السودانية تستعد كل الجمعيات ومنظمات المجتمع المدني والجهات الرسمية العاملة في مجال الطفولة والصحة الإنجابية للاحتفال باليوم العالمي لمناهضة ختان الإناث، في (6) فبراير من كل عام، وعرض ما تم من نتائج إيجابية تدعم خفض الممارسة التي تجذرت داخل المجتمع منذ عصور خلت، إلى أن يصير مجتمعنا خالياً من هذه العادات الضارة، التي تتسبب في ارتفاع نسبة وفيات الأمهات والأطفال.
فضلاً عن الاعتلال بأمراض مثل الناسور البولي، وقد أظهر آخر مؤشر للمسح الصحي السوداني الثاني لسنة (2010)م، انخفاض نسبة الممارسة إلى (65,5%) مقابل (69,4%) في (2006)م، وذلك يدل على ارتفاع نسبة الوعي بين الأسر وداخل المجتمعات المحلية.
جرت العادة أن تقوم القابلة (الداية) بهذه العملية، وقد تكون غير مدربة أو تلقت قدراً من التعليم يجعلها تقوم بهذه العملية في ظروف مواتية. وقد أوضحت كل التقارير أنها تحدث في ظروف صحية سيئة وأدوات أيضاً، لاسيما التي تجرى في الضواحي وأطراف المدن، ما يثير الرعب والفزع والرهبة لدى الضحايا الصغيرات، خاصة وأن من تقوم بهذه العملية كبيرة في السن ومتجهمة الوجه، الأمر الذي يساهم بشكل كبير في تضخيم التعقيدات وإحداث مشاكل نفسية عميقة بعد العملية.
أشار د. محمد فياض اختصاصي النساء والتوليد إلى أن الفتاة التي تختن بشكل عام تكون عرضة لمشاكل صحية وأخرى نفسية، لكن التي تختن بأصعب نوع في الختان تستمر معاناتها بشيء من العواقب والتعقيدات والمضاعفات الصحية، التي تحتاج معها إلى رعاية طبية طول حياتها، وتابع: لذلك نجد عملية الختان تترتب عليها عواقب ومضاعفات بعضها فوري على المدى القصير والآخر يظهر على المدى الطويل.
فعلى مداه القريب يحدث نزيف، وهذا أمر حتمي - بحسب د. محمد - حيث لا يمكن تجنب إتلاف الأوعية الدموية التي يتدفق فيها الدم بغزارة في هذه المنطقة، ولأن العملية تتم دون مخدر في أغلب الأحيان تصاب معظم الفتيات بصدمة عصبية ونفسية، فضلاً عن إصابتها بالتيتانوس في حال تلوث المنطقة التي تجرى فيها العملية، وربما تصاب باحتباس البول في الأيام التي تلي الختان بسبب الخوف والألم، وأحياناً تموت الفتاة إذا تعذر إنقاذها بسرعة. وأضاف أنه يمكن أن يتسبب تيبس الندب في مشكلات عند أول جماع بعد الزواج أو أن تنمو أكياس نتيجة لخياطة الجلد الخارجي في جرح الختان، ويمكن أن تصل هذه الأكياس إلى أحجام كبيرة وتتطلب جراحة لإزالتها، وإلا فيمكن أن تتلوث وتكون قرحات، وهذا على المدى البعيد، أيضاً ربما تحدث مشاكل في الدورة الشهرية، عند احتباس الدم لأن الفتحة المتبقية بعد الختان لا تسمح بخروج كل الدم، فتحدث ترسبات بولية في المهبل تؤدي إلى تكوين حصاوى فيه أو تشققات في النسيج الذي يفصل المهبل عن الجهاز البولي، تفضي إلى الإصابة (بالناسور البولي) وهو تسرب البول أو البراز، الأمر الذي يخلق العديد من المشاكل الاجتماعية، وقد يحدث عقماً للمرأة لصعوبة الاختراق الجنسي أو بسبب مرض الالتهاب الحوضي النتاج عن التلوث المزمن.
يؤكد جميع أساتذة علم النفس أن الختان يتسبب في عدد كبير من الضاعفات والمشاكل النفسية، لاسيما إذا تمت عملية الختان في سن متأخرة، وتكون الفتاة في حالة وعي وإدراك كافٍ بكل ما يحدث لها، فيتملكها إحساس بالقهر والقمع والشعور بالنقص، فيؤثر على اعتزاها بكرامتها وأنوثتها، لأنها تشعر أن هذا العضو الذي تم بتره من جسدها جزءاً فاسداً قذراً لن يسعد به إلا الشيطان.
