ﺍﻟﺴﻔﻴﺮ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﺤﻤﻮﺩ ﻟﻺﻋﻼﻡ ﺍﻟﻤﺼﺮﻱ : ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻟﻴﺲ ﺟﻤﻬﻮﺭﻳﺔ “ موزا

ﺷﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﺤﻤﻮﺩ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺤﻠﻴﻢ ﺳﻔﻴﺮ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ﻭﻣﻨﺪﻭﺑﻪ ﺍﻟﺪﺍﺋﻢ ﻟﺪﻯ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، ﻫﺠﻮﻣﺎ ﻋﻨﻴﻔﺎ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺗﻨﺎﻭﻝ ﺑﻌﺾ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ ﻟﺰﻳﺎﺭﺓ ﺭﺟﺐ ﻃﻴﺐ ﺃﺭﺩﻭﻏﺎﻥ ﻟﻠﺒﻼﺩ، ﻭﺍﺻﻔﺎ ﺇﻳﺎﻫﻢ ﺑـ ‏( ﺍﻟﻐﻮﻏﺎﺋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻤﻘﻰ ‏) .

ﻭﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﺤﻤﻮﺩ ﻟـ ‏( ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ‏) ﺃﻣﺲ ‏( ﺍﻟﺜﻼﺛﺎﺀ ‏) ﺇﻥ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﻤﺼﺮﻱ ﻭﺟﺪ ﻓﻲ ﺯﻳﺎﺭﺓ ﺃﺭﺩﻭﻏﺎﻥ ﻟﻠﺴﻮﺩﺍﻥ ﺳﺎﻧﺤﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﻟﻠﻨﻴﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻭﺧﻴﺎﺭﺍﺗﻪ، ﻭﺗﺤﻘﻴﺮ ﻗﻴﺎﺩﺗﻪ ﻭﺗﺎﺭﻳﺦ ﺃﻣﺘﻪ، ﻣﻀﻴﻔﺎ ﺃﻥ ﻣﺜﻞ ﻫﺆﻻﺀ ﻳﺴﻌﻮﻥ ﻟﺘﺴﻤﻴﻢ ﺍﻷﺟﻮﺍﺀ ﻭﺇﻓﺴﺎﺩﻫﺎ، ﻻﻓﺘﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺑﻌﺾ ﺍﻹﻋﻼﻣﻴﻴﻦ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﻴﻦ ﻳﺤﺴﺒﻮﻥ ﺃﻱ ﻧﺸﺎﻁ ﺳﻴﺎﺩﻱ ﺃﻭ ﺗﺤﺮﻙ ﺳﻮﺩﺍﻧﻲ ﺃﻣﺮﺍ ﻧﺸﺎﺯﺍ ﺗﺪﻕ ﻟﻪ ﻃﺒﻮﻝ ﺍﻟﺮﻓﺾ ﻭﺍﻟﺘﺠﺮﻳﻢ . ﻭﻗﺎﻝ ﺇﻥ ﻋﻠﻰ ﻫﺆﻻﺀ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻟﻴﺲ ﺑﺠﻤﻬﻮﺭﻳﺔ ﻣﻮﺯ، ﻭﺃﻥ ﻋﻼﻗﺎﺗﻪ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ، ﻟﻴﺴﺖ ﺧﺼﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺭﺻﻴﺪ ﻋﻼﻗﺎﺗﻪ ﻣﻊ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ، ﻣﺆﻛﺪﺍ ﺃﻧﻬﻢ ﻟﻦ ﻳﻨﺠﺤﻮﺍ ﻓﻲ ﺗﻐﺒﻴﺶ ﻭﻋﻲ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻤﺼﺮﻱ، ﻭﻗﺎﻝ ﺇﻥ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻤﺼﺮﻱ ﺍﻟﺸﻘﻴﻖ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﺄﻥ ﺍﺯﺩﻫﺎﺭ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻭﻗﻮﺗﻪ ﻫﻲ ﻗﻮﺓ ﻟﻤﺼﺮ ﻭﻟﻠﻘﺎﺭﺓ ﺍﻷﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ، ﻣﻀﻴﻔﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﺷﺄﻥ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻭﺭﺑﻄﻪ ﺑﻨﻈﺮﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺆﺍﻣﺮﺓ ﺃﺿﺤﻰ ﺑﻀﺎﻋﺔ ﻛﺎﺳﺪﺓ ﻭﻋﻤﻠﺔ ﻏﻴﺮ ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺘﺪﺍﻭﻝ ـ ﺑﺤﺴﺐ ﺗﻌﺒﻴﺮﻩ .

ﻧﺸﺎﻁ ﺃﻣﻴﻨﺔ ﺃﺭﺩﻭﻏﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ .. ﺟﻮﺍﻧﺐ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﻣﻮﺍﻗﻒ انسانية

ﺷﻜﻠﺖ ﻫﻤﻮﻡ ﻭﻗﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻻﻧﺴﺎﻧﻲ ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﺼﺤﻲ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻰ ﻭﺗﻤﻜﻴﻦ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻣﺤﻄﺔ ﺑﺎﺭﺯﺓ ﻭ . ﻗﻮﺍﺳﻢ ﻣﺸﺘﺮﻛﺔ ﻟﺪﻯ ﺣﺮﻡ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭﻳﺔ ﺩ . ﻭﺩﺍﺩ ﺑﺎﺑﻜﺮ ﻭﻧﻈﻴﺮﺗﻬﺎ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺔ ﺃﻣﻴﻨﺔ ﺃﺭﺩﻭﻏﺎﻥ

ﻭﺃﻇﻬﺮﺕ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﺍﻟﻔﻀﻠﻰ ﺃﻣﻴﻨﺔ ﺃﺭﺩﻭﻏﺎﻥ ﺇﻫﺘﻤﺎﻣﺎ ﻛﺒﻴﺮﺍ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻬﻤﻮﻡ ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺯﻳﺎﺭﺗﻬﺎ ﻟﻠﺨﺮﻃﻮﻡ ، ﺣﻴﺚ ﻋﻘﺪﺕ ﻣﺒﺎﺣﺜﺎﺕ ﻣﺸﺘﺮﻛﺔ ﺑﻘﺎﻋﺔ ﺍﻟﺼﺪﺍﻗﺔ ﻣﻊ ﻭﺯﺭﺍﺀ ﺍﻟﺼﺤﺔ ، ﺍﻟﻀﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﻭﺯﺍﺀ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ . ﺑﺎﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ

– ﺯﻳﺎﺭﺓ ﺃﺭﺩﻭﻏﺎﻥ ﻟﻠﻤﺮﻛﺰ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻰ ﺍﻟﺘﺮﻛﻰ ﻟﺘﺪﺭﻳﺐ ﺍﻟﻘﺎﺑﻼﺕ ﺑﺄﻡ ﺩﺭﻣﺎﻥ –

