التفاصيل المؤثرة لمقتل ( حاتم) بالقطع إلي نصفين

الدكتور محمد زين يتحدث للاستاذ سراج النعيم

الاستاذ عصام مدني المحامي

الخرطوم : سراج النعيم

كشفت الدكتورة سارة محمد عثمان مساوي التفاصيل المؤثرة والحزينة للقتل البشع الذي تعرض له شقيقها ( حاتم) البالغ من العمرعند الوفاة ( 35عاماً ).. اذ وصفت الجريمة  بالبشعة.. نعم بشعة جداً حيث قام الجاني بقطع الجثة إلي نصفين علوي وسفلي ثم وضع كل نصف في جوال مختلف عن الآخر والقي بها في منطقة ( الصافولا) الواقعة في دائرة اختصاص قسم شرطة سوبا حيث وقعت أحداث الجريمة في ينايرعام 2013.

وقالت : بدأت القصة الغريبة منذ لحظة العثور علي جثة شقيقي ( حاتم) قتيلاً بالقطع إلي نصفين ولكن دعني أبدأ سرد القصة منذ الاختفاء الذي تم علي مرحلتين يكتنفهما الكثير من الغموض و قبل أن يتواري عن الأنظار كان كل تفكيره منصباً في شراء عربة وتشاطره في الفكرة ابنة عمتي لرغبتها هي أيضاً شراء عربة وبالرغم من تفكيره هذا إلا أنه لم تكن بحوزته مبالغ مالية ( سيولة) ما اضطره إلي أقتراض مبلغ ( العربون ) من احد الأشخاص بأحدي الدلالات الخرطومية المعروفة.

وأردفت : واقتراض شقيقي للمبلغ نابع من دخوله في شراكة مع احد الاشخاص في مشروع ( مزرعة دواجن) وبما أنه لم تكن بحوزته سيولة خلاف التي يشارك بها في المشروع فكر في فض الشراكة وفي ذلك اليوم خرج من المنزل ترافقه شقيقتي وفي المركبة العامة كان يعبر لها عن سعادته بأنه سيشتري عربة وأكد لها انه لديه مبلغ مالي بطرف ذلك الشخص فهي لم تكن تعلم بهذه الحقيقة المهم انه لم يعد مرة ثانية للمنزل ما استدعي شقيقي وعمي البحث عنه فلم يجدوه فإضطروا إلي فتح بلاغ فقدان بالقسم الشرقي ولم يكتفوا بل واصلوا رحلة البحث عنه نسبة إلي أنه ليس من طبعه النوم خارج المنزل ما حدا بأبناء عمومتي الاتصال علي رقم هاتفه الجوال إلا أن الرد ياتيهم من الطرف الآخر ( هذا المشترك لا يمكن الوصول إليه حالياً) وبالرغم من ذلك لم ينقطع العشم الذي اتصلت في إطاره شقيقتي بالشخص المعني بالشراكة وسألته هل شقيقي ( حاتم) جاء إليك أم لا؟ فقال : لم يأت إلي إلا أنه وفيما بعد اتصل بشقيقتي وقال : شقيقك هاتفه داخل الشبكة ويمكنك الاتصال به وكان أن اتصلت به وتحدثت إليه وكان يبدو عليه أنه نائماً فقالت : أين أنت الآن فالأهل جميعاً منزعجين جداً لغيابك فقال : سآتي للمنزل المهم أنه جاء للمنزل الساعة السابعة مساء وعندما شاهد الناس مجتمعه تفاجأ بردة الفعل التي أحدثها غيابه فقال : لم يكن هنالك داعياً لأن تحدثوا الأهل جميعاً فقالت له والدتي : لم نكن نعرف ما جري معك إلا أنه بعد أن ( استحم) وغير ملابسه ارتشف كوب شاي وفكر في الخرج مرة آخري فقالت له والدتي : يا ( حاتم) لو كنت تنوي ( المبيت) خارج المنزل أخطرنا.

ومضت : عندما سئل شقيقي عن أين كان غائباً؟ قال : كنت غائباً بخصوص شراء العربة ولم يتطرق للشخص الذي يشاركه في مشروع ( مزرعة الدواجن) وذكر شخص آخر ثم خرج حوالي الساعة العاشرة مساء قاصداً ابن الجيران الذي لديه بحوزته هواتف سيارة للصيانة وعندما سألنا ابن الجيران عنه؟ أكد أنه اتجه ناحية شرق وعندما أشارت عقارب الساعة إلي الثانية عشر اجري اتصالاً هاتفياً بشقيقتي طالباً منها إغلاق الباب لأنه سينام خارج المنزل وذلك بتاريخ 17/1/2013م وحينما يتم الاتصال به هاتفياً يأتي الرد من الطرف الآخر ( هذا المشترك لا يمكن الوصول إليه حالياً) وعندما تأخر عدنا للبحث عنه مرة ثانية وبما أن بلاغ الفقدان الأول شطب بعودته وظل الأهل في حالة بحث دووءب عنه فيما كانت شقيقتي تقول إن اختفاء شقيقنا في ظروف يكتنفها الكثير من الغموض متعلق بهذا الشخص الذي تم التحدث مع شقيقه الذي قالوا له : إذا كان لدي شقيقك إشكالية مع ( حاتم) سوف نحلها .. فرد عليهم قائلاً : كيف تقولون حديثاً كهذا وبالتالي لم يفتح البلاغ في يومه بل فتح بعد أيام من فقدانه وللمرة الثانية لاعتبارات بينما واصلنا رحلة البحث المضني.

وتابعت : قبل ان أذهب إلي مشرحة الطب الشرعي تم العثور علي جثة في منطقة ( سوبا)  بتاريخ 25/1/2013م وطلب المتحري في البلاغ من شقيقي الحضور لمشاهدتها ربما يكون شقيقي ( حاتم) باعتبار أننا فتحنا بلاغاً عن اختفائه.

وذهبت إلي يوم 27/1/2013م قائلة : ذهب شقيقي وابن خالتي إلي مشرحة الطب الشرعي وعندما وصلا إليها دلف ابن خالتي إلي الثلاجة التي تحفظ الجثامين وشاهد الجثة المقطوعة إلي نصفين من خلال وجودها في الرف فيما سأل فني المشرحة ابن خالتي كم يبلغ عمر غائبكم فقال : ( 35عاماً) وأردف فني المشرحة قائلاً : هذه الجثة لشخص عمره أكبر من ( 45 عاماً) ثم خرج من ثلاجة المشرحة وقال لشقيقي : الجثة التي رأيتها لشخص كبير وشعره شائب فقال شقيقي : من الأحسن أن أذهب لمشاهدته بنفسي وعندما شاهدها في رف الثلاجة ركز علي الأسنان باعتبار أن الملامح مطموسة فقال لفني المشرحة : هل أسنان هذه الجثة بارزة أصلاً أم أنها متحركة فرد قائلاً : لا.. ما حدا بشقيقي الخروج من الثلاجة إلي باحة مشرحة الطب الشرعي وعندما جاءت الشرطة قال لهم : إن الجثة التي شاهدتها ليست جثة شقيقي ( حاتم).

