رواية سودانية تثير ضجة في معرض القاهرة بسبب (نهاية امنجي).. المؤلف ياسر عبدالكريم يكشف أسباب توجس المتلقي من الرواية

  

جلس إليه : سراج النعيم 

وضع ياسر عبدالكريم مؤلف رواية (نهاية امنجي) تفاصيل مثيرة حول ما تعرضت له الرواية في بعض الدول العربية والافريقية، والتى اثارت ضجة كبيرة، بسبب عنوانها، وذلك من واقع الخوف الذي تخالج الإنسان العربي والافريقي الذي ارتبط في ذهنه الأمن بالأنظمة الديكتاتورية. 

في البدء أين عملت أخي ياسر عبدالكريم؟

عملت في مجلة (اجنحة المسافر)، وصحيفة المدينة بالسعودية، بالإضافة إلى عدد من الصحف العربية والسودانية، وكل مقالاتي تنحصر في الإطار التوعوي.

ماذا عن رواية (نهاية امنجي)؟

رواية (نهاية امنجي)، هي الرواية الأولي التى ألفتها.

من أين نبعت فكرتها؟

من مجموعة مقالات توعوية، فلابد للإنسان في هذه الحياة الملئية بالتقلبات والمتغيرات أن يكون مدركا تمام الإدراك للمشاعر الحزينة، فهي لا يمكن بأي حال من الأحوال أن تتعاطف مع هذا أو ذاك مهما كان ذكيا، فالذكاء في مثل هذه الحالات سيقودك إلى صراع، وهذا الصراع ستتفاجأ في ظله بالضربات الموجعة، لذلك لابد من مراجعة ذاتك لمواجهة أي اختبار مؤلم، وقطعا ستعتمد النتيجة القائمة على قوة إيمانك بالمولي عز وجل، ومن ثم نفسك، وهذه المشاعر بدلا من إنزالها في شكل مقالات قمت بسردها قصصيا، وعليه تجد داخل الرواية معالجة للاشكاليات المتأصلة في المجتمعات، وبإذن الله ساستمر في إنتاج الروايات المندرجة في إطار القيم، الأخلاق والعدالة، فالمجتمعات عموما تعرضت للاستبداد من الأنظمة الديكتاتورية، وبالمقابل السودان مر بذات التجربة خلال فترة النظام البائد، والذي بدوره أحدث تغييرات في المجتمع. لذلك رسمت في مخيلتي واقعا مغايرا للقيم، الأخلاق والمثل، لذلك إذا أردت أن تقوم المجتمعات، فلابد من تقويم الأنظمة فيما يختص بالعدالة، الحرية والسلام.

أين تمت طباعة الرواية؟

طبعت في دار ولس هاوس بجمهورية مصر العربية، وصاحبة الدار قاتا، وهي جنوب سودانية، وهذه الجنوب سودانية أخذت شهرتها على نطاق واسع في العالم العربي والافريقي، لذلك تم توزيع الرواية في عدد من الدول العربية والافريقية، وعرضت في معرض القاهرة الدولي، معرض المدينة المنورة، وكان يفترض أن تعرض في معرض الخرطوم الدولي إلا أن أحداث البلاد وقفت عائقا أمام عرضها بمعرض الخرطوم الدولي.

هل اسم الرواية (نهاية امنجي) سبب لك إشكاليات  أثناء عرضها في معرض القاهرة الدولي؟

نعم، تسبب اسم (نهاية امنجي) في تخوف البعض من الرواية، علما بأن بطلها كان يعمل في الأمن، ومحتوها يتحدث عن البطل الذي لديه سلبيات وايجابيات أثناء أدائه لعمله، وهي من نسج الخيال، ورغما عن ذلك تسبب اسم الرواية في مخاوف الناس في مصر، اما في السودان فلم تمنع الرواية من النشر والتداول رغما عن أنها تتحدث عن الديكتاتورية، الاستبداد، القمع، الديمقراطية، الحرية والعدالة.

من ابن استمديت تلك القصص؟

هي من نسج الخيال الممزوج بالواقع، والذي عقدت في إطاره مقارنة بالمشير سوار الدهب، نيلسون مانديلا، غاندي، من جانب، ومن جانب اخر بالرؤساء الاوروبين وكيفية تعاملهم مع شعوبهم، بالإضافة إلى أشياء اخري تمس المجمعات مثلا التحرش، والذي قابلت في اطاره احدي الفتيات اللواتي اعطاني شقيقها الذي يعمل بمؤسسة نشر بالمملكة العربية السعودية وصية لايصالها إليها، وهي سورية تدرس في جامعة من الجامعات السودانية، إذ أنها تعرضت للتحرش، لذلك كانت متوجسة منه، وهو الأمر الذي دفعني إلى تناول قصتها مع وضع الحلول في نفس الرواية.

وماذا؟

تطرقت من خلال الرواية إلى الأئمة الاسلاميين ما بين الأمس واليوم، ففي الأمس كانوا يحلون الاشكاليات بدون مقابل، أما اليوم فقد أصبحت النظرة مادية بحتة، وتتسابق في هذا الإطار الشركات لرعاية البرامج الخاصة بهم.

ما هي الرواية الجديدة؟

هي الحب في زمن الماسنجر، وفيها نصائح وبحوث كثيرة حيث إنني ظللت أكتب فيها أكثر من عام، وذلك من أجل إيجاد الحلول الناجزة لهذه المعضلة الحقيقية في هذا العصر المتسارع، والذي افرز فراغ عاطفي في ظل التطور الذي يشهده العالم تكنلوجيا، وبطلة هذه القصة فتاة جاءت من الريف للإقامة في داخلية بالخرطوم، ومع مرور الأيام، الشهور والسنين أصبحت جزء لا يتجزاء من مجتمع المدينة بكل سلبياته وايجابياته، وخلال سرد القصة أوضح كيفية الإنحراف عن جادة الطريق عبر وسائط العولمة، وهي بلا شك نابعة من الواقع الذي استمديت منه أشياء حقيقية، وعلى إثرها حبكت الروية بشكل.

ما هي ملاحظاتك حول الإيجابيات والسلبيات؟

سلبيات أكثر من الإيجابيات، ورغما عن ذلك لا تستطيع إيقافها، وبالتالي يجب أن نبث التوعية للتركيز على الإيجابيات نسبة إلى أنها أضحت متوفرة في أي مكان دون أن تغمع.

