مقتل خمسة اسلاميين مسلحين في الجزائر

 

وأوضح المصدر لوكالة الانباء الجزائرية ان الرجال الخمسة قتلوا في كمين نصبه جنود لمجموعة مسلحة كانت تستقل عربة في بلدة تبعد 20 كلم عن تيزي وزو.
ويضيف المصدر ان الجنود فتحوا النار على المركبة التي كان على متنها عشرة اسلاميين قبل ان تسقط في واد.
وأكد المصدر مصادرة سبعة بنادق بينها خمس من نوع كلاشينكوف خلال العملية.

 قتل خمسة اسلاميين مسلحين ليل الثلاثاء على يد وحدة من الجيش الجزائري في منطقة تيزي وزو (110 كلم غرب الجزائر)، بحسب ما أعلن مصدر أمني.

وبعد ان قبض على اسلامي سادس، يواصل الجيش مطاردة أعضاء آخرين من المجموعة التي شنت اعتداء على مركز للشرطة في 15 حزيران/يونيو أدى الى مقتل شرطيين اثنين في منطقة واصف، بحسب المصدر نفسه.
وتبقى منطقة تيزي وزو وولاية بومرداس المجاورة هدفا لاعمال عنف ينفذه اسلاميون من تنظيم القاعدة في بلاد المغرب.
وأعلن أخيرا رئيس الشرطة الجزائرية عبد الغني حامل ان “التهديد الارهابي” يبقى في كل المناطق الجزائرية “ما يدفع قوات حفظ النظام الى مضاعفة الاجراءات الوقائية”.
وكانت قوات الامن قتلت في 5 حزيران/يونيو ستة اسلاميين مسلحين في منطقة تيزي وزو.

حقيقة خلاف هيثم عباس وندي القلعة

ندي القلعة مع الأستاذ سراج النعيم

وقال هيثم عباس : الخلاف الناشب بيني وبين ندي القلعة سا تناول فيه كل كبيرة وصغيره تصب رأساً في هذا الإتجاه الذي خلصت في إطاره إلى أنها لم تدفع مبلغ التسوية لسبيبن الأول هو أنها معدمة لا تمتلك هذا المبلغ المالي المشار إليه مسبقاً والثاني هو أنها تستكثر ذلك على أغنياتي ، وفي كلتا الحالتين لا يناسبني أن تغني الفنانه ندى القلعة أية أغنية من كلماتي والحاني لم تستوفي لي بمبلغ الإتفاق الخاص بحق الاداء العلني لـ 60 أغنية لمدة خمس سنوات سابقة توصلنا خصوصها إلى تسوية العام الماضي على اساس أن تسدد ليّ المبالغ المالية مقابل ذلك منذ العام 2009م ودون ، وهي يجب أن توقع في بداية كل عام إلى الانتهاء من المبلغ المتفق عليه بـ (30) ألف جنيه دون أن تصاحبه تعاملات فنية جديدة ، فنية جديدة بمعني أغاني جديدة تدفع مبالغها المالية عداً ونقداً فيما يتعلق بحق الأداء العلني ، ولا علاقة لها بالتسوية آنفة الذكر وكون أنني سمحت لها بترديدها قبلاً فهي كانت مكرمة مني ، إلى جانب مد فترة تسديد مبلغ التسوية المجدول من العام 2010م إلى العام 2015م ورغماً عن ذلك أغفلت حقوقي المادية التي كنت اطالب في إطارها قبلا بـ (500) ألف جنيه ، إلا أننا عندما توصلنا لهذه التسوية تجاوزت المطالبة المالية الأولى ، لأنها هي التي أقرت مبلغ (150) ألف جنيه وهي التي الزمت به نفسها ، وكان أن قبلت بذلك.

بلاغات جنائية ورفع دعاوي قضائية

 وأضاف الشاعر هيثم عباس قائلاً: عندما عفوت لها ما تبقي من مبلغ التسوية كان ذلك مشروطاً بكتابة إقرار بعدم ترديدها هذه الأغنيات ولو بينها وبين نفسها ، وعفا الله عما سلف ، ولكن ما يطرق أذناي شفاهة هو أنها التزمت بالتوقف عن أداء الـ (60) أغنية منذ شهرين من تاريخ ثورتي التصحيحية ، علماً بأنني لم أقبل بالإلتزام الشفاهي ، لأنه طريق لايمت بصلة من قريب أو بعيد للطرائق القانونية والحافظة لحقوقي من التغول عليها مستقبلاً فيما ظلت هي ومدير اعمالها ايمن عفيفي يماطلاني شخصياً والمحامي الذي سلمته ملف هذه القضية بكل الأسانيد الداعمة للخطوات التي أقدمت عليها ، وعندما اتصل مستشاري القانوني عليها طالباه بالاتصال بالمحامي الخاص بهما وما أن أبلغت بذلك إلا وسارعت بالاتصال بايمن عفيفي مدير اعمال الفنانه ندى القلعة الذي أكد لي بما لايدع مجالاً للشك أنها قالت لن تغن هذه الأغنيات مرة ثانية، وأنا رفضت الإلتزام الشفاهي الذي أعتبره ضرب من ضروب المماطلة ، إذن لا أري داعياً لأن اتنازل عن حقوقي المادية البالغة في قيمتها (117) ألف جنيه من جملة مبلغ التسوية المحدد بـ (150) ألف جنيه . وبالتالي خطواتي القادمة تتمثل في فتح بلاغات جنائية ورفع دعاوي قضائية في عدد من السهرات الإذاعية والتلفزيونية وعلى سبيل المثال لا الحصر سهرتها المسجلة بقناة زول الفضائية بمصاحبة الفنانه الأثيوبية هايمونت وتارة لوحدها وبثت لي فيها أربع أغنيات أبرزها ( أخوي فشاش غباين الهم ، الشوق شاقي شقانا ) ، وهذه السهرة يشاهدها المتلقي على مدى ثلاث سنوات تجاوزت هي والقناة حقوقي الأدبية والمادية ، لأنها عندما مارست هذا الفعل لم تستأذنني أو أن تبرم معي عقوداً إتفاقية تخول لها هي وقناة زول الفضائية تسجيل هذه الأعمال الغنائية التي في إطارها هي المسؤول الأول والأخير ضف إلى ذلك سهرتها من على شاشة قناة النيل الأزرق المسجلة من المسرح القومي الذي شهد أماسي أمدر الموسيقية حيث قدمت ليّ من خلالها ثلاث أغنيات هي (فمج أم هوبك ، الزوجة الصالحة ، الأمير يونس ود الدكيم ) وتقريباً كل الذين قدمت لهم أعمال غنائية من أصحاب الحقوق الأصلية أخذوا حقوقهم مقابل ذلك بواسطة من غنى لهم ما عدا شخصي لأنني أصلاً لم أكن أعرف أنه هنالك حق مادي يخصني في هذه الأغاني ويبدو ليّ أن قناة النيل الأزرق أو وزارة الثقافة الإتحادية براءة من هذا الحق بأعتبار أنهم أوفوا بهذه المستحقات المالية لكل فنان أو فنانه . واعتقد أن في هذه المسألة خيانة أمانة ، وهذه مجرد نماذج من البلاغات الجنائية والدعاوي القضائية التي شرعت في فتحها أو عرضها على السلطات العدلية المختصة بتنفيذ قانون الملكية الفكرية وقانون حق المؤلف.