واسترسلت : وبما أنني لدي مقدرة أكبر علي مشاهدة الجثث ذهبت إلي المشرحة بالخرطوم ولكنني وجدت أنها حولت إلي (بشائر) التي توجهت إليها مباشرة فوجدت فيها فنياً يرتدي ( الاسكراب) فقلت : أبحث عن شقيقي المفقود فسألني متى خرج؟ فقلت : بتاريخ 17/1/2013م فقال : نحن رحلنا من مشرحة الخرطوم إلي هنا بتاريخ 31/1/2013م وكل الجثث التي كانت في ثلاجة المشرحة ( قبرت) قالها لي هكذا وبنفس اللفظ فقلت : ما في مشكلة ومن ثم بدأت في فتح شنطتي لكي استخرج صورة لشقيقي إلا أنه فاجأني بقوله : لا لا وكأنه كان يقرأ أفكاري قائلاً : ( ما تطلعي صورة شقيقك لم يتم إحضاره إلينا).. فقلت : كيف عرفت أنه لم يحضر إليكم؟ فقال : ليس هنالك شخص في الثلاجة بهذه المواصفات فقلت : هل تحتفظون بصور للجثث فقال : لا نحن ليس لدينا ملف صور بل تحتفظ به شرطة مسرح الجريمة الأمر الذي جعلني أعود إلي المنزل دون أن أصل إلي نتيجة.

وماذا بعد ذلك؟ قالت : لم أتوقف عند هذا الحد إنما ذهبت وشقيقتي إلي شرطة مسرح الجريمة الذين تعاملوا معنا تعاملاً راقياً وجميلاً شجعنا لأن نطلب منهم أن يعرضوا علينا الجثث المجهولة وغير المجهولة في الفترة الزمنية التي اختفي فيها شقيقنا وكان أن استجابوا لنا وشاهدنا كل الجثث في محليات ولاية الخرطوم الثلاثة الخرطوم، امدرمان، الخرطوم بحري إلا أننا وبكل أسف لم نجد صورة من بين تلك الصور لها علاقة بشقيقي.

واستطردت : وبالرغم من أن النتائج التي توصلنا لها غير مبشرة إلا أننا واصلنا عملية البحث دون يأس وفي منتصف رحلة البحث عدت مرة آخري إلي مشرحة الطب الشرعي أحمل معي صور شقيقي الذي لاينام خارج المنزل لذلك كان من الراجح أنه تعرض للقتل غدراً وبالتالي وجدت بالمشرحة كل فنييها تحت الشجرة الموجودة في ساحتها فشرحت لهم غرض المجيء إليهم ومن ثم استخرجت لهم صورة شقيقي ( حاتم) فقالوا : لم تصلنا جثة بهذه الملامح فيما أصر احدهم انه لا توجد جثة بهذه المواصفات في شهر ( يناير) الشهر الذي اختفي فيه شقيقي وأن كل الجثث في المشرحة ( قبرت) وبما أننا لم نصل لنتيجة واصلنا رحلة البحث في اتجاهات آخري.

وتابعت : وفي ظل ذلك البحث طالبنا بالتحري حول المكالمات الهاتفية التي أجراها شقيقي فاتضح أن هنالك عدد من المكالمات جرت بينه وذلك الشخص حتى اليوم الأخير من خروجه من المنزل كما وجدت هنالك اتصالات متبادلة بين الطرفين مع التأكيد أن ذلك الشخص نفي نفياً قاطعاً مقابلته للمجني عليه منذ أكثر من أشهر ولم يتم القبض عليه في ذلك الوقت لأن البلاغ المفتوح بقسم الشرطة كان تحت المادة ( 44) إجراءات وعليه لم يكن هنالك جديد سوي أننا نخرج من المنزل صباح كل يوم للبحث.

وذكرت : وعندما تولي ضابطاً التحري في البلاغ الجنائي اقترح علينا عمل فحص البصمة الوراثية الـ( DNN) وذلك علي الجثة الأقرب لتاريخ فقدان شقيقي وفي نفس الوقت طلب مني شقيقي أن أتأكد من الجثة التي عثرت عليها شرطة ( سوبا) والتي لم أكن علي علم بأنها مقطوعة لنصفين ما قادني بأن أعود إلي إدارة مسرح الجريمة ومنه إلي قسم شرطة سوبا الذي قابلت فيه ضابط شرطة لم تقصر معي ووضعت علي منضدتي المحضر وصورة للجثة أدخلت في الشك من خلال الأسنان وأثناء ذلك جاء فرد من أفراد المباحث وبدأ يسألني عن مواصفات شقيقي ( حاتم) وبعد أن وصفته له وصفاً دقيقاً قام هو بدوره بوصفه الجثة ثم أشارت الضابط بأن أذهب إلي مشرحة الطب الشرعي فقلت لها سبق وذهبنا فقالوا ليس بطرفهم جثة بمواصفات شقيقي ( حاتم) فقالت الضابط : لا الجثة موجودة بالمشرحة وكان أن توجهت إلي هناك فوجدت نفس الفني الذي التقيت به في وقت لاحق فقلت : نود مشاهدة الجثة التي عثر عليها قسم شرطة سوبا برقم البلاغ ( ......) فقال : قلت لكم أنه لا توجد جثة واعتقد أنها دفنت وعندما احتديت معه قال : هل شاهدتم المتعلقات بالجثة بقسم شرطة سوبا؟ فقلت له : لم نتطرق إلي مسألة المتعلقات بالجثة قبل الآن فقال : هنالك متعلقات بقسم شرطة ( سوبا) وكان أن عدنا من منطقة مايو إلي قسم شرطة سوبا في نفس اليوم وعندما شاهدنا المتعلقات وجدنا أنها قديمة إلا أننا تعرفنا عليها ومباشرة تم إرسال ( الترقوة) إلي الأدلة الجنائية للفحص ثم قمنا بعمل الفحوصات التي تمت مطابقتها مع الوالدة وبعد أسبوع ظهرت النتيجة مطابقة لها وبعد أسبوع آخر نصبنا خيمة العزاء ليوم واحد علي أساس أنها جريمة قتل.