اكتشاف حالة طبية نادرة جدا لعازف شهير بعد (50) عام.. الرشيد الصادق : الصينيون عطلوا كليتي بالأعشاب والكلية الثانية ضعيفة

.....

التقاه : سراج النعيم 

.....

كشف الرشيد الصادق محمد العازف المخضرم الذي عزف خلف عمالقة الأغنية السودانية، عضو إتحاد الفنانين ومدير أعمال الفنان الراحل حمد الريح، كشف تفاصيل حزينة حول إصابته بالفشل الكلوي الذي ادهش علماء الحقل الطبي في عدد من الدول بعد أن مر عليه (50) عام.

وقال : بدأت قصتي الأكثر غرابة ودهشة في العام 1972م، وذلك بعد أن شددت الرحال مع بعثة الاكروبات السودانية إلى الصين، والتى كونها آنذاك الرئيس الراحل جعفر محمد نميري، وكانت تضم (50) مبدع سوداني (15) عازف للآلات الموسيقية الصينية، و(12) في مجالات مختلفة، و(23) في مجال الاكروبات، المهم إنني شعرت في تلك الأثناء بإشكاليات في الكلي بمدينة (اوهان)، فتم اسعافي على جناح السرعة إلى المستشفي، فوجد الاطباء لدي حصاوي في الكلي، إلا أنهم عجزوا من إيجاد علاج لحالتي، والتى وصفوها فيما بعد بالحالة النادرة جدا، فلم يكن أمامي حلا سوي أن أذهب إلى مدينة (بكين) على أساس أن فيها مستشفي متخصص، ورغما عن ذلك لم يجر لي الأطباء فيه عملية جراحية نسبة إلى أن الكلية (الشمال) كانت متوقفة تماما، اما الكلية (اليمين) نزلت فيها الحصاوي، لذا عدت إلى السودان.

وأضاف : سبب توقف الكلية (الشمال) يعود إلى أن الصينيين حاولوا إيقاف نزول الحصاوي على الكلي بالأعشاب، وهو ما أدي إلى توقف الكلية تماما، وهذا التوقف فرض عليهم اسعافي إلى مستشفي بالعاصمة الصينية (بكين)، وظللت فيه طريح الفراش اربعة أشهر دون علاج.

وأردف : عندما عدت الى السودان أجريت عملية جراحية للحصاوي صعبة جدا نسبة إلى أن الكلية الشمال متوقفة تماما، وبعد إجراء العملية استمريت في حياتي بشكل طبيعي، ولكن بعد فترة أصبحت احبس (البول)، ولا سيما فإنه بدأ في النزول على الكلية اليمين، مما سبب لي إشكاليات صحية، وهذه الإشكاليات استدعتني إلى إجراء عملية توسيع (الحالب)، ورغما عن ذلك بدأت الحصاوي تترسب في الكلية مرة أخرى، فما كان مني إلا أن سافرت إلى الكويت على حساب السفارة الكويتية بالخرطوم، وأجريت عملية تفتيت للحصاوي.

وتابع : ما أن مضي على العملية الجراحية سالفة الذكر فترة من الزمن إلا وبدأت الحصاوي في الترسب مرة أخرى، فسافرت إلى الكويت لاجراء عملية للغدة الدرقية حتى تساهم في ترسيب الحصاوي في الكلية، إلا أن الطبيب المختص رفض الفكرة من واقع أنها ستحدث إشكاليات صحية.

ومضي : ما أن عدت من الكويت إلا وسافرت إلى مصر بواسطة صلاح إدريس الأرباب، واجريت عملية جراحية في الكلية التى أجريت فيها عملية سابقة في سبعينيات وتسعينات القرن الماضي، والتى زرع في إطارها الطبيب المصري الحصاوي، فجاءت النتيجة بأنها تتكون من أطعمة محددة، فما كان مني إلا أن توقفت من أكلها، وهكذا استمريت فترة من الزمن، ولكن قبل شهر تقريبا أصبح (البول) قليل جدا، مما قادني لعرض حالتي الصحية على الطبيب المختص بالسلاح الطبي، والذي أجري لي بدوره فحوصات، فجاءت نتيجتها بأن الكلية اليمين ضعيفة جدا، وأن هنالك حصاوي ترسبت مرة أخرى، وقال : (إذا أردت أن أعمل لك صورة ملونة لا أستطيع، فالكلية ضعيفة جدا، ولا تتحمل أي شيء، وإذا أردت أن أجري لك عملية لا يمكن أن أجري ثلاثة عمليات في كلية واحدة، لذلك لابد لي من أن اجري عملية منظار)، ما حدا بي التفكير جديا في السفر القاهرة للطبيب الذي أجري لي عملية قبلا، لأنه ملم تمام الالمام بتفاصيل الكلية، وذلك بحكم أنه أجري العملية الجراحية.

وحول هل تم استئصال الكلية الشمال المتوقفة؟، قال : لم يتم استئصالها باعتبار أنها لا تضر ولا تنفع، أما الكلية اليمين، فهي تعمل بصورة ضعيفة جدا، بالإضافة إلى أنها ترسبت فيها الحصاوي، والتى تخوفت منها خوفا شديدا، لأنها قد تنزل في (الحالب)، ومن ثم تدفع (البول) للنزول في الكلية، وهي لا تحتمل أي شيء، لذلك اسعي سعيا حثيثا إلى أن أسافر إلى القاهرة.

واستطرد : عندما تعبت في هذه الأيام ذهبت إلى  السلاح الطبي، وقابلت الطبيب المختص الذي جلس معي حوالي ساعة كاملة، وقال من خلالها : (فعلا أنت حالتك الصحية من الحالات النادرة جدا).

وعن الكلية اليمين الضعيفة جدا؟ قال : أجريت في إطارها فحوصات في لندن، فسألني الطبيب البريطاني سؤالا مفاده من الذي أجري لك عملية توسيع (الحالب)؟ فقلت : الطبيب السوداني أحمد إبراهيم، فاكد بأنه افادني كثيرا على أساس أن الحصاوي أصبحت تنزل بسبب عملية التوسعة، وفي نفس الوقت قال : لا تعتمد عليها، لأن الحصاوي ربما تنزل تحت الحوض الخاص بالكلية، وبالتالي فإنها ستعمل لك حبس (بول)، والكلية أصلا لا تتحمل أي شيء.