قضية في الـ (117) ألف جنيه

 وقال الشاعر هيثم عباس لـ (الدار ) : وليكن في معلوم الجميع أنني سأبدأ بلاغاتي وقضاياي تفصيلاً كما كان الضرر الذي حاق بي مفصلاً ،( فالبيض لا يوضع كله في سلة واحدة )، بمعنى أن كل قضية سأتخذ فيها بلاغاً جنائياً أو دعوى قضائية قائمة بذاتها غير قضية الـ (117) ألف جنيه الخاصة بمبلغ التسوية ، وآخر ما يمكن أن أفكر فيه حق الأداء العلني ، والبلاغات والقضايا التي أود أن أصل بها إلى قاعات المحاكم تصل في جملتها إلى العشرة، حيث يضم كل بلاغ وقضية خمسة أوسته أغنيات ، فأعتقد أن كل عدد من هذه الأغنيات ملف بحسابات أن أغنية واحة تقوم لها الدنيا ولا تقعد حتى ينال صاحب الحق حقوقه كاملة لا منقوصة ، إلى جانب أنني سأقوم بحظر النشاطات التلفزيونية التي سجلتها في الفترة الفائتة ولم تبث بعد منها شهرة (ليالي دبي ) المقرر بثها من على شاشة قناة لنيل الأزرق ، وعبركم أحذر إدارة القناة من مغبة بث أي أغنية من كلماتي والحاني في هذه السهرة والتي من بينها الأغنية الأساسية (الدنيا بوشين) التي يروج بها لكي تبث في عطلة عيد الفطر، بالإضافة إلى أغنية أخرى يروج بها لنفس السهرة بصوت المطرب الشاب شكر الله عز الدين وتحمل عنوان (ليالي دبي) وهي ألفت خصيصاً لهذا الحفل الغنائي أو بمناسبة هذه السهرة ، وهي أيضاً اطالب بإيقافها لأسباب مختلفة عن أسباب الفنانة ندى القلعة لأنها تتعلق بقناة النيل الأزرق التي لا تحس حتى الآن بحقيقة الخطأ الذي وقعت فيه ، فنفس القرار الذي طال ندى القلعة سيطال هذه القناة التي لن أسجل لها أغنية عبر أي صوت غنائي لن أقبل أن تبثب ليّ أية أغنية لأنهم سبق وسجلوا ليّ (50) أغنية تقريباً ، على مدى ستة أو سبع سنوات ، حتى أنني لا أعرف أين تقع مكاتب إدارة قناة النيل الأزرق لأنني لا أمتلك في معيتي ثقافة الخزن الخاصة بالدور الإعلامية التي تصرف منها المستحقات المالية ، وعندما وصلت هذه الأغاني الى هذه العددية الكبيرة أحسست أن الأمر فاق الحد ، مما أستدعاني التجرؤ على الذهاب إلى قناة النيل الأزرق وقابلني مديرها الأستاذ حسن فضل المولي مقابلة طيبة جداً جداً وعاملني معاملة راقية جداً جداً وأن كنت أصلاً أتيت لهم حاملاً معي اسطوانات مدمجة (CD) تحتوى في داخلها على الأعمال الغنائية التي ساهمت في خطائها بالتقصير الذي جعل الأستاذ حسن فضل المولي مندهشاً بأنه سجل كل هذا الكم من الاغنيات ليَّ لم يسبق أن أتيت لهم مطالباً بحقوقي المادية ، وبالرغم من هذا كله فأنني كنت في موقف القوى أسوة بشعراء أو ملحنين يلجاؤن إلى القضاء في بث أغنية واحدة فما بالك بخمسين أغنية، فهي في الإمكان أن تكون حصاد تجربة فنان ، وهذه الخمسين أغنية باصوات مختلفة أبرزها الفنان الشاب محمود عبدالعزيز وهاجر كباشي ووليد زاكي الدين وحسن صبره وآخرين وكان نصيب الأسد فيها للفنانه ندى القلعة وهاجر ومحمود في المقام الثالث.

ندى القلعة وقناة النيل الأزرق 

 واستطرد هيثم عباس قائلاً للدار : المهم أنني تعاملت مع الأستاذ حسن فضل المولي مدير قناة النيل الأزرق بنفس الرقي الذي قابلني به ، إذ أنني لم أمرر عليه اجندتي أو ابتزه تاركاً له الخيار في عمل ما يراه هو مناسباً دون ان اناقشه في مبلغ مالي ولا حددت له سعر للتسوية ، ولو لم أخذ مقابل نظير بثهم الـ (50) أغنية كان خرجت من مكتبة مكتفياً بمقابلته الطيبة جداً جداً، بالمقابل وقعت له هذه الاغنيات بطلب منه ، وأعطائي مستحقاتي المالية بما يراه هو مناسباً إذ أنه كان أقل من السعر الذي يسجل به آنذاك وأيضاً قبلت لسبب واحد هو أنني ساهمت في هذا الخطأ الذي علىّ دفع ثمنه خاصة وأن الأعمال الغنائية عدديتها كبيرة جداً لذلك كان لابد من أن أتنازل عن جزء من حقوقي المادية لحل الإشكالية التي حاسبني في إطارها على (37) أغنية تبقي منها (17) أغنية تبرعت بها إلى مكتبة قناة النيل الأزرق دون أن أمنح مقابلها عائداً مادياً ، فكنت أعتقد من هذا التعامل بداية لتعامل راق في المستقبل ، ولكنني تفاجأت بانهم يروجون إلى أنني حضرت إليهم وأخذت مبالغاً مالية مقابل (50) أغنية مما جعل علاقاتي تسوء في الوسط الفني وعندما كان الفنانين والفنانات يغنون في سهرات وبرامج قناة النيل الأزرق وهم لا يعرفون هيثم عباس يرحبون بأعمالي الغنائية كأنها تراث لا يدفع نظيره مالاً ، إلا أن الأمر اختلف بعد الموقف الذي تطرقت له . قبلاً ، حيث أنني احسست أن بعض الفنانين والفنانات تمرر عليهم القناة اجندتها من خلال قولهم لا تغنوا لنا من كلمات والحان هيثم عباس ، لأننا نرغب في الأغنيات المسموعة ، وفي النقطة الأخيرة هي من شأنك ، إلا أنه ليس من حقك أن تحدد شكل العلاقة الفنية بيني والفنانين والفنانات وإذا كانوا هم يستجيبون لرغباتكم فهم ليسوا جديرين بأن أتعامل معهم ، وأخر موقف تعرضت له من قناة النيل الأزرق ممثلة في كادرها ، إذ التقي بي المطرب حسن صبره الذي قال ليّ بحكم أننا إلتقينا في محطة غنائية ناجحة في العام 1997م في أغنية (أنا في حلم ) . أنه يود تسجيل سهرة في القناة وبالتالي أرغب في أغنيات أطل بها من على شاشة قناة النيل الأزرق فقلت له على الرحب والسعة ، فما كان منه إلا وأخرج هاتفه السيار من جيبه متصلاً بشهادة أخرين لإثبات جديته فإذا به يتحدث إلى المخرج أيمن بخيت بالقناة وقال له بالحرف الواحد : سوف أسجل لكم سهرة في قناة النيل الأزرق فقال له الطرف الآخر و(الا سبيكر) مفتوح : جداً تسجل معاي سهرة للعيد لكن بشرط أن تأتي لنا بأغنيات مسموعة لا تأتي لنا بأغنيات هيثم عباس أو أي شيطان يجي يتجنن علينا ، فأنا قمت من المجلس متأكداً تماماً بأن ما يدور في خصوصي بقناة النيل الأزرق صحيحاً بالرغم من أنني رفضت في وقت سابق تصديق هذه الحقيقة إلا أنني سمعتها بأذني ومن حولي بعض الأصدقاء الذي سمعوا هذا الحوار الذي دار بين الفنان حسن صبره والمخرج أيمن بخيت.