ودخلت في نبوبة بكاء ثم عادت لرواية القصة المؤثرة قائلة : عفواً فالجريمة بشعة بكل ما تحمل الكلمة من معني المهم أنه وفي اليوم التالي جاء إلي عمي زميل له ضابط شرطة عملا سوياً في الطب الشرعي من اجل أن يؤدي واجب العزاء في وفاة شقيقي ( حاتم) ودار بينهما حديث قال علي أثره ضابط الشرطة لعمي لقد أخذت عينة إضافية من الجثة للفحص فقال له عمي متعجباً : هل تم نبش القبر؟ فقال ضابط الشرطة : لا فالجثة موجودة في مشرحة الطب الشرعي مع التأكيد أنه في اليوم الذي سبق العزاء صلوا عليه صلاة الغائب لذلك قلنا للعاملين بالمشرحة كيف تقولون أن الجثة (قبرت) في حين أنها موجودة وعندما جاء دكتور عقيل تفاجأ جداً بأن الجثة المعنية تخصنا عموماً واجهناهم وقلنا لهم كيف تقولون لأصحاب الحق الجثة لا توجد أصلاً في ثلاجة المشرحة فقال الفنيون : إن الدكتور عقيل قال لهم : إن احتفظوا بهذه الجثة لأنه سيظهر لها أهل أي أن مبرراتهم لم تكن منطقية وقال الدكتور عقيل في دفوعاته أن الجثة تقبر بعد شهر من استلامها ولكن أنا طلبت منهم الاحتفاظ بهذه الجثة بغض النظر عن الزمن المحدد للدفن وعندما عثروا علي جثمان شقيقي المقطوع نصفين تم فتح بلاغ بقسم شرطة ( سوبا) تحت المادة (130) من القانون الجنائي ضد مجهول.

وبينت : كنت مندهشة عندما شاهدت جثة شقيقي ( حاتم) من حيث الأسنان التي سألت في إطارها ضابط الشرطة عن أين كانت هذه الصورة التي لم نشاهدها في مسرح الجريمة؟ فقالت : الصورة لم تذهب إلي مسرح الجريمة فقلت : لماذا طالما أن مسرح الجريمة يصل إلي مسرح الحادث أولاً؟ فقالت : هذه الصورة لم يبت في أمرها لذلك لا تكون في مسرح الجريمة.

وأشارت إلي أن المتهم القي القبض عليه في اليوم الذي تعرفنا فيه علي صورة شقيقي ( حاتم) والمتعلقات وأول ما القي القبض علي المتهم جاءه زائر يقود عربة ماركة ( برادو) فلاحظ احد أفراد مباحث قسم شرطة سوبا أن شخصاً وقف بعربته بعيداً وترجل منها ثم توجه نحو قسم الشرطة الذي توجد أمامه مساحة وكان أن اشتبه فرد المباحث في العربة من حيث الإطارات ليتم ضبطها وعندما جاء صاحبها من داخل القسم وجه له أفراد الشرطة سؤالاً هل هو صاحب العربة الـ( برادو)؟ فقال : نعم فأردفوا قائلين له : هل آتيت للمتهم تحت المادة ( 130)؟ قال : نعم فقالوا : هذه العربة مشتبه فيها وتم حجز العربة.

وطرحت تساؤلات حول قضية شقيقها ( حاتم) قائلة : إلي أين وصلت التحريات في جريمة القتل البشعة بعد أن تم العثور علي الجثة بمنطقة (الصافولا) مقطوعة إلي نصفين من الجزء العلوي حتى أسفل منطقة ( السرة) موضوع داخل جوال (بلاستيك) والجزء السفلي من منطقة الجذع والساقين موضوع داخل جوال آخر من ( خيش).

ويمثل الاتهام عن الحق الخاص في هذه الجريمة المؤثرة علي الرأي العام الأستاذ عبدالرحيم أحمد عبدالرحيم الفكي المحامي يعاونه د محمد زين محمد المحامي والأستاذ عصام الدين عبدالحفيظ المدني المحامي.

خالد مرحوم يشكل ثنائية مع الفنان طه سليمان في ( لومتني) و( اخوي الهمام)

الخرطوم : سراج النعيم

أكد الشاعر خالد عبدالله مرحوم الحائز علي المركز الأول في مسابقة قناة النيل الأزرق ( تحت القمر ) انه شكل ثنائية مع الفنان الشاب طه سليمان.

وقال : لعبت وظيفتي في كلية الطيران دوراً في عدم إظهار تجربتي الفنية التي صقلتها بالمشاركات في بعض المحافل.

وأردف : نظمت الشعر ووضعت الالحان وتعاملت مع عدد من المطربين ابرزهم احمد بورتسودان وكان أول عمل بعنوان ( خاطر عينيك) الحان ناصر عبدالعزيز بعدها المطرب حسين الصادق الذي غني نفس الأغنية فيما غني المطرب ايمن عثمان عبدالجليل أغنية ( منو الغيرك) من كلماتي والحاني أما المطرب المميز طه سليمان فغني عملين من كلمات الشاعر محمد عمر الطاهر بعنوان ( لومتني) و( اخوي الهمام) وأتوقع أن يكون لهما أثراً طيباً في الساحة الفنية وهما سيكونان نقطة تحول في مسيرتي الفنية للإشادة الواسعة التي حظيا بها من كبار الشعراء والملحنين علي رأسهم عمر الشاعر وعوض احمودي ومحمد زين العابدين ميمي ومحمد ديكور وأيضاً في الطريق تعامل مع المطربتين نسرين هندي وأمنية إبراهيم.