واسترسل : والله العظيم في ظل رحلة علاجي بعت قطعة، وطرقت الكثير من الأبواب من أجل إسعاف نفسي، ومع هذا وذاك لا أمتلك شيء لكي ابيعه، فأنا افنيت زهرة شبابي في الاكربوبات السودانية والعزف مع عمالقة الأغنية السودانية الراحلة مني الخير، الراحلين حمد الريح، عبدالعزيز محمد داوؤد، عبدالعزيز المبارك، عثمان حسين، عثمان الشفيع وغيرهم.

كاربينو يطالب والي غرب دارفور بإطلاق سراح منسوبي الحركة

جلس إليه : سراج النعيم

......

نفي آدم يحي الشهير بكاربينو قائد الجبهة الثالثة تمازج الموقعة على اتغاق سلام جوبا، نفي نفيا قاطعا أن تكون للحركة علاقة بالبرهان أو الاستخبارات العسكرية، أو أي جهة سيادية أو امنية اخري، فيما طالب كاربينو والي ولاية غرب دارفور بإطلاق سراح منسوبي الجبهة الثالثة تمازج الذين القي القبض عليهم على خلفية صراع قبلي في الولاية، فإلى مضابط الحوار.

في البدء من هو الفريق كاربينو؟

أنا آدم يحي من واليد ولاية جنوب دارفور، والتى أقيم فيها مع أسرتي بمعسكر (ستلي) للنازحين.

من أين جاء اسم (كاربينو)؟

جاء من خلال المعارك التى خضتها ضد نظام الرئيس المخلوع عمر البشير ضمن الحركة الشعبية لتحرير السودان بقيادة الدكتور جون قرنق دي مبيور.

وجه البعض اتهاما للجبهة الثالثة تمازج على أساس أنها صنيعة النظام؟

لا صلة للحركة بأي نظام حكم في السودان، وعندما أقول ذلك لا أنفي، إنما هي الحقيقة، فالجبهة الثالثة تمازج جزء من الحركة الشعبية لتحرير السودان، وناضل قياداتها مع الدكتور الراحل جون قرنق دي مبيور، ومن ثم الجبهة الثانية بقيادة عبدالعزيز الحلو، ومالك عقار، وبالمقابل هي متفرعة من الحركة الشعبية لتحرير السودان.

ما سبب الاعتراض على انضمامكم لمفاوضات السلام بجوبا؟

السبب هو اسم الحركة الشعبية لتحرير السودان، والذي غيرناه إلى الجبهة الثالثة تمازج، وعليه فإنني من المؤسسين للحركة الشعبية، وحينما كونا الجبهة الثالثة تمازج لم يكن هنالك حركة عدل ومساواة، أو حركة تحرير السودان، إلا أن الظلم الذي وقع على الجبهة الثالثة جعلها بعيدة عن السلطة.

من الذي اعترض على التحاقكم بمفاوضات سلام جوبا؟

الاعتراض صادر من مالك عقار الذي قال للحكومة إذا الجبهة الثالثة تمازج دخلت المفاوضات بإسم الحركة الشعبية لتحرير السودان سينسحب من المفاوضات، وعلى خلفية ذلك قمنا بتغيير اسم الحركة من الحركة إلى الجبهة الثالثة تمازج، ورغما عن ذلك ظللنا في الفندق دون الإشتراك في المفاوضات لستة اشهر، ومن ثم وقعنا على اتفاق السلام، جئنا مباشرة إلى الخرطوم، والتى فيها تم (تهميشنا) أيضا.

ما الذي لم ينفذ من الإتفاق الذي وقعتم عليه في جوبا؟

لم ينفذ منه ولا (1%).

لماذا نسب الجبهة الثالثة تمازج الى النظام الحالي أو الاستخبارات العسكرية؟

نحن لا علاقة لنا بالبرهان، ولا الاستخبارات العسكرية، والعلاقة الوحيدة التى تربط بيننا اتفاق سلام جوبا، لذا السؤال الذي يفرض نفسه لماذا لا يتم نسب الجبهة الثورية التى تعمل مع النظام إلى البرهان أو الاستخبارات العسكرية، علما بأنها تعمل مع النظام في مناصب تنفيذية، في حين إننا لم نمنح أي منصب من المناصب.

ماذا عن اللوحات المرورية الخاصة بالجبهة الثالثة تمازج، والتى قوبلت بنقد نسبة إلى أن هنالك قانون ينظم حركة المرور؟

لا اعرف الأسباب التى تجعل البعض كارها للجبهة الثالثة تمازج، فإذا رجعت إلى الجبهة الثورية أو أي حركة من الحركات الموقعة على اتفاق السلام ستجد لديها بطاقات ولوحات مرورية خاصة بها، وبالتالي نحن حركة مثلنا ومثلهم، فهل المسألة مسألة لوحات العربات؟.

منذ أن وقعتم اتفاق السلام وإلى الآن، ما الذي فعلتموه من أجل اهلكم في معسكرات النازحين؟

نحن أول حركة من الحركات الموقعة على اتفاق السلام تبشر أهالي دارفور وكردفان بالسلام، وفي العام الثاني من اتفاق السلام عملنا إنارة بالطاقة الشمسية في منطقة (جبرة الشيخ) رغما عن أنها على مرمي حجر من ولاية الخرطوم إلا أنها لم تكن لديها كهرباء، وعليه فإن الجبهة الثالثة تمازج الأكثر نشاطا رغما عن عدم التعاون معها، وليت الأمر توقف عند هذا الحد، بل امتد إلى التمييز بين الحركة والحركات الاخري، بدليل عدم مشاركتنا في السلطة، وعليه نطالب بإنزال اتفاقية السلام إلى أرض الواقع حتى لا يكون هنالك ظلم وتهميش لحركة من الحركات الموقعة على الاتفاق، فالسبب الذي خرجنا في اطاره على نظام الرئيس المخلوع عمر البشير هو الظلم والتهميش.