20 مليون لبناني هجرتهم الحرب والظروف الاقتصادية.. والمرأة العربية الغاضبة عنيفة

ردينة تتحدث للأستاذ سراج النعيم

أصغر سيدة أعمال لبنانية في الوطن العربي تفجر مفاجآت من العيار الثقيل لـ(الدار)

ردينة سليمان: صدمت لمقتل كاست سمباشوب بالجماهيرية الليبية العربية الاشتراكية ولكن.!!

جلس اليها: سراج النعيم

قبل ان تكون سيدة اعمال ولا ألمع فهي اولا وقبل كل شيء انسانة تعمل في مجال العاب الاطفال بالاضافة الى انها خريجة كلية الاقتصاد والعلوم السياسية لذلك تسترسل بعذوبة مطلقة بعيدا عن التعقيد سرها انها صادقة صريحة جريئة عندما تجيب على الاسئلة التي وضعتها الدار على منضدتها لا تتصنع ولا تتكلف.
ففي هذا السياق قالت ردينة سليمان: نحن الان في السودان للتعاقد مع رجل الاعمال المعروف ربيع دهب ومن خلاله سوف ننشيء مشروع خيري نبعت فكرته من صاحب شركة (سمبا) لالعاب الاطفال التي تصنع بعض الالعاب لفريق برشلونة وهذا المشروع سيتكفل به من ماله الخاص لاطفال السودان الاصحاء والمعاقين حركيا.

انبهرت بالمعمار والمشاريع في السودان

وحول انطباعها عن السودان قالت ردينة: قبل ان تطأ قدماي ارض مطار الخرطوم كنت خائفة بعض الشيء الا ان هذه الصورة زالت لمجرد ما رأيت التطور الكبير الذي شهده هذا البلد الذي انبهرت بالمعمار والمشاريع التي توضح بجلاء ان هنالك نمو في ولاية الخرطوم كما انني اندهشت بمستوي التعليم في السودان فعندما زرت مدرسة (الذهبية) مع الاستاذ ربيع دهب التمست ذلك بجلاء فالتحصيل الاكاديمي في مرحلة الاساس متطور جدا وهذا يؤكد ان الدارس في السودان والوطن العربي بصورة عامة افضل بكثير من ذلك الذي يدرس في اوروبا فلا اعتقد ان أحداً في اوروبا يتصور ان الطلاب يتعلمون الانجليزية في بداية حياتهم التعليمية.

20 مليون لبناني مهاجر

وتستطرد ردينة: انتقالي من لبنان الى ألمانيا جاء وفقا للاحداث السياسية والاقتصادية وظروف الحرب والاخيرة هي اهم الاسباب التي جعلت 20 مليون لبناني مهاجرين في كل بقاع العالم المختلفة اما بالنسبة للثورات العربية في تونس ومصر وليبيا واليمن وسوريا فهي كانت متوقعة لدينا من أيام دراستنا في الجامعة ومع هذا وذاك اتمني ان لا يأتي الاسوأ لأننا في الوطن العربي نعاني من الأمية ونعاني من الضغط السياسي المتمثل في الديكتاتورية وبالتالي لا توجد فكرة الحرية ولا تتاح للشعوب خوفا من عدم نجاحها.

مقتل كاست سمبا بليبيا

وكشفت ردينة عن حادثة مقتل الكاست المتعامل معهم في العاب الاطفال بالجماهيرية الليبية العربية الاشتراكية قائلة: مع اندلاع الاحداث هناك توفي متأثرا بالمعارك التي كانت دائرة بين كتائب الرئيس الليبي الراحل معمر القذافي وثوار ثورة السابع عشر من فبراير وكنت على اتصال هاتفي به يوميا لمتابعة سير عمله التجاري بمحل (سمبا شوب) لالعاب الاطفال بالعاصمة الليبية (طرابلس) وها نحن بعد الاحداث الدامية نبدأ في إعادة العمل مع شقيقه ومقتل الأول كان صدمة قوية جدا علىّ لأنني كنت اتواصل معه باستمرار وفجأة تسمع ان هذا الانسان انتقل الى الرفيق الاعلي.

نجاح المرأة في المال والاعمال

وعن اقتحام المرأة العربية لعالم المال والاعمال قالت ردينة: العالم العربي بأجمعه ينظر للمرأة نظرة معينة لا يجوز لها ان تعمل في مجال المال والاعمال وهذه نظرة غير صحيحة يعرفها من يشتغلون في المحيط العالمي جيدا فنجاح المرأة حينما تخوض في الجانب التجاري فانه يتوقف على (شطارتها) وبما اننا صغار السن في هذه التجربة لا نشد الرحال الى أي دولة قبل ان يرافقنا من هو خبير فيها فمثلا في المغرب من الصعب جدا استيعاب التعامل مع الجنس اللطيف تجاريا بالرغم من انه يوجد انفتاح بها وما ينطبق على المغرب ينطبق على الجزائر وتونس ومصر والسودان والبحرين وعمان.