إنهاء عقد سلمي وسرقة المواقع وبعض الصحف لخبر مريخيتها

الخرطوم : سراج النعيم

تعتبر المذيعة الالمعية سلمي سيد من الإعلاميات المميزات اللواتي ظهرن في المشهد بعد رحيل سيدة المايكرفون ليلي المغربي فمعرفتي بها انها إنسانة طموحة في المجال الذي اختارته لها موهبتها وبالتالي عندما سئلت من خلال صالون ( نجم ومعجبون في الدار) عن طموحها ﻓﻲ ﺍﻹﻃﻼﻟﺔ ﻋﺒﺮ ﻗﻨﻮﺍﺕ ﻓﻀﺎﺋﻴﺔ ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ؟ ﻗﺎﻟﺖ : ﻛﺎﻥ ﻧﻔﺴﻲ ﺃﻛﻮﻥ ﻓﻲ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ( ﻛﻼﻡ ﻧﻮﺍﻋﻢ) ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺷﺎﻫﺪﻩ ﻣﻨﺬ ﺻﻐﺮﻱ ﻋﻠﻤﺎً ﺑﺄﻧﻪ ﺟﺰﺀ ﻣﻦ ﻣﺎﺩﺗﻲ ﺍﻟﺒﺤﺜﻴﺔ ﻓﻲ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻬﺎ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺎﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻄﺮﻗﺖ ﻟﻪ ﻭﺣﻤﻠﺖ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻋﻨﻮﺍﻥ ( ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻌﺎﺕ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﻭﺍﻷﻋﺮﺍﻑ) ﻭﻫﻲ ﺧﻂ ﻣﻦ ﺧﻄﻮﻁ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻭﺣﻘﻮﻗﻬﺎ ﻟﺬﻟﻚ ﺃﺗﻤﻨﻲ ﺃﻥ ﺃﻛﻮﻥ ﻣﻤﺜﻠﺔ ﻟﺒﻠﺪﻱ ﻓﻲ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻨﻮﺍﺕ ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻟﻜﻲ ﺍﺣﻤﻞ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻋﻠﻲ ﻋﺎﺗﻘﻲ ﻭﺭﺃﺳﻲ ﻣﻦ ﻓﻮﻕ ﻓﺄﻧﺎ ﻗﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠﻲ ﺃﻥ ﺃﻧﺎﻓﺲ ﻭﺩﻋﻮﻧﻲ ﺃﻗﻒ ﻗﻠﻴﻼً ﻓﻲ ﻭﺟﻮﻩ ﺳﻮﺩﺍﻧﻴﺔ ﻣﺸﺮﻓﺔ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻘﻨﻮﺍﺕ ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺔ ﻭﻋﻠﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ ﺍﻟﺰﻣﻴﻠﺔ ﺭﻓﻴﺪﺓ ﻳﺲ ﺑﻘﻨﺎﺓ ﺳﻜﺎﻱ ﻧﻴﻮﺯ ﻋﺮﺑﻴﺔ ﻭﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻭﺳﻌﺪ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺣﺴﻦ ﺑﻘﻨﺎﺓ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﺰﺑﻴﺮ ﻧﺎﻳﻞ ﻭﺍﻟﻜﺘﺒﻲ ﺑﻘﻨﺎﺓ ﺍﻟﺠﺰﻳﺮﺓ ﻭﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻄﻴﺐ ﻭﺍﻟﻄﻴﺐ ﻋﺒﺪﺍﻟﻤﺎﺟﺪ ﻭﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺃﻛﻤﻞ ﻃﻪ ﻭﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻨﺎﻇﺮ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ . وهاهو حلمها يتحقق بالتعاقد مع قناة خليجية بعد ان انهت تعاقدها مع قناة الشروق الفضائية بالتراضي.

وحول النقد الذي يوجه لها بسبب فنان الطمبور محمد النصري فاتفق مع وجهات النظر التي تري ان سلمي سيد لا يمكن ان تعود للوراء بعد ان تقدمت في الحركة التوثيقية بالتوثيق للعمالقة ﻭﺭﺩﻱ، ﺍﺑﻮﺍﻟﻠﻤﻴﻦ، ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺒﺎﺩﻳﺔ والذين عبرت عنهم بصراحتها المعهودة حيث قالت استمتعت جدا بحواري مع الفنان الموسيقار الراحل محمد وردي .

وفي ردها علي سؤال طرح عليها من خلال صالون ( نجم ومعجبون في الدار) قالت : استمتعت جداً بحواري مع مبدع ﻫﻮ ﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﺫﻣﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻲ ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺘﺤﻴﺔ ﻟﻠﻘﺎﻣﺘﻴﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻷﻣﻴﻦ ﻭﺻﻼﺡ ﺑﻦ ﺍﻟﺒﺎﺩﻳﺔ ﻭﻟﻜﻦ ﻭﺭﺩﻱ ﺍﺣﺴﺴﺖ انه ﻣﻨﺎﻛف ﺃﻱ ﺃﻧﻪ ﻳﺸﺒﻬﻨﻲ ﻓﻲ ﺃﺷﻴﺎﺋﻲ وﻟﺪﻳﻪ ﺧﺒﺮﺍﺗﻪ ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﺍﺳﺘﻀﻔﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻮﺛﻴﻖ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺮ ﺛﻼﺛﻴﻦ ﺣﻠﻘﺔ ﺃﺧﺎﻓﻨﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﺍﻹﻗﺪﺍﻡ ﻋﻠﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺨﻄﻮﺓ ﻋﻠﻲ ﺃﺳﺎﺱ ﺃﻧﻪ ﺻﻌﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻓﺎﻧﺎ ﻓﻲ ﺃﻭﻝ ﺣﻠﻘﺔ ﻗﻠﺖ ﻟﻮﺭﺩﻱ : ( ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﺠﺮﺩ ﺣﺠﺎﺭﺓ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺃﻥ ﺗﻄﺄ ﺑﺎﻹﻗﺪﺍﻡ ﻣﺎ ﻳﻌﻴﻖ ﺍﻟﻤﺴﻴﺮﺓ) ﻭﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﻣﺪﺧﻠﻲ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﺤﻠﻘﺎﺕ ﺍﻟﺘﻮﺛﻴﻘﻴﺔ ﺑﻤﺎ ﻳﺘﻨﺎﺳﺐ ﻣﻊ ﻗﺎﻣﺘﻪ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻓﻬﻮ ﺣﻀﺎﺭﺓ ﻭﻫﻮ ﻣﻨﺎﺭﺓ وﻫﻮ ﻭﻃﻦ ﻭﻫﺬﺍ ﻻ ﻳﻘﻠﻞ ﻣﻦ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺟﺮﻳﺘﻬﺎ ﻣﻊ ﻛﻞ ﺍﻟﻔﻨﺎﻧﻴﻦ ﻭﻟﻜﻦ ﻛﻠﻨﺎ ﻟﺪﻳﻪ ﻣﻴﻮﻻﺕ ﻓﻬﻨﺎﻟﻚ ﻣﻦ ﻳﺤﺐ ﺍﻟﻬﻼﻝ ﻭﻫﻨﺎﻟﻚ ﻣﻦ ﻳﺤﺐ ﺍﻟﻤﺮﻳﺦ ﻭﺃﻧﺎ ﺃﺣﺐ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﺭﺩﻱ والمريخ .