ﻭ ﺗﺤﺪﺙ ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﺑﺤﺮ ﺍﺑﻮ ﻗﺮﺩﺓ ﺍﻟﺬﻯ ﺍﺳﺘﻘﺒﻞ ﺿﻴﻔﺔ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﺍﻣﻴﻨﺔ ﺃﺭﺩﻭﻏﺎﻥ ﺑﻤﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﻘﺎﺑﻼﺕ ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻥ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻳﻨﻈﺮ ﺑﺎﻋﺠﺎﺏ ﻟﻠﺘﺠﺮﺑﺔ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺔ ﻭﺍﻥ ﺗﺮﻛﻴﺎ ﻗﺪﻣﺖ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻗﻮﻳﺔ ﻓﻰ ﻛﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ﻭﺫﻛﺮ ﺍﻥ ﻣﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﻘﺎﺑﻼﺕ ﺗﺄﺳﺴﺖ ﻋﺎﻡ 1921 ﻭﺃﻋﻴﺪﺕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻴﻬﺎ ﺑﻤﺴﺎﻫﻤﺔ ﺗﺮﻛﻴﺎ … ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﺴﺎﻫﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﻋﻤﺖ ﺍﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺑﺘﺪﺭﻳﺐ ﺣﻮﺍﻟﻰ 12 ﺃﻟﻒ ﻭ 73 ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺪﺩ ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﺪﻑ ﺍﻟﻜﻠﻰ ﻭﺍﻟﺒﺎﻟﻎ ﺣﻮﺍﻟﻰ 13 ﺃﻟﻒ ﻗﺎﺑﻠﻪ ﻭﺍﻧﻪ ﺳﻴﺘﻢ ﺍﻋﻄﺎﺀ ﺍﻻﻭﻟﻮﻳﺔ ﻟﻠﻤﻨﺎﻃﻖ ﺍﻟﺘﻰ ﺧﺮﺟﺖ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﻣﺸﻴﺪﺍ ﻓﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺨﺼﻮﺹ ﺑﺎﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﺍﻻﻭﻟﻲ ﺩ . ﻭﺩﺍﺩ ﺑﺎﺑﻜﺮ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ ﻭﺍﻥ ﺍﻟﻮﺯﺍﺭﺓ ﺗﻌﻤﻞ ﻣﻌﻬﺎ ﻭﻓﻘﺎ ﻟﺸﺮﺍﻛﺔ ﻣﻤﻴﺰﺓ ﻓﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﻭﺃﺿﺎﻑ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺎﺑﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﺨﺮﺝ ﺍﻵﻥ ﻟﻴﺴﺖ ﻛﺎﻟﻘﺎﺑﻠﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺎﺿﻰ ﺣﻴﺚ ﺍﻧﻬﺎ ﺗﺘﻠﻘﻰ ﺗﺪﺭﻳﺒﺎ ﻣﻜﺜﻔﺎ ﻓﻰ ﻣﺠﺎﻝ ﺍﻟﺘﻮﻋﻴﺔ . ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺼﺤﺔ ﺍﻻﻣﻮﻣﺔ ﻭﺍﻟﻄﻔﻮﻟﺔ ﻟﺨﻔﺾ ﻭﻓﻴﺎﺕ ﺍﻷﻣﻬﺎﺕ .

ﺩ . ﻭﺩﺍﺩ ﺑﺎﺑﻜﺮ ﺭﺋﻴﺲ ﻣﺠﻠﺲ ﺍﺩﺍﺭﺓ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺳﻨﺪ ﺭﺣﺒﺖ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﺰﻳﺎﺭﺓ ﻭﻭﺻﻔﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﻔﺨﻴﻤﺔ ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ ﻭﺃﻛﺪﺕ ﻋﻤﻖ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﻭﺍﻟﺸﺮﺍﻛﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻭﺗﺮﻛﻴﺎ ، ﻭﺍﺿﺎﻓﺖ ﺃﻥ ﺻﺤﺔ ﺍﻻﻃﻔﺎﻝ ﻭﺍﻻﻣﻬﺎﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻳﻜﻔﻠﻬﺎ ﺍﻟﺪﺳﺘﻮﺭ ﻭﺗﺠﺪ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﻭﺍﻟﺮﻋﺎﻳﺔ ﻭﺍﻟﺪﻋﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭﺃﻛﺪﺕ ﺍﻥ ﺷﻌﺎﺭ ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻜﻞ ﻗﺮﻳﺔ ﺗﺤﻘﻖ ﻋﻠﻲ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﻭﺍﻥ ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺐ ﻣﻦ ﺍﻫﺪﺍﻑ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﺍﻻﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺔ ﻣﺸﻴﺪﺓ ﺑﻤﻨﻈﻤﺔ ﺗﻴﻜﺎ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺳﺎﻫﻤﺖ ﻓﻰ ﺗﺄﻫﻴﻞ ﺍﻟﻤﻬﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﺠﻬﻴﺰﺍﺕ ﺍﻷﺣﺪﺙ ﻟﻠﻘﺎﺑﻼﺕ ﻭﺍﺗﺎﺣﺖ ﺍﻟﻔﺮﺹ ﻟﺘﺒﺎﺩﻝ ﺍﻟﺰﻳﺎﺭﺍﺕ ﻣﻊ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺮﺍﻛﺰ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺔ ﻟﺨﺮﻳﺠﺎﺕ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﻭﺍﻻﻛﺎﺩﻳﻤﻴﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﻭﺍﺿﺎﻓﺖ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﻟﻴﺲ ﻟﺘﺪﺭﻳﺐ ﻗﺎﺑﻼﺕ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻓﺤﺴﺐ ﻭﺍﻧﻤﺎ . ﺃﻳﻀﺎً ﺗﺪﺭﻳﺐ ﻗﺎﺑﻼﺕ ﺑﻌﺾ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﺠﻮﺍﺭ

ﺣﺮﻡ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺍﻟﺘﺮﻛﻲ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﺃﻣﻴﻨﺔ ﺃﺭﺩﻭﻏﺎﻥ ﻋﺒﺮﺕ ﻋﻦ ﺳﻌﺎﺩﺗﻬﺎ ﺑﻮﺟﻮﺩﻫﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺨﺮﻃﻮﻡ ﻛﻤﺎ ﻋﺒﺮﺕ ﻋﻦ ﺷﻜﺮﻫﺎ ﻟﻠﺴﻴﺪﺓ ﺍﻻﻭﻟﻲ ﻭﺩﺍﺩ ﺑﺎﺑﻜﺮ ﻟﺤﺴﻦ ﺍﻟﻀﻴﺎﻓﺔ ﻭﺍﻻﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﻣﺸﻴﺪﺓ ﺑﺎﻷﺩﺍﺀ ﺍﻟﻤﺘﻤﻴﺰ ﻟﻠﻤﺮﻛﺰ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻲ ﺍﻟﺘﺮﻛﻲ ﻟﺘﺄﻫﻴﻞ ﺍﻟﻘﺎﺑﻼﺕ ، ﻭﻗﺎﻟﺖ “ ﺍﻧﻨﺎ ﻓﻰ ﺗﺮﻛﻴﺎ ﺧﻄﻴﻨﺎ ﺧﻄﻮﺍﺕ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻭﻣﻬﻤﺔ ﻓﻰ ﻣﺠﺎﻝ ﺻﺤﺔ ﺍﻻﻣﻮﻣﺔ ﻭﺍﻟﻄﻔﻮﻟﺔ ﻭﻗﻠﺼﺖ ﻋﺪﺩ ﻭﻓﻴﺎﺕ ﺍﻻﻣﻬﺎﺕ ” ﻗﺎﺋﻠﺔ “ ﺳﻌﺪﺍﺀ ﺍﻥ ﻧﻌﻜﺲ ﺗﺠﺎﺭﺑﻨﺎ ﻫﺬﻩ ﻟﻠﺴﻮﺩﺍﻥ ” ﻭﻫﻨﺄﺕ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﺍﻟﺨﺮﻳﺠﺎﺕ ﺍﻟﻼﺋﻰ ﺗﺪﺭﺑﻦ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺎﺕ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺔ ﻣﻮﺿﺤﺔ ﺃﻧﻬﻦ ﺳﻴﻨﻘﻠﻦ ﺍﻟﺨﺒﺮﺍﺕ ﻟﻠﺪﺍﺭﺳﺎﺕ ﺑﺎﻻﻛﺎﺩﻳﻤﻴﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺮﻛﺰ . ﻭﺍﻋﺮﺑﺖ ﻋﻦ ﺃﻣﻠﻬﺎ ﻟﺘﻄﻮﻳﺮ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻳﻀﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻰ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻰ

– ﺯﻳﺎﺭﺓ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﺃﻣﻴﻨﺔ ﻟﻤﻌﻬﺪ ﺷﺸﺮ

ﺷﻤﻠﺖ ﺍﻟﺠﻮﻟﺔ ﻣﻌﻬﺪ ﺷﺸﺮ ﻟﺘﺄﻫﻴﻞ ﺍﻻﺃﻃﻔﺎﻝ ﺍﻟﻤﻌﻮﻗﻴﻦ ﺣﻴﺚ ﻃﺎﻓﺖ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﺃﺭﺩﻭﻏﺎﻥ ﺑﺮﻓﻘﺔ ﺩ . ﻭﺩﺍﺩ ﺑﺎﺑﻜﺮ ﻭﺍﻻﺳﺘﺎﺫﺓ ﻣﺸﺎﻋﺮ ﺍﻟﺪﻭﻟﺐ ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻟﻀﻤﺎﻥ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻤﻌﺮﺽ ﺍﻟﻤﺼﺎﺣﺐ ﻭﻏﺮﻓﺔ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﻭﻣﻌﺮﺽ ﺍﻟﺠﺒﺎﻳﺮ ﻭﺍﻻﻃﺮﺍﻑ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﻭﺷﻬﺪﺕ ﺍﻻﺣﺘﻔﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻧﻈﻤﺘﻬﺎ ﻓﺮﻗﺔ ﺍﻟﻤﻌﻬﺪ ﺣﻔﺎﻭﺓ ﺑﻤﻘﺪﻣﻬﻢ

ﻭﺗﻌﻬﺪﺕ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﺍﻟﻔﻀﻠﻰ ﺃﻣﻴﻨﺔ ﺑﺎﻗﺎﻣﺔ ﻓﺮﻋﻴﻦ ﻟﻠﻤﻌﻬﺪ ﺑﻜﻞ ﻣﻦ ﻭﻻﻳﺎﺕ ﺩﺍﺭﻓﻮﺭ ﻭﺷﺮﻕ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻛﻤﺎ ﺗﻌﻬﺪﺕ ﺑﺪﻋﻢ . ﻗﻄﺎﻉ ﺍﻟﺠﺒﺎﻳﺮ ﻭﺍﻻﻃﺮﺍﻑ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﻣﺸﻴﺪﺓ ﺑﻬﻮﺩ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺳﻨﺪ ﻓﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ .

-: ﺍ – ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺍﻟﻨﻮﻋﻰ ﻣﻊ ﻗﻴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ

ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺍﻟﻨﻮﻋﻲ ﻣﻎ ﻗﻴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﺔ ﺑﻔﻨﺪﻕ ﻛﻮﺭﻧﺜﻴﺎ ﻛﺎﻥ

ﻣﻦ ﺃﺑﺮﺯ ﺍﻷﻧﺸﻄﺔ ﻟﻠﺴﻴﺪﺓ ﺣﺮﻡ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺍﻟﺘﺮﻛﻲ

ﻭﻭﺟﺪﺕ ﺗﺮﺣﻴﺒﺎً ﻭﻛﻼﻣﺎً ﻃﻴﺒﺎً ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ ﻗﻴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻟﻠﺪﻭﺭ ﺍﻟﻤﺘﻤﻴﺰ ﻟﺘﺮﻛﻴﺎ ﺑﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺭﺟﺐ ﻃﻴﺐ ﺃﻭﺭﺩﻏﺎﻥ ﺗﺠﺎﻩ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ .

ﺍﻻﺳﺘﺎﺫﻩ ﻭﻓﺎﺀ ﺍﻻﻋﻴﺴﺮ ﺭﺋﻴﺲ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻧﻴﺎﺕ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﺎﺕ ﺭﺣﺒﺖ ﺑﺎﻟﺴﻴﺪﺓ ﺍﻻﻭﻟﻰ ﻟﺘﺮﻛﻴﺎ ﻭﻗﺎﻟﺖ “ ﺇﻣﺮﺃﺓ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﺣﺮﻡ ﺭﺟﻞ ﻋﻈﻴﻢ ﻗﻮﻯ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻭﺍﻟﻤﻮﻗﻒ ﻭﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﻭﺍﻟﻌﺰﻳﻤﺔ ” ﻭﺍﺿﺎﻓﺖ ﺍﻥ ﺍﻟﺰﻳﺎﺭﺓ ﻣﻬﻤﺔ ﻟﺪﻋﻢ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ . ﺍﻟﻤﺘﻤﻴﺰﺓ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺒﻠﺪﻳﻦ ﻭﻟﻤﺎ ﻳﻤﺜﻠﻪ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺭﺟﺐ ﻃﻴﺐ ﺃﺭﺩﻭﻏﺎﻥ ﻣﻦ ﻧﻤﻮﺫﺝ ﻟﻠﻘﻴﺎﺩﺓ ﻓﻰ ﻋﺎﻟﻢ ﺍﻟﻴﻮﻡ

ﻭﺗﺤﺪﺛﺖ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭﺓ ﺳﻌﺎﺩ ﺍﻟﻔﺎﺗﺢ ﺍﻟﺒﺪﻭﻱ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﻳﺔ ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻓﺔ ﻋﻦ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺔ ﻣﺜﻤﻨﻪ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺍﻟﺘﺮﻛﻲ ﺃﺭﺩﻭﻏﺎﻥ ﻓﻰ ﻓﻰ ﺣﻤﺎﻳﺔ ﺍﻻﺳﻼﻡ ،

ﻓﻴﻤﺎ ﺍﻛﺪﺕ ﺍﻻﺳﺘﺎﺫﺓ ﺯﻳﻨﺐ ﺍﺣﻤﺪ ﺍﻟﻄﻴﺐ ﺍﻣﻴﻦ ﺍﻣﺎﻧﺔ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺑﺎﻟﻤﺆﺗﻤﺮ ﺍﻟﻮﻃﻨﻰ ﺍﻥ ﺍﻟﺰﻳﺎﺭﺓ ﻣﻬﻤﺔ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻲ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻋﺎﻟﻲ ﻟﻠﺴﻮﺩﺍﻥ ﻭﺷﻌﺒﻪ ﻭﺭﺣﺒﺖ ﺑﺎﻟﺨﻄﻮﺍﺕ ﺍﻟﺠﺮﻳﺌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﺩﻫﺎ ﺭﺋﻴﺴﺎ ﺍﻟﺒﻠﺪﻳﻦ ‏( ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻭﺗﺮﻛﻴﺎ ‏) ﻓﻰ ﺍﻃﺎﺭ ﺗﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﻭﺗﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻒ ﻣﻤﺎ ﻳﻤﻬﺪ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻠﺪﻳﻦ ﻣﻦ ﺗﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻙ ﻟﺘﻤﻜﻴﻦ . ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺮ .

:- ﺍﻟﻤﺒﺎﺣﺜﺎﺕ ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻛﺔ ﺑﻴﻦ ﺣﺮﻡ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭﻳﺔ ﻭﻧﻈﻴﺮﺗﻬﺎ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺔ —

ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺠﺎﻧﺒﺎﻥ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻲ ﻭﺍﻟﺘﺮﻛﻰ ﻋﻘﺪﺍ ﻣﺒﺎﺣﺜﺎﺕ ﻣﺸﺘﺮﻛﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻻﻭﻝ ﻟﺰﻳﺎﺭﺓ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﺃﺭﺩﻭﻏﺎﻥ ﺭﺃﺳﺖ ﺍﻟﺠﺎﻧﺐ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻲ ﺩ . ﻭﺩﺍﺩ ﺑﺎﺑﻜﺮ ﺣﺮﻡ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭﻳﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﺭﺃﺳﺖ ﺍﻟﺠﺎﻧﺐ ﺍﻟﺘﺮﻛﻲ ﺃﻣﻴﻨﺔ ﺃﺭﺩﻭﻏﺎﻥ ﺣﺮﻡ ﺭﺋﻴﺲ ﺟﻤﻬﻮﺭﻳﺔ ﺗﺮﻛﻴﺎ ، ﻓﻴﻤﺎ ﺩﻋﺖ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﺃﻣﻴﻨﺔ ﻟﺘﺒﺎﺩﻝ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺰﻳﺎﺭﺍﺕ ﻟﺘﻨﺸﻴﻂ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻙ ﻭﺗﺒﺎﺩﻝ ﺍﻟﺨﺒﺮﺍﺕ ﻓﻰ ﻛﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ –

ﻭﻗﺪ ﺷﻜﻞ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺃﺑﺮﺯ ﻣﻼﻣﺢ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﺃﺭﺩﻏﺎﻥ ﺣﺘﻰ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺗﻠﺘﻘﻲ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﺃﺭﺩﻭﻏﺎﻥ،ﺇﺫ ﺍﻟﺘﺤﻘﺖ ﺑﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺜﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺔ . ﻭﺑﻌﺪ ﺯﻭﺍﺟﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺃﺭﺩﻭﻏﺎﻥ ﺳﺎﻧﺪﺗﻪ ﻭﺃﺩﺕ ﺃﺩﻭﺍﺭﺍ ﻣﻌﻀﺪﺓ ﻭﺩﺍﻋﻤﺔ ﻟﻤﻮﺍﻗﻔﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ . ﻣﻨﺬ ﺍﻥ ﻛﺎﻥ ﻧﺸﻄﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻷﺳﻼﻣﻲ، ﻭﺣﺘﻰ ﺻﺎﺭ ﺭﺋﻴﺴﺎً ﻟﻠﺠﻤﻬﻮﺭﻳﺔ .

ﺗﻘﺮﻳﺮ / ﺧﺪﻳﺠﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ

ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺍﻟﻐﺬﺍﺀ : 32.5 ﻣﻠﻴﻮﻥ ﺍﺳﺘﺮﻟﻴﻨﻲ ﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﻨﺎﺯﺣﻴﻦ ﻭﺍﻟﻼﺟﺌﻴﻦ بالسودان

ﻭﻗﻊ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺍﻷﻏﺬﻳﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﺍﻟﺘﺎﺑﻊ ﻟﻸﻣﻢ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﺍﺗﻔﺎﻗﻴﺔ ﻣﻊ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﺩﻓﻌﺖ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ﺑﻤﻮﺟﺒﻪ 32.5 ﻣﻠﻴﻮﻥ ﺍﺳﺘﺮﻟﻴﻨﻲ ﺩﻋﻤﺎ ﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﻟﻌﺎﻣﻴﻦ ﻣﻘﺒﻠﻴﻦ .

ﻭﺃﻓﺎﺩ ﺑﻴﺎﻥ ﻟﻠﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﺍﻷﻣﻤﻲ ﺗﻠﻘﺘﻪ ‏( ﺳﻮﺩﺍﻥ ﺗﺮﺑﻴﻮﻥ ‏) ﺍﻷﺭﺑﻌﺎﺀ، ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻨﺤﺔ ﺳﺘﻤﻜﻨﻪ ﻣﻦ ﻣﻮﺍﺻﻠﺔ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺩﻋﻤﻪ ﻟﻨﺎﺯﺣﻲ ﺩﺍﺭﻓﻮﺭ ﺳﻴﻤﺎ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻐﺬﺍﺀ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻨﺘﻈﻢ ﻟﺴﻨﻮﺍﺕ ﻋﺪﻳﺪﺓ .

ﻭﺃﺿﺎﻑ ” ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺩﻋﻢ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺳﻴﻮﻓﺮ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺍﺕ ﺍﻟﻐﺬﺍﺋﻴﺔ ﻟﻼﺟﺌﻴﻦ ﻣﻦ ﺟﻨﻮﺏ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﻴﻤﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ .”

ﻭﻗﺎﻝ ﺭﺋﻴﺲ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﺑﺎﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻛﺮﻳﺴﺘﻮﻓﺮ ﺑﺎﻳﻜﺮﻭﻓﺖ، : “ ﻳﻌﻴﺶ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻷﺷﺨﺎﺹ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺑﻴﻮﻣﻪ، ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺃﺟﺒﺮﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﻙ ﻣﻨﺎﺯﻟﻬﻢ ﻭﺃﺻﺒﺤﻮﺍ ﻏﻴﺮ ﻗﺎﺩﺭﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﺩﻋﻢ ﺃﺳﺮﻫﻢ ”.

ﻭﺗﺎﺑﻊ “ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻤﻮﻳﻞ ﻟﻦ ﻳﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﺗﻮﻓﻴﺮ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺍﺕ ﺍﻻﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﻘﺬﺓ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﻓﺤﺴﺐ، ﺑﻞ ﺳﻴﺰﻳﺪ ﺃﻳﻀﺎً ﻣﻦ ﻗﺪﺭﺗﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻤﻞ ﺍﻟﺼﺪﻣﺎﺕ ﻭﺍﻟﻀﻐﻮﻁ ﺍﻟﻤﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺎﻟﻨﺰﺍﻉ ﻭﺗﻐﻴﺮ ﺍﻟﻤﻨﺎﺥ ﻛﻲ ﻳﺘﻤﻜﻨﻮﺍ ﻣﻦ ﺑﻨﺎﺀ ﺣﻴﺎﺓ ﺻﺤﻴﺔ ﻭﻣﻨﺘﺠﺔ ”.

ﻭﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﻮﺍﺻﻞ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺍﻷﻏﺬﻳﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻣﺴﺎﻋﺪﺍﺗﻪ ﺍﻟﻐﺬﺍﺋﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﻘﺬﺓ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ، ﺳﺘﻌﺰﺯ ﻣﺴﺎﻫﻤﺔ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﺃﻳﻀﺎً ﺃﻧﺸﻄﺔ ﺍﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺪﻋﻢ ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻤﻮﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺪﻯ ﺍﻟﺒﻌﻴﺪ .

ﻭﺳﻴﺴﺘﻔﻴﺪ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ 1.7 ﻣﻠﻴﻮﻥ ﺷﺨﺺ ﻣﻦ ﻣﺴﺎﻋﺪﺍﺕ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺒﺘﻜﺮﺓ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻐﺬﺍﺀ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺍﻷﺻﻮﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﺪﻡ ﺍﻟﻐﺬﺍﺀ ﻭﺍﻟﻘﺴﺎﺋﻢ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺷﺨﺎﺹ ﻛﺤﻮﺍﻓﺰ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﺸﺎﺭﻛﺘﻬﻢ ﻓﻲ ﺃﻧﺸﻄﺔ ﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﻘﺪﺭﺍﺕ ﻣﺜﻞ ﺣﺼﺎﺩ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﻭﺗﻄﻮﻳﺮ ﺍﻟﺒﻨﻰ ﺍﻟﺘﺤﺘﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﺮﻑ ﺍﻟﻴﺪﻭﻳﺔ .