معرفة التطورات السياسية هناك

وتضيف ردينة: المرأة دقيقة جدا في العمل الذي يوكل لها وهي في هذا العصر تشغل مناصب قيادية في الدول العربية لذلك من الطبيعي ان اعمل في مجال الاعمال الخاصة بالعاب الاطفال ورغما عن أنني متبحرة فيه الا أنني لم استثمر في السوق اللبناني ولكن ابتداء من القادم سوف اعمل هناك لأنني احب بلدي كثيرا وكل ثلاث أو أربع اشهر اسجل زيارة لبيروت بحكم حبي لها وللسياسة وكل لبناني على هذا النحو يسافر لمعرفة التطورات السياسية هناك وأنا في النهاية مع الحق وما يشير على به عقلي سوف الجأ اليه بلا تردد

المرأة الغاضبة تحرق وتقتل

وفي ردها على سؤال حول عنف المرأة؟ قالت ردينة: بلاشك ان المراة في المقام الأول والاخير انسانة وبالمقابل هذه الانسانة يمكن ان تكون عنيفة في تعاملها مع الاخر وهذه الفكرة المنافية للطبيعة تتعلق بالشخصية نفسها فاذا تملكها الغضب فبكل تأكيد تحرق وتقتل بغض النظر عن الجنسية التي تحملها فنحن في النهاية بشر والبشر يغضب وعندما يغضب يكسر الجبال.

الموضوع ليس موضوع مذهب

فيما يهمها مما يدور في وطنها لبنان قالت ردينة: مايهمني فيه هو التطور السياسي فقط لذلك اتمني ان تتوافق كل الاحزاب مع بعضها البعض خاصة وان لبنان بها 17 الف مذهب فالموضوع ليس موضوع مذهب أو دين بقدر ماهو موضوع سياسي لأن التحالف في لبنان موجود بين المسلم والمسيحي او السني والشيعي او اورتدوسكي وشيعي فالمسألة متعلقة بالمصلحة الذاتية وهذا خطأ وعني شخصيا ليست مصلحتي بلبنان لأنها لم تقدم لي شيئا فانا نشأت وترعرعت خارجها لذلك ارغب في ان يروا اين تكمن مصلحتهم؟

اسرائيل وتشريد الشعب الفلسطيني

وتسترسل ردينة قائلة: حزب الله يساعد حدود لبنان مع اسرائيل فهي مصيبة وبما ان الأمر كذلك فهي لا تستحق ان نطرح في اطارها هذا السؤال حتي ولو لم اكن موجودة في لبنان لأنني بأي حال من الاحوال أقف ضدها فقبل ان تصل الحدود اللبنانية فهي افسدت الاجواء في فلسطين وماجري ويجري في تلك الأراضي حرام والله العظيم حرام فقد شردوا شعبها.
الكراهية عمرها لا توصل للخير
وفي الختام قالت ردينة سليمان سيدة الاعمال الحاملة للجنسية الألمانية واللبنانية الاصل: انا برائي طالما انكم عايشين بخير خليكم على هذا النحو وما تنضموا للأحزاب السياسية وتعلموا من تجارب تصب رأسا في هذا الجانب لأن الكراهية عمرها لا توصل الى الخير.

صعيدي في الجامعة الأمريكية يسئ للسودانيين

آسيا مدني تتحدث للأستاذ سراج النعيم

آسيا مدني في حوار لا تنقصه الجرأة

أتحفظ على تجربة ستونا في المزج بين المصري والسوداني ومفردات أغانيها مثلا (يا شكلاتة .. ولا هونقة)

صعيدي في الجامعة الأمريكية لم يسئ للسودانيين بقدر ما عكس واقع سودانيين وسودانيات بالقاهرة

إنصاف مدني ليست من مدني .. وعلى سعيد حامد طرح فكرة شعارات أفلامه لجواهر التي تغني باللهجة المصرية

حاورها : سراج النعيم

المطربة السودانية المقيمة بالعاصمة المصرية القاهرة آسيا مدني حملت في هذا الحوار مشعل الرفض المطلق لكل ما يقيد الذات الإنسانية المتخذة من الحركتين الثقافية والفنية نقطة انطلاق لبث الأفكار والمبادئ.. حيث أنها أبدت آراءها الجريئة في تجارب سقتها هنا في الخرطوم وهناك من القاهرة.
فهيا عزيزي القارئ نبحر في لجة الحوار مع (آسيا مدني) مصطحبين بداياتها الفنية.

انطلاقتي الحقيقية في مصر

من هي آسيا مدني.. وكيف كانت البدايات؟
آسيا موسى عبد الله.. أما فيما يخص البدايات فهي كسائر بدايات الفنانين ألا أن انطلاقتي الحقيقية كانت في مصر التي عرضت فيها موهبتي من خلال مهرجان القلعة بدار الأوبرا.. الذي طرحت فيه الأعمال الغنائية التراثية الفلكلورية السودانية شمالا وجنوبا شرقا وغربا.. ومن هنا بدأت وزارة الثقافة المصرية تضعني في مهرجاناتها.

مسجلة في وزارة الثقافة المصرية

وبما انك تتحدثين عن التراث والفلكلور السوداني.. فان الفنانة ستونا سبقتك على تأطيره في مصر.. فماذا أنتي قائلة؟
نعم ستونا سبقتني في هذا الإطار.. ألا أنها لم تقدمه في المنابر التي قدمته فيها.. فأنا مسجلة رسميا في وزارة الثقافة المصرية.. ففي كل احتفالية يتم وضعي في (البروغرام) الخاص بها.. مع العلم أن مصر فيها ثلاثمائة وخمسين فرقة غنائية تراثية فلكلورية.. اختاروا فرقتي من دون تلك الفرق منذ ثلاث سنوات.

ستونا تمزج بين المصري والسوداني

  هل هذا يعني أن لك رأى في تجربة الفنانة ستونا؟
لابد من التأكيد على أنني احترم تجربة ستونا ولكن رغما عن ذلك الاحترام تجدني أتحفظ على بعض الأشياء كالمزج بين المصري والسوداني كالمفردات التي تناولتها في أغانيها مثلا (يا شكلاتة.. يا هونقة .. الخ).. ولا أريد أن أقول إنها تسئ للسودانيين.. ولكن أصبحت هذه الكلمات تطاردهم أينما حطوا رحالهم بالقاهرة.. وكان يفترض فيها أن تنتقي كلمات غنائية راقية ترسخ في الأذهان ايجابيا.