وعليه فإن سلمي سيد اضافة للقناة الفضائية الخليجية التي انتقلت لها خاصة وأنها اعطت قناة الشروق ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ من الإبداع الإعلامي الخالد في ذاكرة المتلقي وبالتالي الشروق هي الخاسرة لأنها لا تملك المذيعة المؤهلة المثقفة التلقائية التي تحظي بقبول منقطع النظير كالمذيعة المتألقة سلمي سيد التي أحبها الناس فبادلتهم الحب بحب اعمق منه ولم يزدها ذلك إلا مزيداً من التواصل معهم وهذا ما عبرت عنه صراحة عندما قالت : ﻓﺎﻧﺎ ﺇﻟﻲ ﺍﻵﻥ ﺃﺫﻫﺐ ﺇﻟﻲ ﺳﻮﻕ ﺍﻟﺨﻀﺎﺭ ﻭﺍﺷﺘﺮﻱ ﻣﺎ ﺃﻭﺩ ﺍﻥ ﺍﻃﺒﺦ ﺑﻪ ﻭﻟﻜﻦ ﻣﺸﻜﻠﺘﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻲ ﺃﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻟﺒﻌﻀﻨﺎ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﺣﺘﻰ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻱ ﺍﻷﺳﺮﻱ ﺳﻮﺍﺀ ﻷﻭﻻﻧﺎ ﺃﻭ ﻟﻤﻦ ﻧﺤﺐ ﻭﻻ ﺍﻋﺮﻑ ﻫﻞ ﻧﺤﻦ ﺗﺮﺑﻴﻨﺎ ﻫﻜﺬﺍ ﺃﻡ ﻣﺎﺫﺍ ﻫﻨﺎﻙ ..؟ ﻭﻟﻜﻦ ﻧﺤﻦ ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ ﺇﻟﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻹﺣﺴﺎﺱ ﻟﺬﻟﻚ ﺗﺠﺪ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻬﺮﺓ ﻧﻌﻤﺔ ﺗﻌﻄﻴﻚ ﻫﺬﺍ ﺍﻹﺣﺴﺎﺱ ﺍﻟﻤﻔﻘﻮﺩ ﻭﺍﻟﺸﻬﺮﺓ ﻟﻢ ﺗﺤﺮﻣﻨﻲ ﻣﻦ ﺃﺷﻴﺎﺀ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻓﻬﻲ ﺃﻋﻄﺘﻨﻲ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﺣﺮﻣﺘﻨﻲ ﻓﺎﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﻮﻥ ﻳﻤﺘﺎﺯﻭﻥ ﺑﺄﻧﻬﻢ ﺃﻧﺎﺱ ﻃﻴﺒﻮﻥ ﻭﺑﺴﻄﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻲ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻟﻴﺲ ﻣﺰﻋﺠﺎً ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺨﺺ ﺍﻟﺸﻬﺮﺓ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﺸﻬﺮﺓ ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺃﺧﺮﻱ ﻧﺠﺪﻫﺎ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻨﻘﻴﺾ ﺗﻤﺎﻣﺎً ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﻬﻢ ﺳﻴﺘﺤﻘﻖ ﺇﺫﺍ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺻﺤﺎﻓﺘﻨﺎ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺻﺤﺎﻓﺔ ﻣﻌﺎﻓﺎﺓ ﺗﻌﺮﻑ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻬﺮﺓ ﻟﺪﻳﻬﺎ ﺣﺪ ﻻ ﻳﺨﺘﺮﻕ ﻭﺍﻟﺸﻬﺮﺓ ﻻ ﺗﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﻳﺘﺪﺧﻞ ﺍﻵﺧﺮﻭﻥ ﻓﻲ ﻧﻄﺎﻗﻨﺎ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ ﻷﻧﻪ ﻧﻄﺎﻕ ﻳﺨﺺ ﻣﻤﺘﻠﻜﺎﺗﻨﺎ ﻭﻣﺎ ﻳﻠﻲ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﻳﻨﺤﺼﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻷﺩﺑﻲ ﻭﺍﻟﺠﻐﺮﺍﻓﻲ ﻓﻬﺬﺍ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ ﻭﻧﺤﻦ ﻟﻜﻲ ﻧﺼﻞ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﺠﻮ ﺍﻟﻤﻌﺎﻓﻰ ﻣﻄﺎﻟﺒﻮﻥ ﺑﺼﺤﺎﻓﺔ ﺗﺤﻔﻆ ﺍﻟﺤﻘﻮﻕ .

إنهاء عقد سلمي وسرقة المواقع وبعض الصحف لخبر مريخيتها

الخرطوم : سراج النعيم

تعتبر المذيعة الالمعية سلمي سيد من الإعلاميات المميزات اللواتي ظهرن في المشهد بعد رحيل سيدة المايكرفون ليلي المغربي فمعرفتي بها انها إنسانة طموحة في المجال الذي اختارته لها موهبتها وبالتالي عندما سئلت من خلال صالون ( نجم ومعجبون في الدار) عن طموحها ﻓﻲ ﺍﻹﻃﻼﻟﺔ ﻋﺒﺮ ﻗﻨﻮﺍﺕ ﻓﻀﺎﺋﻴﺔ ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ؟ ﻗﺎﻟﺖ : ﻛﺎﻥ ﻧﻔﺴﻲ ﺃﻛﻮﻥ ﻓﻲ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ( ﻛﻼﻡ ﻧﻮﺍﻋﻢ) ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺷﺎﻫﺪﻩ ﻣﻨﺬ ﺻﻐﺮﻱ ﻋﻠﻤﺎً ﺑﺄﻧﻪ ﺟﺰﺀ ﻣﻦ ﻣﺎﺩﺗﻲ ﺍﻟﺒﺤﺜﻴﺔ ﻓﻲ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻬﺎ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺎﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻄﺮﻗﺖ ﻟﻪ ﻭﺣﻤﻠﺖ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻋﻨﻮﺍﻥ ( ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻌﺎﺕ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﻭﺍﻷﻋﺮﺍﻑ) ﻭﻫﻲ ﺧﻂ ﻣﻦ ﺧﻄﻮﻁ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻭﺣﻘﻮﻗﻬﺎ ﻟﺬﻟﻚ ﺃﺗﻤﻨﻲ ﺃﻥ ﺃﻛﻮﻥ ﻣﻤﺜﻠﺔ ﻟﺒﻠﺪﻱ ﻓﻲ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻨﻮﺍﺕ ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻟﻜﻲ ﺍﺣﻤﻞ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻋﻠﻲ ﻋﺎﺗﻘﻲ ﻭﺭﺃﺳﻲ ﻣﻦ ﻓﻮﻕ ﻓﺄﻧﺎ ﻗﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠﻲ ﺃﻥ ﺃﻧﺎﻓﺲ ﻭﺩﻋﻮﻧﻲ ﺃﻗﻒ ﻗﻠﻴﻼً ﻓﻲ ﻭﺟﻮﻩ ﺳﻮﺩﺍﻧﻴﺔ ﻣﺸﺮﻓﺔ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻘﻨﻮﺍﺕ ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺔ ﻭﻋﻠﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ ﺍﻟﺰﻣﻴﻠﺔ ﺭﻓﻴﺪﺓ ﻳﺲ ﺑﻘﻨﺎﺓ ﺳﻜﺎﻱ ﻧﻴﻮﺯ ﻋﺮﺑﻴﺔ ﻭﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻭﺳﻌﺪ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺣﺴﻦ ﺑﻘﻨﺎﺓ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﺰﺑﻴﺮ ﻧﺎﻳﻞ ﻭﺍﻟﻜﺘﺒﻲ ﺑﻘﻨﺎﺓ ﺍﻟﺠﺰﻳﺮﺓ ﻭﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻄﻴﺐ ﻭﺍﻟﻄﻴﺐ ﻋﺒﺪﺍﻟﻤﺎﺟﺪ ﻭﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺃﻛﻤﻞ ﻃﻪ ﻭﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻨﺎﻇﺮ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ . وهاهو حلمها يتحقق بالتعاقد مع قناة خليجية بعد ان انهت تعاقدها مع قناة الشروق الفضائية بالتراضي.