هناك العديد من المعاهدات والمواثيق الدولية والإقليمية التي توفر الحماية وتحتوي أيضاً على ضمانات ضد تشويه الأعضاء التناسلية للأنثى، فنجد الإعلان العالمي لحقوق الإنسان المعتمد في (10) ديسمبر (1948)م، واتفاقية القضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة التي اعتمدت في (18) ديسمبر (1979)م واتفاقية حقوق الطفل تم اعتمادها في (20) نوفمبر (1989)م، هناك أيضاً الاتفاقية الأوروبية لحماية حقوق الإنسان والحريات الأساسية اعتمدت في (4) نوفمبر (1950)م، ودخلت حيز النفاذ في (3) سبتمبر (1953)م، وهناك الميثاق الافريقي بشأن حقوق الطفل ومصلحته التي اعتمدت في (11) يوليو (1990) ودخلت حيز النفاذ في (9) نوفمبر (1999)م، نجد هناك الكثير من المعاهدات والمواثيق التي صدرت حماية للمرأة والطفل من تعرضهم لأي عنف أو ممارسة خاطئة تمارس ضدهم، وصادق السودان على العديد منها إيماناً بهذه الحقوق.
اليوم التالي
الخرطوم : سراج النعيم
شن المتعهد السوداني موسى المقيم بدولة تشاد الشقيقة هجوماً كاسحاً على الفنانتين منار صديق وأمنية إبراهيم علي خلفية عدم التزامهما بالاتفاق الذي تم بينهم لاحياء حفلات بانجمينا كما أنه تحسر على ما يحدث من بعض الفنانين والفنانات السودانيين الذين أصبحت لهم تشاد قبلة لإقامة الحفلات في شكل جلسات فنية.
وقال : ما يحدث من بعض الفنانين والفنانات السودانيين ما بين الفينة والأخرى في تشاد شئ يؤسف له لأنه لا يشبه الفن والفنانين السودانيين من قريب أو بعيد وليس له علاقة بالعادات والتقاليد السودانية السمحة التي لا تنفصل عن الدين الإسلامي.
وأضاف : الفنان أو الفنانة يستعجلونك لتكمل لهم إجراءات سفرهم من السودان إلى تشاد وحينما تطأ أقدامهم الأراضي التشادية يبدءون في النكران والجحود لتدخل أطراف أخرى يتعرفون عليهم بانجمينا فيساعدوهم على الغناء في بعض المناسبات مع أنهم قبل ذلك كانوا يترجون شخصي لاستقدامهم وما أن تفعل إلا ويظهرون لك الوجه الآخر.
ومضى : أما بخصوص الرحلة التي أنا بصددها فقد تلقيت اتصالاً هاتفياً من عازفين شهيرين طلبا مني أن أكمل إجراءات استجلاب الفنانتين منار صديق وأمنية إبراهيم حتى يتمكنا من إحياء حفلات في تشاد لمدة شهر وكان أن استجبت لهم وأرسلت 5 تذاكر للفنانتين منار صديق وأمنية إبراهيم والعازفين الثلاثة الذين أجرت لهم شقة مفروشة قضوا فيها الفترة الماضية.
وتابع : بتاريخ الواحد والثلاثين من شهر ديسمبر حطت طائرتهم رحالها بمطار أنجمينا وفي نفس اليوم الذي وصلوا فيه وجدت لهم حفلاً.. وهكذا تواصلت الحفلات منذ ذلك التاريخ إلى أن تغير الفهم بتاريخ 15 ديسمبر حيث انتقلوا من الشقة التي استأجرتها لهم إلى منزل تاركين العازفين لوحدهم.
واسترسل : أصبحت الفنانتين منار صديق وأمنية إبراهيم يغنيان مع الفنان السوداني فرج الحلواني دون علمي أو علم أفراد الفرقة الموسيقية.
واستطرد : عموماً منار وأمنية وصلا لانجمينا بدعوة مني وعندما عرفوا طريقة العمل تركوا التعامل معي وذلك بشهادة العازفين الذين عادوا إلى السودان أما الخسائر سأتخذ في إطارها إجراءات .
وأشار إلى وجود عدد من الفنانات وعلى رأسهم إيمان لندن وماجدة وأخري كانت لاعبة ألعاب تحولت إلى فنانة وغيرها من الفنانين والفنانات.