ﻭﺃﻭﺿﺢ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺃﻥ ﻣﺴﺎﻫﻤﺔ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﺳﺘﻤﻜﻦ ﺍﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﺃﻳﻀﺎً ﻣﻦ ﺗﻮﺳﻴﻊ ﻧﻄﺎﻕ ﻋﻤﻠﻴﺎﺗﻪ ﻟﺘﻘﺪﻳﻢ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺍﺕ ﺍﻟﻨﻘﺪﻳﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﺴﺎﺋﻢ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻤﻜﻦ ﺍﻷﺷﺨﺎﺹ ﻣﻦ ﺷﺮﺍﺀ ﺍﻟﻤﻮﺍﺩ ﺍﻟﻐﺬﺍﺋﻴﺔ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﻳﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻠﺰﻣﺎﺕ ﺍﻷﺧﺮﻯ .

ﻭﺳﺘﻔﻴﺪ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﺃﻳﻀﺎً ﺍﻟﺨﺪﻣﺎﺕ ﺍﻟﺠﻮﻳﺔ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻸﻣﻢ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ، ﻭﻫﻲ ﺧﺪﻣﺔ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﺘﺸﻐﻴﻠﻴﻬﺎ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺍﻷﻏﺬﻳﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﻴﻦ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻝ ﺍﻹﻏﺎﺛﺔ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺎﻧﺤﻴﻦ ﻭﺍﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﻴﻦ ﻭﺗﺘﻴﺢ ﻟﻬﻢ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﻣﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻋﺎﺕ ﻭﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻃﻖ ﺍﻟﻨﺎﺋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻳﺼﻌﺐ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺃﻧﺤﺎﺀ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ .

ﻭﻗﺎﻝ ﻣﻤﺜﻞ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺍﻷﻏﺬﻳﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻭﻣﺪﻳﺮﻩ ﺍﻟﻘﻄﺮﻱ ﺑﺎﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻣﺎﺛﻴﻮ ﻫﻮﻟﻴﻨﻐﻮﺭﺙ : “ ﻫﺬﻩ ﺍﻻﺗﻔﺎﻗﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ ﺳﺘﻤﻜﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺍﻷﻏﺬﻳﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻣﻦ ﺗﻌﺰﻳﺰ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻣﻨﺎ ﻟﻠﻤﺴﺎﻋﺪﺍﺕ ﺍﻟﻤﻌﺘﻤﺪﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺳﻮﺍﻕ ﻭﻣﺸﺮﻭﻋﺎﺕ ﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻤﻮﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ .”

ﻭﺗﻤﺜﻞ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻤﺎﻧﺤﻴﻦ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﺍﻷﻏﺬﻳﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ، ﺣﻴﺚ ﺳﺎﻫﻤﺖ ﺑـ 65.5 ﻣﻠﻴﻮﻥ ﺟﻨﻴﻪ ﺍﺳﺘﺮﻟﻴﻨﻲ ﻣﻨﺬ ﻋﺎﻡ 2012 ، ﻣﻨﻬﺎ 52 ﻣﻠﻴﻮﻥ ﺟﻨﻴﻪ ﺍﺳﺘﺮﻟﻴﻨﻲ ﺍﺳﺘﺨﺪﻣﺖ ﻟﻠﺘﺤﻮﻳﻼﺕ ﺍﻟﻨﻘﺪﻳﺔ .

ﻭﺑﻔﻀﻞ ﺻﻨﺪﻭﻕ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﻟﻼﺑﺘﻜﺎﺭ، ﺩﺷﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺍﻷﻏﺬﻳﺔ ﺃﻭﻝ ﻣﺸﺮ

ﻭﻋﺎﺗﻪ ﺍﻟﻨﻘﺪﻳﺔ ﻟﻨﺤﻮ 75,000 ﻧﺎﺯﺡ ﻓﻲ ﻧﻴﺎﻻ ﺑﻮﻻﻳﺔ ﺟﻨﻮﺏ ﺩﺍﺭﻓﻮﺭ .

ﺳﻮﺩﺍﻥ ﺗﺮﺑﻴﻮﻥ 

ﺑﻌﺪ ﺯﻳﺎﺭﺓ ﺍﺭﺩﻭﻏﺎﻥ … ﺍﻟﺼﺤﻒ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ ﺗﺘﻬﻢ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﺑﺘﺪﺭﻳﺐ ﺍﻻﺭﻫﺎﺑﻴﻴﻦ ﻻﺳﺘﻬﺪﺍﻑ ﺍﻟﻜﻨﺎﺋﺲ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺮﻳﺴﻤﺎﺱ

ﺍﺷﻌﻠﺖ ﺯﻳﺎﺭﺓ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺍﻟﺘﺮﻛﻲ ﺭﺟﺐ ﻃﻴﺐ ﺃﺭﺩﻭﻏﺎﻥ ﻟﻠﺴﻮﺩﺍﻥ، ﺣﺮﺑﺎً ﻛﻼﻣﻴﺔ ﻋﻨﻴﻔﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ﻭﺍﻟﺨﺮﻃﻮﻡ، ﺑﻌﺪ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩﺍﺕ ﻻﺫﻋﺔ ﻭﺟﻬﺘﻬﺎ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺇﻋﻼﻡ ﻣﺼﺮﻳﺔ ﻟﻠﺰﻳﺎﺭﺓ .

ﻭﺭﺩ ﺳﻔﻴﺮ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ﻭﻣﻨﺪﻭﺑﻬﺎ ﻟﺪﻱ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﺤﻤﻮﺩ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺤﻠﻴﻢ ﺍﻷﺭﺑﻌﺎﺀ ﺑﻬﺠﻮﻡ ﻋﻨﻴﻒ ﻭﻭﺻﻒ ﺍﻻﻋﻼﻣﻴﻴﻦ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﻴﻦ ﻣﻦ ﻣﻨﺘﻘﺪﻱ ﺍﻟﺰﻳﺎﺭﺓ ﺑـ ” ﺍﻟﻐﻮﻏﺎﺋﻴﻴﻦ ﻭﺍﻟﺤﻤﻘﻰ .”

ﻭﺍﻋﺘﺒﺮﺕ ﻗﻨﻮﺍﺕ ﻣﺼﺮﻳﺔ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﺍﻟﺒﺸﻴﺮ ﻭﺃﺭﺩﻭﻏﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺗﺨﺼﻴﺺ ﺟﺰﻳﺮﺓ ﺳﻮﺍﻛﻦ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻤﻮﻗﻊ ﺍﻻﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻲ ﻭﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﻷﺣﻤﺮ ﻟﺘﺮﻛﻴﺎ؛ ﻟﻴﺲ ﺳﻮﻯ ” ﻧﻜﺎﻳﺔ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ .”

ﻛﻤﺎ ﺻﻮﺏ ﺍﻋﻼﻣﻴﻴﻦ ﻣﺼﺮﻳﻴﻦ ﺇﺳﺎﺀﺍﺕ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻟﻠﺮﺋﻴﺲ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻲ ﻭﺣﻜﻮﻣﺘﻪ، ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺑﺪﺃﺕ ﺻﺤﻒ ﻣﺼﺮﻳﺔ ﻓﻲ ﺗﺼﺪﻳﺮ ﻋﻨﺎﻭﻳﻦ ﺗﺸﻴﺮ ﺍﻟﻰ ﻣﺴﺆﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻋﻦ ﺗﺪﺭﻳﺐ ﺇﺭﻫﺎﺑﻴﻴﻦ ﻻﺳﺘﻬﺪﺍﻑ ﺍﻟﻜﻨﺎﺋﺲ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ .

ﻭﺻﻮﺏ ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻲ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻏﻨﺪﻭﺭ ﺍﻟﺜﻼﺛﺎﺀ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩﺍﺕ ﺗﺠﺎﻩ ﺍﻋﻼﻣﻴﻴﻦ ﻣﺼﺮﻳﻴﻦ ﻫﺎﺟﻤﻮﺍ ﺍﺳﺘﻀﺎﻓﺔ ﺍﻟﺨﺮﻃﻮﻡ ﻟﻠﺮﺋﻴﺲ ﺍﻟﺘﺮﻛﻲ ﺑﻘﻮﻟﻪ “ ﻟﻴﻤﻮﺕ ﺑﻐﻴﻈﻪ ﻣﻦ ﻳﻤﻮﺕ ﻭﻟﻴﻔﺮﺡ ﺑﺴﻌﺪﻧﺎ ﻭﻓﺮﺣﻨﺎ ﻣﻦ ﻳﻔﺮﺡ .”

ﻭﻻ ﺗﺨﻔﻲ ﻣﺼﺮ ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ﻭﺑﻌﺾ ﻣﻦ ﺇﻋﻼﻣﻬﺎ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺍﻟﻌﺪﺍﺀ ﻟﺘﺮﻛﻴﺎ ﻭﻟﻠﺮﺋﻴﺲ ﺭﺟﺐ ﻃﻴﺐ ﺃﺭﺩﻭﻏﺎﻥ ﻟﻤﻨﺎﺻﺮﺗﻪ ﺍﻟﺼﺮﻳﺤﺔ ﻟﺘﻨﻈﻴﻢ ﺍﻷﺧﻮﺍﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ .

ﻭﺗﺼﻨﻒ ﻣﺼﺮ ﺍﻷﺧﻮﺍﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻛﺠﻤﺎﻋﺔ ﺇﺭﻫﺎﺑﻴﺔ، ﻭﺣﻈﺮﺕ ﻧﺸﺎﻃﻬﺎ ﻭﺍﻋﺘﻘﻠﺖ ﻛﻞ ﻗﻴﺎﺩﺗﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﻹﻃﺎﺣﺔ ﺑﺤﻜﻢ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺮﺳﻲ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟﺴﻴﺴﻲ .

ﻭﻗﺎﻝ ﺳﻔﻴﺮ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ﻓﻲ ﺗﺼﺮﻳﺢ ﺻﺤﻔﻲ ﺍﻷﺭﺑﻌﺎﺀ ﺇﻥ ” ﺑﻌﺾ ﻏﻮﻏﺎﺋﻲ ﻭﺣﻤﻘﻰ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﻤﺼﺮﻱ ﻭﺟﺪﻭﺍ ﻓﻲ ﺯﻳﺎﺭﺓ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺍﻟﺘﺮﻛﻲ ﺃﺭﺩﻭﻏﺎﻥ ﻟﻠﺴﻮﺩﺍﻥ ﺳﺎﻧﺤﺔ ﻟﻠﻨﻴﻞ ﻣﻨﻪ ﻭﻣﻦ ﺧﻴﺎﺭﺍﺗﻪ ﺑﻞ ﻭﺗﺤﻘﻴﺮ ﻗﻴﺎﺩﺗﻪ ﻭﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻣﺘﻪ .”

ﻭﺭﺃﻯ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﻠﻮﻙ ﺑﺮﻫﺎﻥ ﺟﺪﻳﺪ ﻋﻠﻰ ” ﻭﺿﺎﻋﺔ ﺑﻀﺎﻋﺘﻬﻢ .”

ﻭﺃﺿﺎﻑ ” ﻛﻠﻤﺎ ﺗﻄﻠﻊ ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ ﻟﻼﺭﺗﻘﺎﺀ ﺑﻌﻼﻗﺎﺗﻬﻤﺎ ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻛﺔ ﻭﺗﻌﺰﻳﺰﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﺎﺱ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻛﺔ ﻭﺍﻻﺣﺘﺮﺍﻡ ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﺩﻝ ﺳﻌﻰ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﺤﻤﻘﻰ ﻟﺘﺴﻤﻴﻢ ﺍﻷﺟﻮﺍﺀ ﻭﺇﻓﺴﺎﺩ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﻲ .”

ﻭﺗﺎﺑﻊ ” ﻳﺤﺴﺒﻮﻥ ﻛﻞ ﺻﻴﺤﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﻛﻞ ﻧﺸﺎﻁ ﺳﻴﺎﺩﻱ ﺍﻭﺗﺤﺮﻙ ﺳﻮﺩﺍﻧﻲ ﻛﺄﻣﺮ ﻧﺸﺎﺯ ﺗﺪﻕ ﻟﻪ ﻃﺒﻮﻝ ﺍﻟﺮﻓﺾ ﻭﺍﻟﺘﺠﺮﻳﻢ .”

ﻭﺩﻋﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﺤﻤﻮﺩ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﻤﺼﺮﻱ ﺇﻟﻰ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻟﻴﺲ ﺑﺠﻤﻬﻮﺭﻳﺔ “ ﻣﻮﺯ ” ﻭﺍﻥ ﻋﻼﻗﺎﺗﻪ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﺗﺤﺪﺩﻫﺎ ﺧﻴﺎﺭﺍﺗﻪ ﻭﻣﺼﺎﻟﺢ ﺷﻌﺒﻪ ﻭﺃﻧﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﺧﺼﻤﺎ ﺑﺎﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ﻟﺮﺻﻴﺪ ﻋﻼﻗﺎﺗﻪ ﻣﻊ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ .

ﻭﺃﺑﺪﻯ ﺍﻟﺴﻔﻴﺮ ﺛﻘﺘﻪ ﻓﻲ ﻓﺸﻞ ﻣﺴﻌﻰ ﺑﻌﺾ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻓﻲ ﺗﻐﺒﻴﺶ ﻭﻋﻲ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻤﺼﺮﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﺄﻥ ﺍﺯﺩﻫﺎﺭ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻭﻗﻮﺗﻪ ﻗﻮﺓ ﻟﻤﺼﺮ ﻭﻟﻠﻘﺎﺭﺓ ﺍﻷﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ .

ﻭﺃﺿﺎﻑ ” ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺼﺤﻮ ﻫﺆﻻﺀ ﻣﻦ ﻧﻮﻣﺔ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻜﻬﻒ ﺳﻴﺠﺪﻭﻥ ﺃﻥ ﻧﻈﺮﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺆﺍﻣﺮﺓ ﻟﻦ ﺗﺴﻌﻔﻬﻢ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﺃﺿﺤﺖ ﻋﻤﻠﺔ ﻏﻴﺮ ﺻﺎﻟﺤﺔ ﻟﻠﺘﺪﺍﻭﻝ .”

ﻣﻦ ﺟﻬﺘﻪ ﺍﺑﺪﻯ ﺭﺋﻴﺲ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺑﺎﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ، ﺍﻟﻄﻴﺐ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺍﻣﺘﻌﺎﺿﻪ ﻟﺘﻄﺎﻭﻝ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﻤﺼﺮﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻭﻭﺻﻔﻪ ﺑـ “ ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟﻤﺆﺳﻒ .”

ﻭﻗﺎﻝ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻓﻲ ﺗﺼﺮﻳﺢ ﻟﻠﻤﺮﻛﺰ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻲ ﻟﻠﺨﺪﻣﺎﺕ ﺍﻟﺼﺤﻔﻴﺔ، ﺍﻷﺭﺑﻌﺎﺀ ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺘﺤﺪﺙ ﺑﻬﺎ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﻤﺼﺮﻱ ﻣﺴﺘﻔﺰﺓ ﻟﻠﺸﻌﺐ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻲ ﻭﻟﻴﺲ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ .

ﻭﺃﺿﺎﻑ ” ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻄﺎﻭﻝ ﺳﻴﻀﻊ ﺣﻮﺍﺟﺰ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﺑﻴﻦ ﺷﻌﺒﻲ ﺍﻟﺒﻠﺪﻳﻦ ﻭﻳﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﺨﺮﻳﺐ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻛﻤﺎ ﻳﻤﻨﻊ ﺃﻱ ﺗﻘﺎﺭﺏ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻭﻣﺼﺮ .”

ﻭﺃﺿﺎﻑ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻻ ﻳﺄﺧﺬ ﺍﻹﺫﻥ ﻣﻦ ﺃﺣﺪ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﺨﺬ ﻗﺮﺍﺭﺍﺗﻪ .

ﻭﺃﺭﺩﻑ “ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﻤﺼﺮﻱ ﺃﻥ ﻳﻜﻒ ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻭﺃﻥ ﻳﻀﻊ ﻓﻲ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﺩﻭﻟﺔ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ﻣﻦ ﺣﻘﻬﺎ ﺍﻥ ﺗﻘﺮﺭ ﻣﺎ ﻳﺼﻠﺢ ﺷﺄﻧﻬﺎ .”

ﺳﻮﺩﺍﻥ ﺗﺮﺑﻴﻮﻥ 

سراج النعيم يكتب : أيام قلائل ونطوي الصفحة

أيام قلائل ونطوي صفحة عام بكل مناخاته، تضاريسه، جراحه، أحزانه، آلامه ومراراته، دون أن ننجز ما نأمل، أو نحقق ما نحلم به، وهكذا تمضي بنا الأعوام عاماً تلو الآخر، ونحن نعدّ أيامها وشهورها نهاراً وليلاً، والحال في حاله، إلا أننا نحمد الله علي نعمة الصحة والأمن والأمان، لقوله تعالي : (ويقلب الله الليل والنهار إن في ذلك لعبرة لأولي الأبصار) ويقول جل علاه أيضاً : (وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن أراد أن يذكر أو أراد شكوراً)، وفي تعاقب الليل والنهار عظة وعبرة.

هاهو عام يمضي، وكلما أشرقت شمس أو غابت نفكر في كيفية تقويم أنفسنا، إلى أن تحين ساعة الإيذان بأن نقلب صفحة ونفتح أخرى، وإن كنا لا ندري ماذا يخبئ لنا القدر اليوم أو غداً، فالأيام والشهور والسنين تمر بنا في غفلة إلى أن نجد أنفسنا علي عتبات عام جديد، نبدأ من خلاله التأمل، وتقليب صفحات سالبة وموجبة، فنكتشف أن عدداً من المصائب ألمت بنا، إلا أن الله تعالي فرجها، وكم من ذنب اقترفاه سهواً أو عمداً؟، واعتقدنا أن المولي عز وجل لن يغفره لنا، وكم مرة في حياتنا راجعنا ثواني ودقائق وساعات وأيام وشهور وسنين خلت، ونحن نتقلب بين النعمة والفتنة، بين الطاعة والمعصية، بين المنحة والمحنة.

ومن هنا يجب أن نتذكر أنه مضي من أعمارنا أعوام وأعوام إلي أن أصبحنا قريبين من قبورنا، فلنتذكر آخرتنا، قبل أن نتذكر العام في ثوبه الجديد، السؤال هل فكر كل منا بأنه وكلما مضت السويعات الأولي لهذا العام، إلا وتمضي الأيام كالسراب يوماً تلو الآخر.

من منا لم يقترف الخطيئة، رغم أن هنالك من يصوبونا بصدر رحب، وهذا التصويب نابع عن حب واحترام، ولكن السؤال لماذا نقع في الأخطاء رغم علمنا التام بأن الله تعالي قال : (فمن يعمل مثقال ذرة خيراً يره ومن يعمل مثقال شراً يره)، هل سيمضي هذا العام كسائر الأعوام ودون أن نجيب فيه علي السؤال؟ أم أنه سيكون مختلفاً نتجاوز فيه الأخطاء، ونفتح صفحة جديدة، فما يدرينا أن أحلامنا قد تتحقق ، رغم أنها استعصت في الأعوام السابقات.

ومما أشرت له تجدنا نتأهب لأن نودع عاماً ونستقبل آخر، ننزف في إطاره جراح، وهذه الجراح يبدو أن مصيرها مجهول، رغم أن عام يأتي وآخر يذهب، وتظل تلك الجراح مفتوحة دون أن تندمل، ونظل نحن رهناً لأعوام ماضيات، أعوام حدث فيها الكثير دون أن نتعظ أو نعتبر، بل تمادينا إلى أن أصبحت مع مرور الأيام أزمات يصعب حلها، خاصة وأن العام يمر كلمح البصر، وكلما يأتي عام يمر بنا آخر كالأمس الذي نذكره جيداً بكل تفاصيله، فهو يأخذ منا أعز الأعزاء إما بالموت أو الهجرة أو الابتعاد، بينما يقرب منا أناس لم نكن نضعهم في الحسبان، وبالتالي كل منا يقول في قرارة نفسه هذه هي سنة الحياة قائمة على الإحلال والإبدال، فإذا فقدت إنساناً عزيزاً، فإن الله تعالي يعوضك، وهذا المعوض تتذكره في وقفته، مشيته، كلامه، وكأنه موجوداً معك في حركاتك وسكناتك، حتى وإن رحل فإنه يرحل جسداً، ويبقي في الدواخل.

مر عام بعد أن علمنا أن لا نندم على من تركنا برغبته، وأن الحب قيم وأخلاق، قبل أن يكون أحاسيس ومشاعر، وأن الحب إذا فقد الاحترام ذبل، ثم يبدأ في التلاشي تدريجياً إلى أن يصبح في طي النسيان، وأن العواطف إذا لم يتحكم فيها الإنسان، فإنها تجعله غير مرتب، وأمثال هؤلاء نادراً أن يجود بهم الزمان، لأنهم يحملون قلوباً بيضاء أنقى من الحليب.

مر عام بعد أن رسم في دواخلنا حلماً جميلاً، إلا إننا استيقظنا مفزوعين على أحداث مؤسفة، فقلنا اللهم أجعلها خيراً، ثم نتساءل لماذا لا يريد ﺷﻼﻝ الدماء أن يتوقف حتى في أحلامنا وكأن أحلامنا مكتوب عليها أن لا تبارح تلك الأحزان.

مر عام ملئ بالخوف والقلق ، عام مثخن ﺑﺎﻟﺠﺮﺍﺡ التي ترفض أن تندمل، أو تستأذن، لأنه أتى سريعاً، وقبل أن نتهيأ رحل، نعم رحل دون يلوح مودعاً، ولم يخبرنا ماذا يحمل العام الجديد بين ﻃﻴﺎﺗﻪ، فبلاشك أقصى أمنياتنا أن يفارقنا الحزن، وأن كانت الأماني يستحال تحقيقها في الوضع الاقتصادي الراهن.

سراج النعيم يكتب : ساذجات يكتبن (بوستاتهن) في (الفيس بوك) معتقدات أنه الخاص

أندهش غاية الاندهاش من بعض الفتيات والسيدات، اللواتي يوهمن أنفسهن بأنهن (موهوبات) وينشرن (بوستاتهن) في موقع (الفيس بوك)، والحقيقة أنهن (موهومات)، بحيث أنهن يعتقدن أن (الموهبة) قرص اسبرين، يبتلعنه فيصبحن بين ليلة وضحاها (موهوبات)، أي أنهن يستبدلن (الباء) بـ(الميم)، وذلك بحثاً عن النجاح والشهرة، وليس مهماً أن كانت موجبة أو سالبة، المهم أنهن يمارسن فعل الكتابة.

ومصدر اندهاشي في هذه الحالات، نابع من أنهن يعتقدن أن النشر في مواقع التواصل الاجتماعية محدود، ويخاطبن عبره بعض أصدقائهن، ولعمري هذا مفهوم خاطئ، لأن النشر في (الفيس بوك) نشر لجميع أعضاء الموقع الأشهر عالمياً، وينطبق ذات الأمر علي كل المواقع الإلكترونية، مما يؤكد أن هنالك (ﻟﺒﺲ) في مفهومهن لإستخدام المواقع الاجتماعية، وبالتالي انصحهن بأن لا ينشرن صورهن، وأن لا يكتبن ما يدخلهن في سجال مع الآخرين، خاصة إذا كن يريدن أن يبعثن برسالة (خاصة) إلى صديقاتهن، بحسب ما قالت إحداهن : (بعثت برسالتي هذه إلى صديقتي، ولم أكن استهدف بها العامة)، السؤال الذي يفرض نفسه هل يعقل أن تنشر رسالة في العام وأنت تستهدف بها شخصاً واحداً، الإجابة لا، لأنه في الإمكان أن ترسلها في الخاصة عبر (الماسنجر)، أو أي تطبيق من تطبيقات المراسلات ذات الخصوصية.

من هنا الاحظ أن بعض الشابات والسيدات الباحثات عن الشهرة يقعن في ذلك الخطأ، الذي يفترضن في ظله أن لا تتم إعادة نشر (بوستاتهن) مرة أخرى، وبما أن مفهومهن خاطئ، فإن إعادة النشر تحكمه تقديرات الناشر، الذي يجب أن لا يغضبن منه، طالما أنهن طرحن أنفسهن كشخصيات عامة، والشخصيات العامة ينقل عنها ومنها كل ما تكتب أو تصرح به في (الفيس بوك) أو (المواقع الإلكترونية) أو (الواتساب) أو (الصحافة الورقية).

إذا كن متمسكات بوجهة نظرهن، فإنه ليس امامهن حلاً سوى البحث عن طريقة لإخفاء (بوستاتهن) الأقلية ﻓﺎﻋﻠﺔ ﺩﺍﺧﻞ صفحاتهن حتى لا تتم إعادة نشرها، وأن كان هذا النشر يحقق لهن ردة فعل على نطاق أوسع في مواقع أخرى.

إن وجهة نظري المتواضعة فيما يكتبن، هي أنهن موغلات في (السطحية)، ولا يركزن على تجويد ﺍﻟﻨﺺ المكتوب داخل (بوستاتهن) من حيث الافاق الإبداعية، وتطوير الفكرة وصياغة المادة، لذا ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰﻱ هو لماذا لجأن هؤلاء إلى ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ بالنشر عبر المواقع الاجتماعية، وخاصة (الفيس بوك) الذي أصبح مصدراً للأخبار الساخنة.

المتأمل لما يكتبن ، فإنه يجدهن يعبرن عن ﻭﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ شخصية، إلا أنهن يترجمنها بمفردات أقل ما توصف به (ركيكة)، وسبب الاهتمام بها أنها صادرة من شخصية معروفة في المجتمع، ولكنها غير متسقة مع مستوي ﺇﻧﺘﺎﺝ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻹﺑﺪﺍﻋﻲ، والذي في كثير من الأحيان يقودهن إلى جدلية فهمهن للنشر في حد ذاته، لذا ينبغي أن نبصرهن بأن ما يكتبن لا يرتقي لمستوي النشر في إطار ما أنتجته (العولمة) ووسائلها المختلفة، ولاسيما الهواتف الذكية التي سهلت مسألة الإطلاع والنشر السريع.

ومما ذهبت إليه يجب أن نعالج هذا الأمر بافهام كل فتاة وسيدة بأن النشر في (الفيس بوك) عام وليس خاص، ويحدد مدي ﺳﻠﻮكهن علي المستوي الثقافي والفكري والاجتماعي، خاصة وانهن يدمجن قضاياهن الخاصة بالعامة ومن ثم النشر في (الفيس بوك).

عموماً كل من تنجرف وراء هذا التيار المنافي لعاداتنا وتقاليدنا السودانية، فإنها قد تكون في حالة نفسية سيئة، وتحتاج لأن تعرض نفسها على طبيب مختص، وربما يكون ذلك لأسباب معلومة لها، لأنها تتجه اتجاهاً سالباً يضعها موضع الشبهات، ﻧﻈﺮﺍً ﻟﻘﻨﺎﻋﺔ ثقافية وفكرية واجتماعية راسخة في الأذهان، لذلك يرفض الناس وﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ أفكارهن التحررية المتعارضة مع ﺍﻟﺤﻘﻮﻕ الثقافية والفكرية وﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، فخصوصية ﺍﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ تنتهي صلاحيتها عندما تنشر للعامة، متجاوزة كل الخطوط الحمراء، وتنسف (عادات) و(تقاليد) سودانية وتدعو في ذات الوقت للاستلاب الثقافي والفكري والاجتماعي.

كلما نظرنا بمنظار فاحص إلى ما تكتب بعض الشابات والسيدات، نجد أنهن يثرن جدلاً واسعاً، وذلك لاعتقادهن الخاطئ في الخصوصية، فإذا تفحصت تجاربهن جيداً، فإنك تجدها تجارب قائمة على التقليد، مما يدفع بعض النشطاء ورواد الشبكة العنكبوتية إلى توجيه النقد الهادف، الذي يؤكد أن هؤلاء الفتيات والسيدات (مكبوتات)، لذلك يمارسن الكتابة خارج النص، وينشرن دون دراية بما يمكن أن تحدثه (بوستاتهن) لدى الآخرين، الذين ينظرون إليها من زوايا مختلفة فكرياً وعمرياً، وعليه تصبح كتابتهن نقطة تحول في المفاهيم السائدة وسط الناس والمجتمع المحافظ علي قيمه وأخلاقه.

من المعروف أن كتابات على تلك الشاكلة تختزل بين طياتها علي أسئلة ﻣﺸﺮﻭﻋﺔ حول ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ (الفيسبوكية) من حيث النشر السالب، الذي قاد النقاد إلى إعادة ﻗﺮﺍﺀﺓ ما يكتبن، وربما تسيطر عليهن فكرة أن جذورهن اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ تلعب دوراً كبيراً في هذا الإتجاه.

عودة المياه لمجاريها بين بلبل فلاح ودار فلاح بعد المقاطعة

عادت المياه إلي مجاريها بين الفنان الطيب مصطفي الشهير بـ(بلبل فلاح) ودار فلاح لتطوير الأغنية بعد أن أعلن الاول مقاطعته لها، بالإضافة إلي المنتدي الأسبوعي الذي يحمل إسم (محمود فلاح)، الذي يشرف عليه أبنائه.

وكان بلبل فلاح قد قال : السبب الذي جعلني أقدم علي هذه الخطوة هو أن (أولاد فلاح) لم يحافظوا علي الكيان الذي أسسه والدهم بالصورة التي تجمع حولهم من اسهموا في هذا النجاح الذي ينعمون بخيره في حياته ومماته.