وحول النقد الذي يوجه لها بسبب فنان الطمبور محمد النصري فاتفق مع وجهات النظر التي تري ان سلمي سيد لا يمكن ان تعود للوراء بعد ان تقدمت في الحركة التوثيقية بالتوثيق للعمالقة ﻭﺭﺩﻱ، ﺍﺑﻮﺍﻟﻠﻤﻴﻦ، ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺒﺎﺩﻳﺔ والذين عبرت عنهم بصراحتها المعهودة حيث قالت استمتعت جدا بحواري مع الفنان الموسيقار الراحل محمد وردي .

وفي ردها علي سؤال طرح عليها من خلال صالون ( نجم ومعجبون في الدار) قالت : استمتعت جداً بحواري مع مبدع ﻫﻮ ﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﺫﻣﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻲ ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺘﺤﻴﺔ ﻟﻠﻘﺎﻣﺘﻴﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻷﻣﻴﻦ ﻭﺻﻼﺡ ﺑﻦ ﺍﻟﺒﺎﺩﻳﺔ ﻭﻟﻜﻦ ﻭﺭﺩﻱ ﺍﺣﺴﺴﺖ انه ﻣﻨﺎﻛف ﺃﻱ ﺃﻧﻪ ﻳﺸﺒﻬﻨﻲ ﻓﻲ ﺃﺷﻴﺎﺋﻲ وﻟﺪﻳﻪ ﺧﺒﺮﺍﺗﻪ ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﺍﺳﺘﻀﻔﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻮﺛﻴﻖ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺮ ﺛﻼﺛﻴﻦ ﺣﻠﻘﺔ ﺃﺧﺎﻓﻨﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﺍﻹﻗﺪﺍﻡ ﻋﻠﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺨﻄﻮﺓ ﻋﻠﻲ ﺃﺳﺎﺱ ﺃﻧﻪ ﺻﻌﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻓﺎﻧﺎ ﻓﻲ ﺃﻭﻝ ﺣﻠﻘﺔ ﻗﻠﺖ ﻟﻮﺭﺩﻱ : ( ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﺠﺮﺩ ﺣﺠﺎﺭﺓ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺃﻥ ﺗﻄﺄ ﺑﺎﻹﻗﺪﺍﻡ ﻣﺎ ﻳﻌﻴﻖ ﺍﻟﻤﺴﻴﺮﺓ) ﻭﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﻣﺪﺧﻠﻲ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﺤﻠﻘﺎﺕ ﺍﻟﺘﻮﺛﻴﻘﻴﺔ ﺑﻤﺎ ﻳﺘﻨﺎﺳﺐ ﻣﻊ ﻗﺎﻣﺘﻪ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻓﻬﻮ ﺣﻀﺎﺭﺓ ﻭﻫﻮ ﻣﻨﺎﺭﺓ وﻫﻮ ﻭﻃﻦ ﻭﻫﺬﺍ ﻻ ﻳﻘﻠﻞ ﻣﻦ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺟﺮﻳﺘﻬﺎ ﻣﻊ ﻛﻞ ﺍﻟﻔﻨﺎﻧﻴﻦ ﻭﻟﻜﻦ ﻛﻠﻨﺎ ﻟﺪﻳﻪ ﻣﻴﻮﻻﺕ ﻓﻬﻨﺎﻟﻚ ﻣﻦ ﻳﺤﺐ ﺍﻟﻬﻼﻝ ﻭﻫﻨﺎﻟﻚ ﻣﻦ ﻳﺤﺐ ﺍﻟﻤﺮﻳﺦ ﻭﺃﻧﺎ ﺃﺣﺐ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﺭﺩﻱ والمريخ .