ما الذي حدث مع منسوبي الجبهة الثالثة تمازج في غرب دارفور؟

ما حدث مع منسوبي الحركة ظلم من والي الولاية الذي امر باعتقالهم، علما بأنه ينتمي إلى احدي الحركات الموقعة على اتفاق السلام، وحسب الاتفاقية لا يحق للحكومة القبض على منسوبي الحركة إلا بعد العودة إلى قيادة الجبهة الثالثة تمازج، السؤال هل القبض تم بموجب جريمة ارتكبت؟ الإجابة لا، لذلك سنلجأ للمطالبة بالحقوق عبر القانون خاصة وأن الاتهام طال الجبهة الثالثة تمازج بصورة عامة، وما القبض على منسوبي الحركة إلا خطأ كبير جدا، وعليه نطالب والي ولاية غرب دارفور بأن يطلق سراح منسوبي تمازج فورا، والا فإننا مضطرين إلى ملاحقته بالقانون.

كم عدد افراد الجبهة الثالثة تمازج الذين تم القبض عليهم بولاية غرب دارفور؟

حوالي (75)، وذلك بعد أن تمت مداهمة المكتب الخاص بالجبهة الثالثة تمازج، والذي وجدوا فيه دفتر القوة، وبموجبه تم القبض على العدد الذي أشرت إليه في ردي على سؤالك، لذلك نطالب بإطلاق سراح منسوبي تمازج.

ماذا انت قائل للشعب السوداني بعد توقيعكم لاتفاق السلام؟

يجب أن نتوحد على كلمة واحدة بعيدا عن القبلية أو السحنة، لاننا لن نحتاج إلى أي جهة تمن علينا حسب مصالحها، فالراهن الذي يمضي عليه السودان آنينا منعطف خطير جدا، خاصة وأن قوي التغيير والوفاق الوطني وغيرها من الأحزاب والتنظيمات السياسية تتصارع من أجل السلطة، في حين اننا لم نطالب بأي منصب في الحكومة، بل طالبنا بالترتيبات الأمنية، فهي ستدع البلاد تستقر، ففي دارفور القوات كثيرة خلاف الجيش، جهاز المخابرات العامة، الدعم السريع والشرطة، فمثلا الجبهة الثالثة تمازج لديها في غرب السودان (12) فصيل، لذلك نطالب الحكومة عدم تجاهلها، ونحن صبرنا رغما عن مرور الأيام، الشهور والسنين، وللصبر حدود، وبالمقابل يجب أن لا يظلم أي إنسان، فليس لأي أحد حق في السودان أكثر من الثاني، لذلك ادعو كل الشعب السوداني إلى التكاتف والتعاضد للخروج بالسودان إلى بر الأمان، وكون أن مناطق كاملة جرفتها مياه السيول والأمطار، فإن ذلك يعني عدم التخطيط السليم، فنحن اضعنا ثلاث سنوات في صراعات السلطة دون أن ننهض بالسودان الذي ورثناه من الجدود الذين قاتلوا من أجل استقلاله مع الامام محمد احمد المهدي، وعندما تم إجبار المستعمر على الخروج لم يتركه لقبيلة بعينها، إنما تركه لكل السودانيين بدون تمييز.

من أين يتم تمويل الجبهة الثالثة تمازج؟ 

ليس هنالك تمويل للحركة نهائيا، فنحن مكتبنا نستأجره بالشهر، وهذا الإيجار ندفعه من خلال جمع المال من الأعضاء، وإذا كان هنالك تمويل لما كان استخفوا بنا، فنحن ناس وطنينين، وليس لدينا علاقات خارجية، وبالتالي ليس لدينا ديون لأي دولة أو منظمة، في حين هنالك من لديهم ديون، لذلك لن يكون في مقدورهم النهوض بالسودان.

الخبير الدكتور عزالدين يكشف إشكاليات تواجه الموسم الزراعي فصلني نظام الرئيس السابق عمر البشير واعادني الدكتور عبدالله حمدوك.. فئة قليلة بالبنك الزراعي تريد السيطرة على الأغلبية ولكن

 

جلس إليه سراج النعيم

اجلست الدكتور عزالدين على محمد الفقير نائب مدير البنك الزراعي في كرسي ساخن حول الكثير من القضايا المتعلقة بالبنك، فاجاب بكل شفافية على الأسئلة الموضوعة على منضدته، فإلى مضابط الحوار.

في البدء من الذي فصلك عن العمل بالبنك الزراعي

فصلت إبان حكم نظام الرئيس المخلوع عمر البشير، ومن ثم تمت إعادتي إليه بقرار من مجلس الوزراء برئاسة الدكتور عبدالله حمدوك وقتئذ، إلا أن مدير البنك آنذاك رفض رفضاً باتاً تنفيذ القرار، وعندما تم إعفائه من منصبه عدت إلى وظيفتي نائباً لمدير البنك الزراعي.

ما الذي تأمل فيه بعد عودتك إلى البنك الزراعي في هذه المرحلة الحساسة؟

أأمل في أن يساعد المزارع إدارة البنك للخروج به إلى بر الأمان، فالبنك لا يمكن إدارته بدون موارد أو أسس وضوابط مصرفية.

يوجه لكم البعض إتهامات تتمثل في أن التمويل الممنوح للمزارع يؤخذ منه بعد الحصاد مباشرة؟

هذا الحديث عار من الصحة تماماً، فنحن نقف مع المزارع حتى يحقق النجاح، ومن ثم نحدد له سعر التركيز، وإذا وجد المزارع سعراً أفضل في السوق لا نقف في طريقه، بل ندعه يبيع محصوله بالكيفية التى يرغب فيها، ولكن عليه تسديد المديونية.

هل مع انتهاء الموسم الزراعي هذا العام سدد المزارع المديونية؟

لا لم يسدد المديونية إلى تاريخ هذه اللحظة، ورغماً عن ذلك لم نتخذ أي إجراءات قانونية ضده، فضلاً عن أن الموسم مضي عليه أكثر من ستة أشهر تقريباً، ورغماً عن ذلك لم نسأله أو نلاحقه بالإجراءات القانونية، نعم لم نفعل حتى نمكنه من الموسم الزراعي الجديد.