مفردات ستونا الغنائية تغضبني

  بما انك انتقدني بعض المفردات في أغاني ستونا.. نقدر نقول إنها أثرت فيك؟
أبدا لم أتأثر.. ولكنها تغضبني عندما أكون في الشارع واسمع (حاجات) كهذه .. خاصة وأنها صادرة من سودانية لذلك رسخ في ذهن المصريين أن لهجتنا على هذا النحو مما استدعاهم قولها لنا حينما يلتقون بنا في الطريق العام.

تجربتي في الدراما المصرية

  بالرغم مما ذهبتي إليه ألا أن ستونا مرغوبة في مصر بدليل إطلالتها مع كبار الفنانين المصريين مثلا عادل إمام ومحمد هنيدي.. فهل أنتي مطلوبة مثلها؟
أولا صاحب بالين كضاب.. وان كنت قد مثلت وأخذت دور بطولة مشتركة في فيلم (اللعب في جبال النوبة) الذي حاز على عدد من الجوائز في مهرجان الإذاعة والتلفزيون وبالتالي اكرر صاحب بالين كضاب.. إذ أنني خضت التجربة مرة واحدة ولست على استعداد لان اكرر هذه التجربة على حساب لوني أو شكلي.. وعندما أفكر بهذه الطريقة لابد من التفكير في المشاركة في قضية مطروحة للحل.

لا استطيع التحدث عن نفسي

  وماذا عنك كمطربة.. هل استطعتي أن توصلي الصوت السوداني؟
لا استطيع التحدث عن نفسي.. لأنني اطرح تجربتي من على خشبات المسارح.. والحكم من بعد ذلك متروك للجمهور.

لن اغني باللهجة المصرية

  هل طلب منك الغناء باللهجة المصرية.. وماذا كان ردك في حال الإجابة بنعم؟
حدث معي هذا الأمر.. ولكنني رفضت الفكرة جملة وتفصيلا.. رغما عن أنني أحب الغناء المصري في إطار الاستماع له فقط.. ولا أجد نفسي كمطربة فيه.. وبالتالي لن اغني باللهجة المصرية حتى لا حس أنني اكذب فيما أنا اردده.. ومهما غنيت هذا الغناء فلن أكون أحسن من أم كلثوم يعني ليس في إمكاني بيع الماء في حارة السقايين.

الوطنية لا تقاس بالمكان

  طالما أن مصر قدمتك إلى المتلقي.. لماذا أنتي في السودان؟
آتيت في زيارة.. وسأعود بعدها مباشرة إلى القاهرة.. التي ترتبط بها كل حياتي.. وبالمقابل لن استقر في السودان ولست على استعداد أن أتخلى عن مصر.. بينما سودانيتي لا علاقة لها بالبعد الجغرافي.. وسودانيتي ووطنيتي أكثر من السودانيين الموجودين فيه.. وهذه السودانية والوطنية لا تقاس بالمكان.. بقدر ما تقاس بالسلوكيات والتصرفات والأخلاق.

جواهر تغني باللهجة المصرية

  لماذا لم تشاركي المخرج السوداني سعيد حامد أعماله الدرامية بالشكل السوداني؟ وماذا عن الشعارات الغنائية؟
أنا فنانة ولست ممثلة.. وحتى إذا رغبت في غناء شعارات أفلامه.. فهي تتطلب أدائها باللهجة المصرية.. وهذه الفكرة يمكن أن يطرحها المخرج سعيد حامد على المطربة السودانية جواهر.. لأنها تغني باللهجة المصرية.. في حين أنني اغني باللهجة السودانية.

سعيد حامد اخرج أفلامه حسب البيئة

هل هذا يعني أن سعيد حامد وجواهر يؤمن باللهجة المصرية؟
ليس في مقدوري أن أقول عنه ذلك.. لان سعيد حامد كمخرج هذا مجال عمله الذي درسه في معهد السينما في القاهرة وبعد ذلك اخرج أفلامه حسب البيئة التي عاش فيها.. فلو كان تخرج في أمريكا كان سيتأقلم مع البيئة الأمريكية والخ.

صعيدي في الجامعة الأمريكية يسئ للسودانيين

  ما الدوري الذي قمتي به تجاه فيلم (صعيدي في الجامعة الأمريكية) وهو الفيلم الذي عكس صورة سيئة عن السودان؟
عندما أنتج هذا الفيلم وعرض على الجمهور لم أكن عائشة في القاهرة التي وصلتها في العام2000م بينما اخرج سعيد حامد فيلم (صعيدي في الجامعة الأمريكية) في العام 1999م وهو لم يسئ للأسر السودانية بقدر ما انه عكس واقعا لسودانيين وسودانيات موجودين هناك.. لذلك يجب أن لا ندفن رؤوسنا في الرمال.. لان ما تطرق له سعيد حامد يجسد واقع اسر سودانية.. تركن إلى أسوأ مما عرضه هو في الفيلم.. ففي اعتقادي انه جمل ذلك الواقع بعض الشئ.

لست اجتماعية في القاهرة

  ما الذي نفعله حتى نضع حدا لوضع الأسر السودانية السيئ بالقاهرة؟
لا يغير الله – سبحانه وتعالى – ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم.. وبما أن الأمر كذلك تبقى هذه السلوكيات تنحصر في التربية وأنا كمطربة أتحدث عن الحب والجمال والسلام والوطن والأخلاق ولكن في النهاية أنا ليست مصلحة اجتماعية ولا املك سلطة لكي أغير هذا الواقع.

اللهجة السودانية ليست عائقا

  هل تقف اللهجة المصرية عائقا في طريقك في حال وددتي الإطلالة عبر الأجهزة الإعلامية؟
لا لا تواجهني أية مشكلة من هذا القبيل.. بديل أنني سجلت لكل القنوات الفضائية المصرية.. بالإضافة إلى الحرة الأمريكية وروسيا اليوم والقناة التركية.. وفيهم جميعا أتحدث باللهجة السودانية التي لم تقف عائقا في أن يكون جمهوري المصري أكثر من السوداني.

الإعلام المصري لا يأتي للفنان في شقته

  الفنانون السودانيون يذهبون إلى مصر ولا تتم استضافتهم في الأجهزة الإعلامية المصرية؟
يكون في علمك أن هذه الأجهزة الإعلامية لا تأتي إليك في مكانك.. لذلك لابد من أن تعرف نفسك أولا للمتلقي ومن ثم تأتي بعده مرحلة القنوات الفضائية والإذاعات لأنه لا يمكن أن تذهب إلى القاهرة وتقفل نفسك في شقة وترغب في أن تبحث عنك الأجهزة الإعلامية.

الإعلام يعتمد على المحسوبية والوساطات

رأيك بكل صراحة في الحركة الفنية السودانية؟
والله واقع الساحة الفنية في السودان مؤلم ومرير جدا فلا طعم ولا لون ففي مصر يتم تقييم الفن والفنانين ولكن هنا كل واحد يصنع نفسه بنفسه فلا سلطة تهيئ الأجواء المناسبة للمبدع من اجل الإبداع وهنا تسيطر المحسوبية والوساطات فقد وجدت فنانين بمعنى الكلمة ألا أنهم مغمورين بينما هناك من لا يمتلكون موهبة ألا أن الإعلام يبرزهم عكس ما يحدث في مصر فالمبدع مبدع وغير ذلك لا مكان له.

لا اعرف هؤلاء الفنانات

  ما هي الأصوات النسائية التي لفتت انتباهك؟
الأصوات النسائية في السودان متشابهة وتعتمد اعتمادا كليا على الصولات الموسيقية ويلا يا فلانة وأنتي وعملته ليك والحفلة انتهت.. وأنا لن اذكر أي واحدة منهن لأنني لا اعرفهن.. ومن اعرفهن هن سميرة دنيا وحنان بلوبلو وسمية حسن ومنال بدر الدين لا غيرهن أما الباقيات اللواتي يطرحن أنفسهن فنانات فلا اعرفهن لان أصواتهن متشابهة وطريقتهن في الغناء واحدة.

المستمع أذنه أخذت على ذلك

ما الكيفية التي نعالج بها هذه الإشكاليات التي تعتري الحركة الفنية السودانية؟
العلاج يكمن في انه لا يصح ألا الصحيح وان كنت اعتقد أن المستمع أذنه أخذت على هذه الشاكلة من الأصوات النسائية وما تطرحه من أغاني.. وانتشار هذه الأعمال الغنائية يلعب فيه الفنان والمتلقي دوراً كبيراً.

لم أكن انتظر استقبال الجمهور

  كنتي تتخيلي وأنتي في طريقك للخرطوم أن يستقبلك الجمهور من ا لمطار
الحمد لله ليست تتملكني روح النجومية.. ولم أكن انتظر أن يستقبلني الجمهور في المطار.. أنا فنانة على خشبات المسارح.. ولا ارسم لنفسي أشياء من نسج الخيال .. بدليل أنني لا أضع في حساباتي ذلك.. لأنه ليس لدي عقدة أحاول أن إداريها بشئ كهذا.. على عكس الفنانين هنا يتقمصون دور النجومية بشكل اكبر من عطاءهم.

طه يختار الأغاني المناسبة مع صوته

من من أصوات الفنانين توقفتي عنده؟
بكل أمانة الفنان الشاب طه سليمان.. لأنني أحس انه ميزيقاتي ويعرف كيفية اختيار الأغاني المناسبة مع صوته ومتناسقة وذات طابع خفيف.. لذلك استطاع أن يوصلها للجمهور سريعا.

أغاني البنات القديمة

  لكل مطرب أو مطربة بداية يغني من خلالها لبعض الفنانين الكبار.. فلمن غنيتي في بدأيتك؟
لم اغن لأي فنان أو فنانة إنما غنيت أغاني الحقيبة بالإضافة إلى أغاني البنات القديمة.

هذا رأيي في الأغاني الهابطة

  ماذا أنتي قائلة في ظاهرة الأغاني (الهابطة)؟
في اعتقادي أن المتلقي ساعد على انتشار الغناء الهابط في السودان.. والشئ الثاني في بروز هذا النوع من الغناء.. هو الكبت الذي نحن نعيش فيه في الحياة بصورة عامة.... وهو بلا شك يولد ذلك لأنه نابع من البيئة كالمصطلحات التي نستخدمها في مجالسنا مثلا عملته ليهو مقص.. والفردة دقس.. والخ. وهي مفردات نتداولها في حياتنا العادية ألا أنها تطورت وأصبحت جزء من تلك الأغاني الهابطة.. وفي اعتقادي أيضا أن من ألفها هذه هي حدوده.. فكل واحد يمضي على هذا النحو لا يستطيع أن يتجاوز هذه الحدود.. وما ينطبق على الشاعر ينطبق على الفنان الذي غنى هذه النوعية من الأغاني.. لأنه لا يستطيع أن يوصل للجمهور الأعمال الغنائية الجادة.

مدني في حدقات العيون

{ ما الذي تمثله لك مدينة ودمدني التي تحملين اسمها؟
مدني في حدقات عيوني.. ومهما أتحدث عنها لن أوفيها ولو جزءا بسيطا من جمالها.

الموسيقار محمد الأمين

  محمد الأمين في كلمات؟
محمد الأمين منارة من منارات الفن السوداني وبالنسبة لمدينة ودمدني اعتبره فخرا واعتزارا لها.. لأنه حمل الرأية بعد المساح والكاشف.. حيث انه اثبت أن مدني تولد نوعية من الفنون المختلفة.

إنصاف ليست من مدني

  ألا تعتقدي أن المطربة إنصاف مدني طغت على اسم مدني؟
الاسم عمره ما كان تقييم.. والتقييم للمطربة يتم من خلال ما يطرح.. ثم ثانيا إنصاف مدني ليست من مدينة مدني.. إنما هي من مدينة الحصاحيصا.. ولكن لأقامتها فترة هناك أطلق عليها هذا الاسم.. علما بأنني سبقتها على هذا الاسم.

الإعلام تحكمه العلاقات الشخصية

  كيف تنظري إلى طرح الأجهزة الإعلامية لحركة الفنون السودانية؟
بكل أسف الأجهزة الإعلامية (مقروءة ومسموعة ومرئية) تعتمد في مادتها على العلاقات والمحسوبية.. فهناك فنانين مبدعين ولكنهم مغمرين.. وهناك من لا يحمل في جعبته إبداعا ألا انه لديه الواسطة.. وبالتالي الإعلام أبرزهم بصورة اكبر من إمكانياتهم.. لذلك تلعب العلاقات الشخصية دورا كبيرا في هذا الجانب.. الذي جعل بعض القنوات الفضائية تتيح الفرصة لوجوه معينة دون سواها.

الرجاء الالتزام بالزي المحتشم

  أين أنتي من الإطلالة عبر القنوات الفضائية السودانية؟
أطليت من على شاشة قناة الخرطوم الفضائية والى الآن.. لم يمنحنوني مستحقاتي المالية مقابل هذه الإطلالة.. وذهبت إليهم وأنا ارتدي أسكيرتي طويل وطرحة على غير عادتي.. فوجدت لافتة مستفزة مكتوب عليها : (الرجاء الالتزام بالزي المحتشم) كأنني داخلة إلى جامع.. فقلت ما في مشكلة ودلفت إلى الاستقبال فقال لي موظف الاستقبال : أنتي زيك غير محتشم.. لذلك يجب أن نفصل بين الفن والسياسة.

تنفيذ حكم القتل قصاصاً مشعوذ يفعل الفاحشة بزبائنه

ضبط مشعوذ سعودي يفعل الفاحشة بزبائنه

قامت وزارة الداخلية السعودية بتنفيذ حكم القتل قصاصاً في أحد مواطنها في منطقة نجران لمزاولته أعمال السحر والشعوذة وحيازة كتب وطلاسم يتعلم منها الإضرار بعباد الله واعترافه بفعل فاحشة الزنا بامرأتين، وفق تقرير صحفي سعودي اليوم الأربعاء.

وقالت صحيفة "اليوم" السعودية إن مريع بن علي بن عيسى العسيري "سعودي الجنسية" أقدم على ممارسة أعمال السحر والشعوذة وحيازة كتب وطلاسم يتعلم منها الإضرار بعباد الله واعترافه بفعل فاحشة الزنا بامرأتين.

وأضافت أن التحقيق معه أسفر عن توجيه الاتهام إليه بارتكاب جريمته وبإحالته إلى المحكمة العامة صدر بحقه صك شرعي يقضي بثبوت ما نسب إليه شرعاً والحكم عليه بإقامة حد السحر عليه وذلك بقتله.

المتسابقة السودانية (سلمي) تنصف المطرب اللبناني راغب علامة من تهمة الإساءة للسودانيين

سلمي: سخرية راغب جزء من طبيعة برنامج (عرب أيدول)

لا أري مبرراً للهجوم علي شخصي.. فلم أفضح السودان في الخارج

الحوار الذي بثته الفضائية بيني وراغب مبتور ولكن!

جلس إليها : سراج النعيم

كشفت المطربة المتسابقة السودانية التي شاركت في برنامج (عرب أيدول) على قناة (أم بي سي) ان سخرية و استهزاء (راغب علامة) لم تكن أمامها مباشرة أثناء خوضها تجربة الأداء كمتسابقة . وان كانت علي قناعة تامة بأنه أي راغب علامة لم يقصد الإساءة لها كسودانية إنما تعامل مع المسألة من وحي أن خصوصية البرنامج قائمة علي هذا الاستهزاء

تبرير سلمي لسخرية راغب

  و بررت سلمى إخفاقها و خروجها من المنافسة إلي الإجهاد و الإرهاق الشديد الذي تعرضت أثناء سير البرنامج و الانتظار منذ الساعة السابعة صباحاً في فندق مكيف تكييف عالي البرودة مما تسبب في إصابة حنجرتها بالتهاب أدى إلى تغيير صوتها بحكم أنها لم تتعود علي الأجواء الباردة بعكس المتسابقين الآخرين من العرب.

انصاف المتسابقة سلمي لراغب علامة

  أنصفت المتسابقة المطربة السودانية الشابة سلمي يوسف خيري جابر الفنان اللبناني راغب علامة من تهمة الإساءة أو السخرية ضاحكاً من السودانيين.. وذلك من خلال مشاركة المتسابقة سلمي في مسابقة برنامج(عرب إيدول) الخاص بأكتشاف المواهب علي نطاق الوطن العربي.. وبما أن التنافس يبث من علي شاشة قناة فضائية أثارت سخرية راغب الكثير من ردود الفعل السالبة للطبيعة التي جبل عليها هذا البرنامج الذي حوله هذا اللغط الدائر إلي نقطة خلافية جعلت مشاركة السودانية(سلمي) يكتنفها الكثير من الغموض.. وبالتالي رأت (الدار) أن تجلس المطربة الشابة سلمي في كرسيها الساخن من خلال زيارتها للدار لكي تميط اللثام عما يدور من خبايا وأسرار مخفية عن الناس وظلت حبيسة خلف الكواليس مما عمق الإتهامات علي المطرب اللبناني راغب علامة الذي تربطه صلة بهذا البرنامج من واقع أنه عضو في لجنة البرنامج.

سلمي توضح الحقائق للدار

وفي سياق متصل قالت المتسابقة(سلمي) للدارأمس: في بادي الأمر لابد من توضيح الحقائق المجردة حول الملابسات التي صاحبت مشاركتي في برنامج(عرب أيدول) لان هذا التوضيح في غاية الأهمية بالنسبة لي.. لأنني عندما خضت هذه التجربة لم أكن ممثلة للسودان بصورة رسمية بل كنت أمثل نفسي لان مشاركتي مشاركة بعيدة كل البعد عن القنوات الرسمية في الدولة وبالتالي النجاح أو الفشل في هذا البرنامج يعود إلي شخصي أولاً وأخيراً ومع هذا وذاك لم أكن أعلم أن البرنامج مبثوث من علي شاشة قناة فضائية وهي كانت تمثل مرحلة الاجتياز الأولي.. التي بعدها نصل إلي المرحلة الثانية بالعاصمة اللبنانية بيروت وحتي تلك اللحظة لم أشاهد البرنامج أو أعرف طبيعته.

وضعت في عامل نفسي صعب جداً 

  وتضيف سلمي: دخلت المنافسة وانا اضع في اعتباري الفوز لتحقيق ما أصبو إليه.. ومن هنا اشتركت مع ثلاثة آلاف متسابق تمت تصفيتنا الي ثلاثين متسابقا من كل بقاع الوطن العربي وكنا من السودان شخصي وثلاث مطربات ومطرب سوداني تم استبعادهم جميعاً من قبل اللجنة المشكّلة من المطرب اللبناني راغب علامة والمطربة الإماراتية أحلام والمصري حسن وبقيت انا السودانية الوحيدة في هذه المنافسة وفي هذه المرحلة لم تكن هنالك ضغوطات نفسية لذلك كنت قوية وبعد الفراغ من هذه المرحلة الهامة جدا منحت الدعوة التالية :
(مبروك .. لقد ربحت المرحلة الاولى .. الرجاء الحضور غدا الساعة الثامنة صباحا مرتدية ذات الملابس وبنفس تسريحة الشعر مع احضار اهلك واصدقائك والاوراق المطلوبة منك كاملة مع نسخة ملونة عن جواز سفرك).
وفي الزمان والمكان المحددين حضرت في تمام الساعة الثامنة صباحا وظللت مع بقية المتنافسين في صالة مكيفة تكييف مركزي ومع هذا وذاك لا يوجد اكل او شراب انما يوجد تصوير فقط ونسبة لهذه التداعيات كرهت مشاركتي في هذا البرنامج لاننا وضعنا في عامل نفسي صعب جدا لم امر به طوال حياتي.