وعليه فإن سلمي سيد اضافة للقناة الفضائية الخليجية التي انتقلت لها خاصة وأنها اعطت قناة الشروق ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ من الإبداع الإعلامي الخالد في ذاكرة المتلقي وبالتالي الشروق هي الخاسرة لأنها لا تملك المذيعة المؤهلة المثقفة التلقائية التي تحظي بقبول منقطع النظير كالمذيعة المتألقة سلمي سيد التي أحبها الناس فبادلتهم الحب بحب اعمق منه ولم يزدها ذلك إلا مزيداً من التواصل معهم وهذا ما عبرت عنه صراحة عندما قالت : ﻓﺎﻧﺎ ﺇﻟﻲ ﺍﻵﻥ ﺃﺫﻫﺐ ﺇﻟﻲ ﺳﻮﻕ ﺍﻟﺨﻀﺎﺭ ﻭﺍﺷﺘﺮﻱ ﻣﺎ ﺃﻭﺩ ﺍﻥ ﺍﻃﺒﺦ ﺑﻪ ﻭﻟﻜﻦ ﻣﺸﻜﻠﺘﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻲ ﺃﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻟﺒﻌﻀﻨﺎ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﺣﺘﻰ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻱ ﺍﻷﺳﺮﻱ ﺳﻮﺍﺀ ﻷﻭﻻﻧﺎ ﺃﻭ ﻟﻤﻦ ﻧﺤﺐ ﻭﻻ ﺍﻋﺮﻑ ﻫﻞ ﻧﺤﻦ ﺗﺮﺑﻴﻨﺎ ﻫﻜﺬﺍ ﺃﻡ ﻣﺎﺫﺍ ﻫﻨﺎﻙ ..؟ ﻭﻟﻜﻦ ﻧﺤﻦ ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ ﺇﻟﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻹﺣﺴﺎﺱ ﻟﺬﻟﻚ ﺗﺠﺪ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻬﺮﺓ ﻧﻌﻤﺔ ﺗﻌﻄﻴﻚ ﻫﺬﺍ ﺍﻹﺣﺴﺎﺱ ﺍﻟﻤﻔﻘﻮﺩ ﻭﺍﻟﺸﻬﺮﺓ ﻟﻢ ﺗﺤﺮﻣﻨﻲ ﻣﻦ ﺃﺷﻴﺎﺀ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻓﻬﻲ ﺃﻋﻄﺘﻨﻲ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﺣﺮﻣﺘﻨﻲ ﻓﺎﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﻮﻥ ﻳﻤﺘﺎﺯﻭﻥ ﺑﺄﻧﻬﻢ ﺃﻧﺎﺱ ﻃﻴﺒﻮﻥ ﻭﺑﺴﻄﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻲ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻟﻴﺲ ﻣﺰﻋﺠﺎً ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺨﺺ ﺍﻟﺸﻬﺮﺓ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﺸﻬﺮﺓ ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺃﺧﺮﻱ ﻧﺠﺪﻫﺎ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻨﻘﻴﺾ ﺗﻤﺎﻣﺎً ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﻬﻢ ﺳﻴﺘﺤﻘﻖ ﺇﺫﺍ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺻﺤﺎﻓﺘﻨﺎ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺻﺤﺎﻓﺔ ﻣﻌﺎﻓﺎﺓ ﺗﻌﺮﻑ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻬﺮﺓ ﻟﺪﻳﻬﺎ ﺣﺪ ﻻ ﻳﺨﺘﺮﻕ ﻭﺍﻟﺸﻬﺮﺓ ﻻ ﺗﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﻳﺘﺪﺧﻞ ﺍﻵﺧﺮﻭﻥ ﻓﻲ ﻧﻄﺎﻗﻨﺎ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ ﻷﻧﻪ ﻧﻄﺎﻕ ﻳﺨﺺ ﻣﻤﺘﻠﻜﺎﺗﻨﺎ ﻭﻣﺎ ﻳﻠﻲ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﻳﻨﺤﺼﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻷﺩﺑﻲ ﻭﺍﻟﺠﻐﺮﺍﻓﻲ ﻓﻬﺬﺍ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ ﻭﻧﺤﻦ ﻟﻜﻲ ﻧﺼﻞ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﺠﻮ ﺍﻟﻤﻌﺎﻓﻰ ﻣﻄﺎﻟﺒﻮﻥ ﺑﺼﺤﺎﻓﺔ ﺗﺤﻔﻆ ﺍﻟﺤﻘﻮﻕ .

مقطع فيديو للفنانة ريماز ميرغني يثير ضجة كبيرة عبر ( الواتساب)

الخرطوم : سراج النعيم

أثارت مقطع فيديو قصير يظهر الفنانة ريماز ميرغني محاطة بعدد من العازفين والدكتور الشاعر السر دوليب وآخرين.. أثار حفيظة نشطاء المواقع الاسفيرية ومواقع التواصل الاجتماعي ( الفيس بوك) و ( الواتساب) للزي الذي ترتديه الفنانة والذي وصفوه بالمخالف للأزياء التي جبلت المرأة السودانية علي ارتدائها.

وأعتبر عدد من الفنانين والموسيقيين الذين استطلعتهم ( أوتار الأصيل) أن الزي الذي تظهر به الفنانة ريماز ميرغني زياً ( محزقاً) وقالوا : أي فنانة تتجه علي هذا النحو لا تمثل الفن والفنانين.

فيما أكد موسيقي معروف أن مقطع الفيديو الذي أثار كل هذه الضجة كانت الفنانة ريماز ميرغني ترتدي فيه زياً مضاف إليه ( استرتش) ما جعل الصورة معتمة بالنسبة إلي من شاهدوا مقطع الفيديو الذي أشار إلي أنه تم تصويره بالنادي السوداني بدولة لبنان في بروفة للمشاركة في إحتفال الجالية السودانية بالعيد السابع والأربعين للنادي السوداني.   

وكان نشطاء قد تداولوا مقطع فيديو قصيرعبر ( الواتساب) حيث أنه انتشر بصورة فائقة في السرعة وشبهوه بالافلام التي ترفض الرقابة لأنها تدعو إلي التحرر عن العادات والتقاليد السودانية داخل وخارج السودان.

وكانت ( أوتار الأصيل) أشارت إلي مشاركة الدكتور عبدالقادر سالم والفنانة ريماز ميرغني في إحتفال الجالية السودانية بدولة لبنان بالعيد السابع والأربعين للنادي السوداني وذلك بمسرح صالة (الاونيكسو) بيروت يوم 17/8/2014م.

وبما أن ظاهرة مقاطع الفيديوهات وصور الفنانات بدأت تأخذ ابعاداً سالبة في المجتمع  طالب البعض من المبدعين التحقيق فيها خاصة عقب ظهور مقطع فيديو لشاب يصفع الفنانة  فهيمة عبدالله ( كفاً) وآخر يتحرش بالفنانة نانسي عجاج.

وتسألوا هل يعود نشر مثل هذه الفيديوهات والصور دون علم الفنانات وإذا كانت الإجابة بنعم فلماذا يسمحن بالتصوير أصلاً؟.

ووصف عدد من المبدعين الظاهرة بالظاهرة الغريبة لما فيها من إبتزال يظهر الفتيات والسيدات السودانيات في مظهر غير مألوف وبالتالي تساعد الظاهرة في إفساد المجتمع بالتحرر.

حرفيو الفخار يشكون من النقابة لعدم التزامها بتوفير الاماكن

الخرطوم : سراج النعيم

شكا عدد من حرفيي الفخار ( الأزيار) و( المباخر) و( المزهريات) من عدم التزام نقابتهم بالوعود التي قطعتها معهم قبل عام حول توفير أماكن للعمل بدلاً عن الاماكن التي يستاجرونها حالياً.

وقال الصناعي يوسف حسن بالإنابة عن زملائه : لم تف نقابتنا بتسليمنا الاماكن التي يجب أن نعمل فيها بالرغم من أننا ظللنا نسدد المبالغ المقررة علينا طوال الفترة الماضية ولا نعرف لمن نلجأ في ظل الظلم الذي يقع علينا.