ما الكيفية التى تتعامل بها إدارة البنك مع المزارع الذي يعجز عن تسديد المديونية؟

من لا يسدد المديونية نتعامل معه وفقاً للأسس والضوابط الخاصة بالبنك الزراعي، فإذا المزارع زرع وادي واجبه كاملاً في كل المراحل الزراعية، فإن الإدارة تمهله فرصة، وتستند في ذلك على تقارير موجودة بحوزتها، وعليه إذا تبث لها أن الزراعة فشلت للأسباب المعلومة لديها، لذلك لا تسأله، بل بالعكس تساعده بتأجيل المديونية للعام القادم.

لماذا

لأن المزارع قام بالعمليات الزراعية في كل مراحلها إلا أنه لم يوفق في نجاح ما زرعه، والفشل في الزراعة يكون لشيء خارج عن إرادة المزارع، مثلاً الأمطار، الطبيعة، الآفات وغيرها، وبالمقابل ربما نجد مزارعاً آخراً قام بالعملية الزراعية ذاتها، ونجح إلا أنه في نهاية الموسم لا يسدد المديونية، ومثل هذا المزارع لا نتركه نهائياً، خاصةً إذا أكدت التقارير نجاح ما زرعه من محصول، وبالتالي سنكون مضطرين إلى إتخاذ الإجراءات القانونية اللازمة ضده، وهذا يؤكد بأن تعاملنا مع المزارع وفقاً للتقارير، لذا تجد مشروعاً واحداً كتبت فيه العديد من التقارير المبنية على المراقبة اللصيقة، والتى تبدأ منذ لحظة منح التمويل للمزارع من البنك الزراعي، وتظل الرقابة مستمرة إلى أن يحصد محصوله.

هل للبنك رأي في التأمين للمزارع بعد أن يقدم له التمويل؟

لا مانع لدي إدارة البنك من التأمين للمزارع إلا أنه يرفض فكرة التأمين جملة وتفصيلا رغماً عن أن إدارة البنك تطلب من المزارع الإقدام على هذه الخطوة، لأنه إذا حدث أي شيء لا قدر الله، فإن الجهة التأمينية، هي المسؤولة عن المديونية إلا أن المزارع يريد كل شيء ببلاش.

هنالك لغط كثيف يدور حول البنك الزراعي فماذا عنه؟

فئة قليلة داخل البنك تريد السيطرة على الأغلبية من خلال الأيديولوجيات السياسية، وهذه الفئة لديها شعور قاطع بأنها لابد من أن تسيطر على إدارة البنك، ودون ذلك الخراب، فأي سوداني يقرأ الأحداث في سياقها الصحيح سيكتشف أن هذا التفكير خاطيء، فلا البرهان ولا حميدتي بسوي لينا حاجة، لذلك قلنا لهم كلام واضح هو أن البنك الزراعي من المؤسسات التى يجب أن نوقفها على حيلها في هذه المرحلة بغض النظر عن اتجاهات الأشخاص شمالاً أو جنوباً، شرقاً أو غرباً، أي لا نريد جهوية أو قبلية، فمثلاً المدير الأسبق للبنك عينه الدكتور عبدالله حمدوك بعد أن أعفي له موظفاً يعمل في البنك أكثر من 40 عام، وعندما ذهب رئيس الوزراء من منصبه ألغي قراره، لذلك نحن الآن أمام تحدي توحيد الرؤي، ونبذ الجهوية والقبلية، والنأي بالبنك عن الانتماءات السياسية.

ما هي المشاكل التى تواجه البنك في الوقت الراهن؟

كثيرة هي الإشكاليات المعترضة طريق البنك، لذا ردي على سؤالك السابق هو أن من أشرت لهم لا عاجبهم العجب ولا الصيام في رجب، لذلك من لا يرغب في وجودك، فإنه بحمر لك في الظلام.

أليس القرار لك

نعم القرار لي، ولكن رغبتي تكمن في أن نعمل جميعاً في بوتقة واحدة، وفي هذا الإطار سأقوم بدوري على أكمل وجه، وإذا لم أنجح في استراتيجيتي هذه، فإنني سأكون مضطراً إلى إصدار القرارات الحافظة لوحدة وتماسك البنك الزراعي، إلا إنني في باديء الأمر لا يمكن أن أقطع أرزاق الناس، لكن أي موظف يعكنن على زملائه ساتعامل معه بحسم، وذلك بغض النظر عن الإنتماء السياسي، لذا لن أسمح بأي شكل من الأشكال بأن يحدث أي شخص الضرر للبنك، ومع هذا وذاك سامنح الجميع فرصة للعمل من أجل خدمة البلاد، علماً بأن الإدارة ترصد كل كبيرة وصغيرة تدور في أروقة البنك الزراعي، وهذا يؤكد بما لا يدع مجالاً للشك عدم الاستعجال في اتخاذ القرار، بل نرصد، ندرس ونحلل، ومتى ما شعرنا بأن هنالك أي مؤشر سلبي سنتخذ القرار الحاسم، وهذا الأمر لن يتجاوز الأيام من تاريخه، وإذا شعرنا أن هنالك عودة إلى جادة الطريق سنلغي القرار، فنحن لدينا برنامج سنمضي في هداه وفقاً للخبرة الطويلة في هذا المصرف، والذي عملنا فيه أكثر من 40 عام.

ما تخطيطكم المستقبلي لهذه المؤسسة المصرفية الهامة 

سنعود للمؤسسية بالترتيب للوظائف حسب الدرجات، لذلك أي موظف سنظعه في مكانه المناسب حسب الكفاءة، والاسبقية للوظيفة، مثلاً أريد أن أعين مدير مالي، فإنني استعرض من هم يحملون هذا التخصص، والاكثر كفاءة، خبرة وعطاء، ومن تتوفر فيه هذه الشروط أضعه في هذا المنصب، وهذا هو الموضوع الذي نعكف عليه آنيا، لأنه سيدع البنك يستقر، خاصةً وأننا وجدنا البنك الزراعي لا يحتكم لأسس وضوابط، بالمقابل أول قرار اتخذناه هو قرار تعين حافظ رمضان مساعداً للمدير العام للإدارة والخدمات، 

ماذا عن الموظفين الاقدم من مساعد المدير للإدارة والخدمات

 من أشرت لهم لديهم إشكاليات مع إدارة البنك السابقة، ولم نوقفهم نحن، إنما اوقفتهم لجنة إزالة التمكين، ولم تحسم ملفاتهم إلى الآن.

