن إنني كنت قساً سابقاً والأمين العام للطائفة الإنجيلية بالسودان لثلاث دورات منذ العام 2012 م، والآن بحمد الله ونعمته وشكرالله تركت الكنيسة، وأعتنقت الديانة الإسلامية، والآن أتمتع بنعمة الإسلام.

واسترسل : ﻣﺎ ﺃﻥ ﺩﺭﺳﺖ ﺩﺧﻮﻟﻲ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺔ ﺇﻻ ﻭﺃﺷﻬﺮﺕ ﺇﺳﻼﻣﻲ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻋﻤﺮ ﺑﺨﻴﺖ ﺑﻤﺴﺠﺪ ﺍﻟﺸﻬﻴﺪ ﻭﺳﻂ ﺍﻟﺘﻬﻠﻴﻞ ﻭﺍﻟﺘﻜﺒﻴﺮ، ﻣﺎ ﺟﻌﻠﻨﻲ ﺃﺳﺄﻝ ﻧﻔﺴﻲ ﻣﺎ ﺃﻋﻈﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻳﻦ؟ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺠﻠﺖ ﻓﻴﻪ ﻋﻈﻤﺔ ﺃﻧﺎﺱ ﻟﻢ ﺃﻋﺮﻓﻬﻢ ﻭﻻ ﻳﻌﺮﻓﻮﻧﻨﻲ، ﻭﻟﻢ ﺍﻟﺘﻘﻴﻬﻢ ﻳﻮﻣﺎً ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻲ، ﺇﻻ ﺃﻧﻬﻢ ﻳﺬﺭﻓﻮﻥ ﺍﻟﺪﻣﻮﻉ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻻً ﻟﺸﺨﺺ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ، ﻓﻌﻼً ﻣﺎ ﺃﻋﻈﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ، ﻧﻌﻢ ﻣﺎ ﺃﻋﻈﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ.

وماذا؟

قال : ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺷﺎﻫﺪﺕ ﻓﺮﺣﺔ ﺇﺧﻮﺗﻲ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺑﻲ ﻟﻢ ﺃﺗﻤﺎﻟﻚ ﻧﻔﺴﻲ، ﻓﺘﺴﺎﻗﻄﺖ ﻣﻨﻲ ﺍﻟﺪﻣﻮﻉ ﻣﺪﺭﺍﺭﺍً، ﻭﻟﻢ ﺃﻛﻦ ﺁﺑﻪ ﺑﻬﺎ ﻧﺴﺒﺔ لأﻥ ﺩﺧﻮﻟﻲ ﻟﻺﺳﻼﻡ ﺟﺎﺀ ﺑﻌﺪ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻣﺘﺄﻧﻴﺔ ﺟﺪﺍً، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻠﻲ ﺍﻟﻘﺪﻳﺮ ﻣﻬﺪ ﻟﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﻬﺪﺍﻳﺔ، ﻭﻧﺼﺮﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﻫﻮﺍﺟﺲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺘﺮﻳﻨﻲ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻠﺤﻈﺔ ﺍﻟﺤﺎﺳﻤﺔ ﻭﺍﻟﻤﻔﺼﻠﻴﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻲ.

متي بدأت صيام الشهر المعظم؟

قال : ﺑﺪﺃﺕ ﺻﻴﺎﻡ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺍﻟﻤﻌﻈﻢ ﺑﻌﺪ ﺩﺧﻮﻟﻲ ﻟﻺﺳﻼﻡ ﻭﻋﺒﺮﻛﻢ ﺃﺩﻋﻮ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻘﺴﺎﻭﺳﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻋﺘﻨﺎﻕ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺣﺘﻰ ﻳﻨﻌﻤﻮﺍ ﺑﻤﺎ ﺍﻧﻌﻢ ﺑﻪ ﺍﻵﻥ ﻣﻦ ﺇﺣﺴﺎﺱ ﻭﻓﺮﺣﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺑﻲ، ﻓﻘﺪ ﺳﻌﺪﺕ ﻏﺎﻳﺔ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺑﺂﻻﻑ ﺍﻟﻤﺼﻠﻴﻦ ﺑﻤﺴﺠﺪ ﺍﻟﺸﻬﻴﺪ، ﻭﻫﻢ يعبرون ﻋﻦ ﻓﺮﺣﺘﻬﻢ ﺍﻟﻐﺎﻣﺮﺓ ﺑﺎﻋﺘﻨﺎﻗﻲ ﻟﻠﺪﻳﻦ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ.

ﻭﺣﻮﻝ ﻣﺎﺫﺍ ﻭﺟﺪﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ؟

ﻗﺎﻝ : ﻭﺟﺪﺕ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺴﻤﺎﺣﺔ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻣﺘﻜﺎﺗﻔﻴﻦ.

ﻣﺎ ﻫﻲ ﺃﻣﻨﻴﺘﻚ ﺑﻌﺪ ﺇﺷﻬﺎﺭ ﺇﺳﻼﻣﻚ؟

ﻗﺎﻝ : ﺯﻳﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ ﻟﺤﺞ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻠﻪ.

بينما وﺟﺪ ﺍﻋﺘﻨﺎﻕ ﺻﺪﻳﻘﻲ ﺍﻟﻘﺲ ﻋﻤﺮ ﻋﻠﻲ ﺟﺎﺑﺮ ﻟﻠﺪﻳﻦ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﻓﺮﺣﺔ ﻛﺒﻴﺮﺓ، ﻭﻫﻮ ﻳﺨﺒﺮﻧﻲ ﺑﺈﺷﻬﺎﺭﻩ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻣﺬﻛﺮﺍً ﺷﺨﺼﻲ ﺑﻜﺎﺑﺘﻦ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺍﻟﺬﻫﺒﻲ ‏(ﺍﻟﻤﺤﻴﻨﺔ) ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻔﺎﻋﻞ ﻭأﻧﻔﻌﻞ ﻣﻌﻪ ﺇﺑﺎﻥ ﺃﺯﻣﺘﻪ ﺍﻟﻤﺮﺿﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻥ ﻳﻤﺮ ﺑﻬﺎ ﻗﺒﻞ ﻭﻓﺎﺗﻪ، ﺣﻴﺚ ﺃﻧﻪ ﺳﺨﺮ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻋﺮﺑﺘﻪ ﻭﻣﺎﻟﻪ ﻟﺨﺪﻣﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻲ الذي ﺭﺍﻓﻘﻨﻲ في إطاره ﻣﺸﻜﻮﺭﺍً ﺇﻟﻲ ﻧﺎﺩ ﻓﻲ ﺑﺮﻱ، ﺣﻴﺚ ﺃﻗﺎﻡ ﻓﻴﻪ إﺗﺤﺎﺩ ﺍﻟﻤﺤﺎﻣﻴﻦ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﻴﻦ ﺗﻜﺮﻳﻤﺎً ﻟﻠﻤﺤﻴﻨﺔ ﺍﺳﺘﻠﻤﺘﻪ ﺑﺎﻹﻧﺎﺑﺔ ﻋﻨﻪ، ﺛﻢ ﻗﺎﻡ ﺍﻟﻘﺲ ﻋﻤﺮ ﻋﻠﻲ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﺈﻳﺼﺎﻟﻲ ﺇﻟﻰ ﻣﻨﺰﻟﻲ ﻓﻲ ﻭﻗﺖ ﻣﺘﺄﺧﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻴﻞ.