بالصور : شيخ الطريقة الجعفرية يكشف اسرار لقائه بالمشير عبدالفتاح السيسي

الخرطوم : سراج النعيم

كشف الشيخ السوداني محمد صالح عبدالغني شيخ الطريقة الجعفرية الاحمدية المحمدية بمصر تفاصيل اللقا الذي جمعهم بالرئيس المصري المشير عبدالفتاح السيسي كما رد علي تساؤلات الدار فإلي مضابط الحوار.
في البدء ماذا عن لقاءكم بالمشير السيسي؟ قال : اجتمع بنا المشير السيسي كطرق صوفية ونقابة الاشراف كما أنه اجتمع بالكثير من قطاعات المجتمع المصري المتصوف في عمومه كما في السودان وكان اللقاء بالطرق الصوفية ونقيب الاشراف وكانت الجعفرية الاصغر سناً لكنها اثبتت فعاليتها وأصبحت من أكبر الطرق الصوفية حجماً في مصر.
ما الذي التمسته في المشير السيسي قال : السيسي هو صمام الامان لمصر الدولة التي لا يمكن تجاوزها او ان يمس كيانها فهي بلد منظورة وعليها الهجوم الاستهدافي كثير فهي قلب العروبة والهدف من استهدافها خلق فوضي تبعدها عن الخط الذي كانت تمضي فيه ولكن الحمدلله الامور عادت الي وضعها الطبيعي بعد انتخاب المشير السيسي.
ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻤﺸﻴﺮ ﺍﻟﺴﻴﺴﻲ في اللقاء بهم: ﺇﻥ ﺍﻟﻨﺒﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ : ﺇﻧﻤﺎ ﺑﻌﺜﺖ ﻷﺗﻤﻢ ﻣﻜﺎﺭﻡ ﺍﻷﺧﻼﻕ، ﻭﻧﺤﻦ ﻣﻊ ﻛﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻃﻴﺒﺔ ﻭﻋﻤﻞ ﻃﻴﺐ، ﻭﺳﻮﻑ ﻧﺴﺄﻝ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻋﻦ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ).
وأشار إلي أن طريقته تنسب للشيخ صالح الجعفري من مواليد مدينة دنقلا شمال السودان عام 1910م ثم هاجر إلي مصر لتلقي العلم بالازهر عام 1930م وكان آنذاك يبلغ من العمر ( 25 عاماً ) ومكث هناك ( 50 عاماً ) إلي ان عين اماماً للازهر ومعلم في جامع الازهر إلي أن توفي وكانت طريقته الجعفرية نسبة إلي مؤسسها الشيخ صالح الجعفري والاحمدية نسبة إلي الشيح احمد بن ادريس شيخ الطريقة الاحمدية أما المحمدية فنسبة إلي سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم وكان يقول أنها مستغاة من القران والعلم والتقي ومدح رسول الله صلي الله عليه وسلم فالطريقة الجعفرية تعود بالتصوف الي السلف الصالح وبعد وفاة الشيخ صالح تولي الخلافة والدنا الشيخ صالح عبدالغني الجعفري الذي أسس الطريقة وسجلها بالقنوات الرسمية بالمجلس الاعلي للتصوف بمصر فأصبحت مقننة بموجب التراخيص الممنوحة فإنضمت لركب مجلس التصوف في ثمانينات القرن الماضي ثم بدأ الشيخ عبدالغني بتأسيس المراكز والساحات إلي ان وصلت الي ( 80) مركز بمختلف مدن مصر ومن أهم اشيائه مناداته بالصحوة الصوفية الشبابية أي أن مفهوم التصوف ليس للكبار فقط ونهج الطريقة هو نهج الشيخ من المطبوعات والكتب ودار نشر ( جوامع الكلم) الخاصة بنشر الكتاب الصوفي وتراث الشيخ وتكاد تكون المكتبة الوحيدة الموجودة في مصر المتخصصة في طباعة الكتاب الصوفي.
كيف آلت لك الخلافة؟ قال : أنا الابن الأكبر لشيخ الطريقة.
هل وفقتم في التواصل ما بين السودان ومصر؟ قال : في السودان ليست لدينا مراكز رسمية والسوانيين هم أهل شيخ الطريقة وعدم فتحنا إلي مراكز بالسودان يعود الي أدب التصوف من حيث علاقة الشيخ بالسادة الادارسة وتأدباً من مولانا الشيخ صالح لم ينشئ مراكز في مسقط الرأس بالاضافة إلي أنه لا يوجد إذن.
هل حيران الطريقة من المصريين ام السودانيين ام الاثنين معاً؟ قال : من المصريين أما السودانيين فهم أهل الشيخ ويشاركون في حوليته ومولده سنوياً بمصر.
هل وسائط التواصل ساهمت في التعريف بالطريقة؟ قال : نعم فلدينا موقعاً رسمياً في الانترنت وقروبات بمواقع التواصل الاجتماعي ( الفيس بوك) و( الواتساب).
كيف تنظر للاستخدام السالب للتقانة الحديثة؟ قال : عني شخصياً لم تمر علي استخدامات عبر ( الفيس بوك) و( الواتساب) سلبية .
ماهي الفوائد؟ قال : الطريقة ليست قائمة علي التواصل بالوسائط بل من خلال تواجد ابناء الشيخ للقيام بانشطة الطريقة والتوثيق لها علي حسب التطور الذي لدينا فيه ويب صايت ننشر فيه الأخبار أولاً بأول إلي أن وصلنا إلي بث ليالي الاحتفال بالمولد علي الهواء مباشرة وبالتالي أصبح مريدي الطريقة الموجودين في اقاصي الدنيا يشاهدون الاحتفالات وكانهم حضوراً معنا بالمركز الرئيسي بمصر.
هنالك انتقادات توجه للصوفية بصورة عامة الي ماذا تعزوها؟ قال : التصوف دخلت عليه بعض الاشياء التي حادت به عن الطريق فأصبح من السهل لاعداء التصوف مهاجمته لذلك إتبعنا النهج الصحيح في المديح والإنشاد بلا طبل أو زمر أو موسيقي أو دفوف حتي لا نلهي عن الذكر بالهرج والمرج ولا يختلط فيه النساء مع الرجال فحضرتنا تبدأ من المغرب إلي العشاء والختمة ثابتة ختمة اشتهر بها أهلنا في مدينة دنقلا إذ يقراون القرأن ويختمون الجزء الاخير منه ثم يدعون دعاء مأثور توارثوه جيلاً تلو الأخر بما فيهم من يقيمون في الخرطوم.
هل لكم رأي حول الموسيقي والغناء؟ قال : لا نحلل ولا نحرم بل نمضي علي نهج شيحنا.