 من هو المدير العام للبنك الزراعي، ماذا ستفعلون إدارياً وزراعيا؟

 هو محمد آدم عبدالكريم، وفي نفس ترتيب البيت من الداخل سوف نرتب أيضاً للموسم الزراعي.

 ماذا عن الذين فصلوا من البنك؟

أي موظف فصل، واعادته المحكمة لا مانع لدينا من انتظامه في عمله بالبنك، ولكن لابد من أوضح أمرا مهماً فيما ذهبت إليه، فالقرار الذي تحدثت عنه هو قراري يخصني شخصياً، فأنا الموظف الوحيد الذي عدت إلى وظيفتي بالبنك بموجب قرار إعادة المفصولين من قبل مجلس الوزراء برئاسة الدكتور عبدالله حمدوك، وعندما جئت للبنك في ظل الإدارة السابقة لم تعير القرار أي إهتمام، عموماً أنا واصلت في إطار تنفيذ القرار إلى أن تم ايقافي عن العمل للمرة الثانية بواسطة مجلس الإدارة، فعدت لمجلس الوزراء للمرة الثانية، والذي بدوره أصدر قراراً بإعادتي للبنك، والمدير السابق تم إعفائه من منصبه لتعنته في تنفيذ قرار مجلس الوزراء،

من الذي فصلك من البنك الزراعي، فصلت من البنك في العام 2012 وذلك في ظل نظام الرئيس السابق عمر البشير، وتم فصلي لانني ليس منتمي إلى الكيزان، وأنا شارفت في ترتيبي أن أصبح مديراً عاماً للبنك أو نائب المدير العام، لذا لابد من أن افصل حتى تتاح الفرصة لمن هو موالي للنظام السابق، وفي هذا الإطار استدعاني محمد خير الذي قال لي نريد أن نعينك مديراً عاماً للبنك الزراعي إلا أن تعينك مديراً عاماً بشرط، فقلت له ما هو شرطكم فقال يجب أن أنتمي إلى المؤتمر الوطني، فقلت له إذا حفلت القسم بانني مؤتمر وطني سوف تصدقني، واضفت أنا ماداير وظيفة بهذه الطريقة، فأنا لدي كفاءة وهذه الكفاءة هي انتمائي السياسي، فلم يكن أمامهم إلا أن يعينوا مديراً قبل بالشرط الذي رفضته، وصلاح حسن المدير العام الأسبق وهو عين موظفاً في البنك في تسعينيات القرن الماضي، وانا عندما كنت مدير فرع في الدرجة الأولي كان صلاح حسن يعمل معي مفتش زراعي في الدرجة السادسة، وبموجب أنهم فصلوني بشكل غير قانوني رفعت مظلمتي إلى لجنة مفصولي نظام الإنقاذ، والتى بدورها أصدرت قرارها القاضي بإعادتي إلى وظيفتي في البنك الزراعي، لذلك لم تكن إدارة البنك السابقة تريد تنفيذ القرار، لأن وجودي في البنك له تأثير عليهم، وأنا مدين لثورة ديسمبر المجيدة التى كانت سبباً في إعادتي إلى وظيفتي بالبنك الزراعي، وبعد فصلي من البنك عملت ماجستير ودكتوارة، بالإضافة إلى إنني ادرس في الجامعات، وعندما عدت إلى العمل في البنك وجدت نفسي متقدماً جداً عليه، ولم اعد للبنك إلا لايماني بانني قادر على أن أقدم له، وعلى بالطلاق لو شعرت انني لا أستطيع أن أقدم له شيئاً، فإنني لن أبقي فيه، ولو لدقيقة واحدة، فأنا غير محتاج للوظيفة، فأنا الحمدلله ساكن وشارب وماكل، ودرست اولادي وزوجت بناتي، لذا انا اريد من زملائي الإستفادة من خبرتي.

شاهد عيان يكشف تفاصيل حزينة حول الأحداث الدموية بالدمازين.. شاركت في تشييع (48) جثماناً من ضحايا الصراع القبلي بالنيل الأزرق

 

التقاه سراج النعيم

كشف الفنان وشاهد العيان الجمري حامد التفاصيل المحزنة للأحداث الدامية بالدمازين بولاية النيل الأزرق.

وقال : عدت من مدينة الدمازين بعد أن شاهدت مجازراً بشرية مؤسفة جداً، وشاركت في تشييع (48) جثماناً من ضحايا الصراع القبلي بولاية النيل الأزرق، والتى شهدت أحداثاً كنت اتوقعها أن طال الزمن أو قصر، وذلك يعود إلى وجود قنبلة موقوته، وهذه القنبلة كانت قابلة للإنفجار في أي توقيت، وهذا يعود إلى أن الولاية تعرضت للإهمال طوال السنوات الماضية.

واضاف : بدأت شرارة الاحداث بسبب بعض أبناء قبيلة (الهوسا)، إذ أنهم قتلوا إثنين من أبناء قبيلة (البرتي)، ومن هذا المنطلق كبرت الإشكالية التى كنت اتوقعها، لأن كل قبائل ولاية النيل الأزرق أصبحت موجودة في مدينة (الدمازين) بدون رعاية نفسية وأمنية.

واردف : كنت حزيناً كون انني شاهدت تلك المجازر الدامية في منطقة (قنيص)، والتى كنت مقيماً فيها في تلك الأثناء التى حدث فيها ما حدث، وذلك من خلال اشتباك عدد من أبناء (البرتي) مع (الهوسا) اشتباكاً عنيفاً، وعلى خلفية ذلك الاشتباك اقتحم أبناء (البرتي) منطقة (الهوسا)، وقتلوا منهم اعداداً كبيرة جداً.

واسترسل: ما لم يشار إليه في الصراع القبلي، هو أن البعض هرب من العنف الذي تمت ممارسته في منطقة (قميص) بالوقوع في عرض البحر، وربما يصل عددهم إلى أكثر من الذين قتلوا أو فقدوا في ذلك الصراع القبلي.

واستطرد : في اعتقادي أن السبب الأساسي لاندلاع الأحداث الدموية بولاية النيل الأزرق، هو الخطاب الإعلامي الداعي للعنصرية والقبيلية، والذي انتشر عبر الإعلام البديل، وهو ما قاد مواطناً (هوساوياً) لمطالبة والي ولاية النيل الأزرق بأن يمنحه (إمارة)، ومن ثم قاد بعض أبناء قبيلة (الهوسا) مسيرة إلى حيث يوجد (مالك عقار)، وطالب نفس الشخص من خلالها بأن يمنح (إمارة)، كما تم منع بنات (الهوسا) من العمل في السوق، مما استدعي الفاتح يوسف المك عدلان ناظر عموم (الفونج) أن يوجه خطابه إلى (الهوساوي) المطالب بامارة، قائلاً له : (هذا الذي تقوم به  خطأ، ولا سيما فإنه سيألب عليك القبائل في ولاية النيل الأزرق)، وعلى خلفية ذلك تم التحفظ عليه، إلا أن بعض أبناء (الهوسا) نظموا مسيرة إحتجاجاً على إعتقال (الصول).

ومضي : في اليوم الذي شن فيه (البرتي) هجوماً على (الهوسا) في منطقة (قنيص) كنت شاهداً عليه، وشاهدت (هوساوياً) يصعد إلى إحدي الأشجار حاملاً سلاحاً نارياً ثقيلاً، فما كان من (البرتاوي) الذي رصده إلا أن يقتله مستخدماً (كلاشاً)، السؤال الذي يفرض نفسه أين وجد هؤلاء أو أولئك هذه الأسلحة التى لعبت دوراً كبيراً في الأحداث الدامية، والتى شاهدت في إطارها حوالي (10) ألف شخصاً يهربون من منطقة (قنيص) وقري (11) و(12) بولاية النيل الأزرق، وهم الآن في مدارس بمدينة (الدمازين)، عموماً الرؤية غير واضحة للأسباب الأساسية لهذه الأحداث.

وتابع : كنت اتوقع نشوب هذه الأحداث نسبة إلى أن سكان قري ولاية النيل الأزرق نزحوا منها للإقامة في أحياء مدينة (الدمازين)، وكانوا يتعايشيون فيها سلمياً، ورغماً عن ذلك لم تتجه السلطات إلى عمل احتياطيات نفسية وأمنية، وما جري من وجهة نظري هو نتاج للحروبات السابقة إبان حكم نظام الرئيس المخلوع عمر البشير .

وأردف: من خلال وجودي في مدينة الدمازين لاحظت أن هنالك هجرة لبوكو حرام  على أساس أنهم يدرسون القرآن في منطقة (قنيص)، وهو أمر يتطلب الدراسة والتحليل.

ومضي : إن الناس نزحت من قيسان، الكرمك، يابوس، ام كيلك، ام درفه، ود الماحي، بكوري والياس إلى مدينة الدمازين، وجميع القري سالفة الذكر أنشأت احياء في المدينة.

واسترسل : الحل للإشكاليات لن يتم إلا من خلال الفنون، فهي اللاعب الرئيسي في رتق النسيج الاجتماعي، بدليل انني كنت أغني لقبيلة (الهوسا) قبل إندلاع الأحداث بيوم، وقد تم بثها عبر التلفاز، وهذا ما يؤكد بأن الفنون لوحدها التى ستحل مثل هذه الإشكاليات، والسياسة لا تحل، بل تعقد وتعمق الإشكاليات.

في سابقة الأولي من نوعها سوداني يرفض الجواز الأمريكي.. هاشم : نجوت من الموت أكثر من مرة وهذه قصتي مع عصابة (الرايات الحمراء)

 

الناشطة الاجتماعية المهندس مودة (عرندس) للسوداني الدولية

.......

المنصات  للانجازات وليست (للونسات)

الانصرافية افرزت مرض  سمي ب(توهم) النجومية

اثق   في نفسي، ولدي مشاريعي 

(أتقن) (التجاهل) وهناك فرق بين النقد و (الطاقة  السلبية) 

(المرحلة صعبة) والشباب (فاقد بوصلة). 

لزمن بعيد عاش السودان وشعبه عزله عن العالم

نعم هي  تلك الشخصية المثقفة و الجريئة والمتواضعة في آن واحد   تجمع  بين قوة الأسود ووداعة الحمائم تفعل وتخطط وتكافح لأجل الحصول على التفرد والنجاح. 

تعتقد بأن كل شخص يرى المجهول على قدر نقاء قلبه، وأن من العيب أن ترغب في أن تكون غيرك، ولا ترى وجهك وجمالك الخاص وهذا سر انطلاقتها نحو رحلتها التي تعج بالكثير بالتفاصيل النتائج المبهرة 

على هامش حديثها ان بعض السنين كانت من  أعظم و أقسى السنوات التي مرت بها ،قالت ( تعلمت فيها أن لا شيء يبقى، كلّ شيء مؤقت، اللحظات، المشاعر، الأشخاص، . تعلمت أنّ الحب هو أن تمنح كلَّك، لعطائك واشراقاتك  و أن تدع ذلك يقرر (مصيرك ومسيرك)  عن  تقبُّل واقع التعرّض للتعب لأجل الوصول  هو أفضل خيار، بالمقابل وانت تفعل ذلك يجب عليك   أن تبقى هادئا في عالم يجعل من المستحيل الإحتفاظ بحسن نيتك يجب أن تعرف (كيف تبقى المطر، وأن تفهم متى تصبح حريق) واعزت بحديثها قائلة أن هذه الأرض، والسماء الواسعتين مزقا قلبي من ضيقهماحسبت أني حكمت نفسي، فتأسيت على زمان مضى، أخذاً في اعتباري، شيئاً وحيداً أعلمه انه طالما يمكننا فعل ذلك فمن حقي أن أسعى للحصول على الكامل البشري بتوفيق  من عندالله والإصرار على  تحقيق التفرد والنجاح حاورتها في  كثير  من القضايا فكانت مختلفة الردود ومتميزه النظرات.

..... 

حوار... علي ابوعركي 

......