لم احتمل هذه (الحركة)

وتسترسل سلمى : وما ان صبرت على تلك اللحظات الا وتم ادخالي على اللجنة في المساء.. الذي وصلت فيه درجة من الارهاق والصداع المزمن وعندما ازفت ساعة وقوفي امام اللجنة شاهدت راغب علامة واحلام في اضاءة لا تحتمل بأي حال من الاحوال وما ان وقعت عيني في عين المطرب اللبناني راغب علامة الا ولاحظت انه قد ضحك ساخرا وهي لم تكن مقصودة بالمفهوم الذي ذهب اليه الكثير من الناس عبر وسائط الاعلام المختلفة فهي قد تكون حدثت مع باقي المتسابقين من الدول العربية الاخرى وربما اختيار راغب لهذه اللجنة نابع من هذه النقطة التي اشرت اليها في معرض تناولي لهذه المسألة من اجل ان يكون البرنامج جاذبا للمتلقي في كل انحاء الوطن العربي وبالرغم من انني على قناعة تامة بان المطرب اللبناني راغب علامة قد استنفزني بطريقته تلك فلم احتمل هذه (الحركة) التي تدل على سخريته مني.. وبالتالي انا كسودانية لم احتملها.. ما نتج عن ذلك نسياني الاغاني التي كنت اود ترديدها للفنان الراحل عبد الحليم حافظ والفنانة صباح ووفقا لذلك لم اعرف ماذا اريد ان اغني ولمن من الفنانين او الفنانات لانني لم احتمل هذه الطريقة التي تأكد لي فيما بعد انه تعمد فعلها كاختبار لشخصي لا اكثر من ذلك.

راغب لم يقصد السخرية مني

  وفي ردها على سؤال عن اختبارات نفسية اخرى؟ قالت سلمى : نعم كانت هنالك الكثير من الاختبارات التي تصب رأس في هذا الاتجاه ومن ضمنها هل هذه الاختبارات هزتك؟ ومن هنا عرف المطرب اللبناني راغب علامة اين تكمن نقطة ضعفي.. وكانت هذه اول الاخطاء التي ارتكبتها في هذه المسابقة.. اي انني خفت وهو لم يكن يقصدني كسودانية بقدر ماهو يقصد اجتياز المتسابق لهذه المرحلة بثقة فهو – اي راغب - تعامل معي بعد هذه الخطوة بلطف شديد الى جانب المطربة الاماراتية احلام والمصري حسن.

وصف الفتاة السودانية بـ(الشينة)

  وتستطرد سلمى قائلة ؛ وعندما خرجت من اللجنة سألوني ماذا قالت لك المطربة الاماراتية احلام.. فقلت لهم : قالت لي لا.. بينما قال لي راغب علامة : (والله شكلك عجبني.. بس انتي تحتاجين الى تمارين.. عشان كده سوري).. كل ما قاله لم يتم بثه.. سوى كلمة (سوري).. وبالتالي بتر حديثه مما اظهره بالشكل الذي شاهده عليه عامة الناس من خلال القناة الفضائية.. ولو كان السودانيون أخذوا ما قاله لي في هذا البرنامج مع وقع ادعاء انه وصف الفتاة السودانية بـ(الشينة).. فهنالك المتسابقة الفلسطينية (ريما) سمراء اللون.. وتشبه السودانيين في ملامحها.. ورغما عن ذلك استطاعت ان تجتاز مرحلة اللجنة المؤلفة من راغب واحلام وحسن.. وهي في نظري تستحق هذا الاختيار فصوتها جميل جدا.. لذلك تجدني من اشد المعجبين بها.. وفي هذا دليل واضح بان اللجنة لم تتعامل بالشكل انما تعاملت مع جماليات الصوت والاداء.. وبما ان الامر لم يتعد الاختبارات.. لماذا وقفنا كثيرا في سخرية المطرب اللبناني راغب علامة؟ مع العلم بان الدول المشاركة في المنافسة كتونس والمغرب ولبنان واخريات مررن بمثل هذه السخرية.. لانها جزء من طبيعة المنافسة.. فهو لم يضحك عليّ لوحدي.. وان كنت اؤمن ايمانا قاطعا بأنني استاهل ما حدث معي.. لانه اسلوب من اساليب البرنامج.. القائم اصلا على الاستفزاز.. لكي يختبروا مدى قدرتك على الاحتمال والجرأة.

الحوار الذي دار بيني وراغب علامة

  وتستأنف سلمى قائلة : عندما غنيت سألني راغب علامة سؤالا مباشرا.. من الذي قال لك غني؟ فقلت له : والدتي وهي بريئة مني.. ثم اردفت قائلة له : والله يا استاذ انا حاسة انه لديّ صوت.. قال لي حوله الكثير من الناس انني في حاجة الى تمارين صوت.. خاصة وانني عضو نقابة المهن الموسيقية المصرية التي اجتزتها.. وهذه المرتبة ليس من السهل الوصول إليها وهكذا تواصل الحوار بيني وبينه الى ان قال لي : والله انتي شكلك عجبني.. وربما بهذه العبارة اراد ان يرد على الاحاديث التي طالته في فترة زمنية سابقة حول رأيه في شكل الفتاة السودانية ومن كل هذا الحوار بثت القناة الفضائية جزءا بسيطا منه يكمن في انه قال لي : (فعلا انا بشوف انك محتاجة الى تمارين صوت.. وبالتالي (سوري).. فيما جاء تعليق المطربة الاماراتية احلام بالنفي.. وكذلك المصري حسن.. ومن هنا تحصلت على ثلاث لاءات.. وهي عندي اجمل لاءات.. لانني لا أرى انهم ظلموني.. بقدر ما انني ارى ان اللجنة كانت عادلة في عملية الاختيار.. والى الآن اشاهد البرنامج بالرغم من عدم مشاهدتي للحلقة التي اطللت من خلالها على المشاهدين.. وهي الحلقة التي تفاجأت بعدها بأن الاصدقاء من خلال موقع التواصل الاجتماعي (الفيس بوك) يهاجمونني على هذه المشاركة وكنت مبسوطة جدا لانها لم تمر مرور الكرام.. ولن اتوقف عن المشاركة في مثل هذه المسابقات حتى احقق طموحي على مستوى الوطن العربي.. فهذا البرنامج اوصل صوتي سريعا الى عامة الناس.. والانتقادات التي وجهت لي تنحصر في انني فضحت السودانيين في الخارج.. وهذا اتهام انفيه نفيا قاطعا.. فمشاركتي في هذه المسابقة جاءت بصورة فردية ولم تأت عبر القنوات الرسمية كوزارة الثقافة حتى يصفني هؤلاء او اولئك بانني فضحتهم في الخارج.. الذي لم يبتعثني إليه احد.. بل ذهبت إليه وحدي وعن قناعة تامة.