*اتابع بشكل عام  المطروح  عبر الوسائط، المحتوى، المضمون، وهويه الماده الأكثر شيوعا وتفاعلا، مقارنة بما يحدث الان شكل الواقع ومجريات المشهد العام لاشي يقال الي ان المساحة الأكبر لاتخرج من كونها فراغات ورواسب كان يمكن أن نستغل هذه الوسائط في عرض، مانملك، تحليل، مجريات العامة او الاستفاده منها في تحقيق عروض ذات مكاسب وغير ذلك العديد كان يمكن أن يحدث لو قمنا باستغلالها بشكل أفضل٠

*حدوث ذلك يعود إلى واقع مذري تدري اقتصادي، انحلال سياسي، وتربية قاسية خلقت حالة اكتساب، اكسبنا كثير من

الفراغات تم اختصارها (خلينا نفرق، نخلينا نفضفض)٠

*الحل حسب، وجهة نظري، يكمن في اننا نحتاج إلى،إن نصنع حاضنة أدبية ثقافية، تهذب، مجتمعنا، وتزيد من، أفاقه، وتدعم رؤيته وتسهم، في عرض قدراتنا، بصورة افضل، فنحن نحتاج بشدة الي أن نعيد تعريف أنفسنا من جديد، بما نملك، من، ميزات، ثقافات، ومن ثم إعادة دمجها، بارثنا الإنساني المتسع والممتد فالعالم يعاني، من صراع ثقافات.

من اتجاه اخر  انا السطحية في السلوك العام، و المتغيرات التي نراها ونشهدها لا تفسير لها إلا بأن هنالك خلل  واضطراب اصطدام بظروف مؤسفة اقتصاديا ونفسيا وغير ذلك فاصابتنا بموجة ترهلات. 

نحنا نرى ونتابع عبر الوسائط الاسفيرية وجزء كبير من المنابر،  (جوطة) افرزت حالة من توهم النجومية بمحتوي وعرض لايشبة تماما الظروف التي تمر  بها هذه البلاد من أزمات ومجاعات، ومصير مجهول وانا اقول (اصحو ياناس السودان)

لزمن بعيد عاش السودان وشعبه عزله عن العالم، هذه الشعوب لاتعرف عننا كشعب الكثير او عن وطننا لأننا غير متصلين معها 

توسعت مواقع التواصل وبات بالإمكان ان نتواصل مع شعوب وبلدنا أخرى فلماذا لانستغل الفرصة ونقدم، ونعرض، افضل مالدينا، طالما اننا تحت دائرة الاضواء 

فضلاً عن الدنيا باجمعها تستفيد بقدر كبير من هذا التواصل تبني خدماتها، واكتشافتها وكثير من أعمالها، عبر، هذا الفضاء اذن لما لانستفيد بشكل إيجابي منها بدلا من التفاعل مع الطرح السطحي والانصرافي، فالمنصات ليست (للونسات) بل لعرض الإبداعات والإيجابيات، هذا كله، يحدث، بالرغم من الهوس والادمان الاسفيري لكثير من عامة الشعب، الذي، يقتطع من قوته وفي بعض الأحيان يتسلف حق باقة النت قولي اذا احسنتم التعامل معها فانها دولار في انتظارك فالعالم باجمعه يستخدمها للعروض وتقديم الخدمات والاعلان فكل التطبيقات تستهلك منك وتستفيد فلماذا لاتكون الفائدة مشتركة. 

حتى نعبر ونحقق نجاحات فعلينا ان نبدأ عملية البناء بالعقول فالمورد الإنساني اساس التنمية بإمكاننا ان نغير من هذا الواقع 

وعن نفسي، لدي تجربة في تحقيق ذلك هناك قانون جذب 

وطاقة تبعثها عبر إشارات اذا صدرت لنفسك طاقة سلبية تعود 

لك فالحياة ردود أفعال فكن إيجابيا وأعتقد في نفسك كل جميل وابعد عن التشاؤم والمتشائمين فهم غير مفيدين باي حالا من الأحوال واكرر في نفسك دوما عبارة (أنا قادر) او استطيع فعل ذلك وأعود مرة أخرى واقول (شعب السودان حلو عاش في ظروف مدمرة) 

امام الشباب، مسؤلية كبيرة في بناء هذا الوطن ويقع على عاتقه مسؤلية كبيرة حتى يحقق الاستقرار والبناء ويعبر الا انني أراه فاقد البوصلة بسبب الأوضاع الإنسانية، و السياسية والاقتصادية يحتاج لدعم وسند ومؤازرة. 

هناك متسع من الوقت هناك فرص وأيضا على طول المشوار (جوانا أمل) بغد مشرق، هناك امال، هناك احلام، أمامنا الحياة، واخلفنا الضياع، في دستورنا السعادة اولا، والرضا اخيرا وكل ذلك بيد الله. 

كافحوا إنهضوا لأجل حقوقكم احلامكم لاجل أبناءكم واوطانكم 

لاتيئسوا فحياة لاتقف في محاولة واحدة حاولوا اكثر من مرة والنجاح حليفكم هذا مبدئ وهذه أنا واسعى دائما للكمال البشري. 

هناك فرق بين النقد الطاقات السلبية أتقن تجاهل سفاسف الأمور والاراء والمواضيع الانصرافية وادري ان كل نقد مفيد تتفاعل مع الفطرة أرفض التدخل في الحرية وحياتي الشخصية 

وحسابي لنفسي أصعب بكثير من وجهات نظر غيري، 

انا زولة عارفة نفسها بتعمل في شنو وبفهم متين ابقى المطر وبعرف متين أصبح حريق 

اخطط لتدشين مشروع كبير قادر على استيعاب كثير من القدرات والمواهب الشبابية بامكانيات  وادوات مواكبة للطفرة العالمية هذا المشروع يساهم في فتح فرص بإمكانها أن تخلق عوائد كبيرة للعديد من أبناء بلدي انتظروني مادعاني لذلك إيماني بأن هؤلاء الشباب متميزين فقط يحتاجون السند والدعم. 

ختاماً اقول سنكون يوما مانريد لا الرحلة ابتدت ولا الدرب انتهى وفي صميمي اوقن انني أتيت لأجل مهمة اعرف ذلك دعونا نصنع رضانا لأنفسنا و للاخرين وعلى هامش النهايات اتمنى الخير والسلام والأمان لبلادي التي احبها واعشق ترابها.