شاعر ( يابا حرام) يفتح النيران علي احمد الصادق ومنتصر هلالية

الخرطوم : سراج النعيم

شن الشاعر زكريا صالح هجوماً كاسحاً علي الفنانين الشابين احمد الصادق ومنتصر هلالية وقناة الشروق الفضائية الذين يتهمهم بتجاوز حقوقه الأدبية والمالية في نصوص غنائية صاغ كلماتها.

 وقال : مشكلتي مع احمد الصادق تكمن في نص أغنية ( ما بتتعلم) التي غناها في برنامج ( افراح النيل) بقناة الشروق الفضائية دون أخذ الأذن المسبق إذ تفاجأت بها مبثوثة بشكل مشوه حيث أنه ليس حافظاً للكلام الأمر الذي حدا بي الذهاب إلي إدارة القناة التي قابلت ادارتها فقيل لي : إن احمد الصادق منحنا تفويض علي أساس أنه لديه معك عقداً بالتخصيص فقلت له : هذا حديث عار من الصحة ولم اترك حقوقي بل اتصلت بالفنان احمد الصادق وبدوره ارسل لي مدير أعماله الفاتح احمد الذي قابلني ثم فتح شنطته ووضع أمامي ألف جنيه فقلت له : ( أنا قاعد ابيع بطيخ يا خي افهم الحاصل أولاً فإذا كان قضيتي في الألف جنيه كنت تركتها لك فالأغنية مشوهة في النص واللحن ولم يتم إنزالها بصورتها الصحيحة) ومن ساعتها أصبح الموضوع ( جرجرة في جرجرة) الامر الذي قادني إلي الشروع في إتخاذ الإجراءات القانونية في مواجهته التي بموجبها سأطالب بتعويض منه ومن قناة الشروق.

وهل هذه الاغنية تعتبر أول تعامل مع احمد الصادق قال : لا فقد ظهر بأغنيتي ( والله يابا حرام) التي غناها أربعة سنوات ثم اعطيته ( ما بتتعلم) و( الناس ظروف) وهما من كلماتي والحاني وهم الآن عقدهما إنتهي ولا يستطيع ترديدهما وهذا بمثابلة إخطار للفنان احمد الصادق حتي لا اضطر لإتخاذ الإجراءات القانونية وإذا رغب في ترديدها ما عليه إلا أن يجدد العقد.

وذهب إلي مشكلته مع الفنان الشاب منتصر هلالية قائلاً : أخذ مني أربع أغنيات ( للأسف )و( ما قدرت تفهم معني المحبة) و( خليها بالنية) و( ربنا يعينك) و( غناي حزين) وقام ببثها في الشبكة العنكبوتية وعندما طالبته بالمقابل المادي قال : لا أستطيع دفع مبلغ كبير فقلت له : أدفع المبلغ الذي تقدر عليه فقال : سأمنحك في الأغنية ( 750) جنيه تسهيلاً مني باعتبار أنه فنان مبتديء فدفع إلي الف جنيه فقط وعندما طالبته بباقي المبلغ قال : ( انا الغنا دا ما دايرو وتاني ما بغنيهو) فقلت له : الغناء نشر ولن يجد من يغنيه ما جعلني اشرع في اتخاذ إجراءات ضده.

سيف الجامعة يكشف أسرار تنشر لأول مرة حول الشاعر الراحل محجوب شريف

الخرطوم : سراج النعيم

كشف الفنان سيف الجامعة اسرار علاقته الفنية والإنسانية والنضالية بالشاعر الراحل محجوب شريف لأول مرة منذ الثنائية التي جمعت بينهما في تسعينيات القرن الماضي.

 وقال : إذا قلت انه يعتصرني الحزن لفراقه هذه الكلمة غير كافية فبغيابه إنطوت صفحة بشعر نضالي وإنساني في المقام الأول لذلك اتمني أن يعوض أمته وأسرته الصغيرة كل الخير وعندما حدثت وفاته كنت خارج البلاد ولكن الفراق هو الفراق إذا كنت في الخارج أو الداخل فما بيني وبين محجوب محبة شديدة وعلاقة كبيرة جداً.

ما هي كيفية بداية التعامل بينك والراحل محجوب شريف؟ قال : أولاً معرفتي بمحجوب تعود إلي أيام تخرجي حديثاً من جامعة الخرطوم ومن ثم عملت في دار نشرها ومن هنا كانت بداية معرفتي وتعاملي مع الراحل محجوب شريف فنياً وكان أن قدم مبادرة لعودة حوالي ( 228) مكتبة مدرسية عبر دار جامعة الخرطوم للنشر في المدارس الامدرمانية وفي هذه اللحظة انتجنا أغنية للاطفال بعنوان ( إجازة سعيدة ). ومضي : تفرقت بنا السبل بعد أن سافرت إلي مصر في تسعينيات القرن الماضي ورغماً عن ذلك كان التواصل بيننا مستمراً عبر صديق مشترك هو الاستاذ ( نور الهدي) مدير دار ( عزة) للنشر والذي وصلني عبره نص أغنية ( مريم ومي) التي وضعت لها اللحن في ( 25 يوماً) وتبنته المنظمة السودانية لحقوق الإنسان فرع القاهرة وانتجته بالإشتراك معي في الاستديو متحمله تكاليف الإنتاج ووزعته ( مجاناً ) للجماهير وكان النص يتحدث عن معاناة محجوب شريف في المعتقل معبراً ومخاطباً من خلاله ابنتيه ( مريم) و( مي) وعبرهما خاطب الشعب السوداني وآمانيه وأشواقه للحرية والديمقراطية.

وتابع : وعبر الملحن طارق ابوعبيدة المغترب أيضاً وصلني عمل بعنوان ( مريم محمود) في أشارة منه إلي والدته التي خاطب من خلالها كل قضايا الشعب السوداني وانتجته في تسعينيات القرن الماضي. واستطرد : وعبر ورشة فنية جمعت بيني والفنان الراحل مصطفي سيداحمد قدمنا عمل بعنوان (العمر الجميل) وانتجته شركة حصاد للانتاج الفني إلا أن وجود محجوب شريف في المعتقل آنذك جعل العمل لا يطرح للمتلقي وكان يفترض أن يضمن العمل في البوم ( وصتني وصيتها) وهي أغنية عاطفية.

وماذا بعد عودتك؟ قال : مرت فترة إنقطاع بيننا لإنشغالي باعمال قديمة وآخري جديدة تلقيتها من شعراء عند عودتي للبلاد وصادف ذلك مرض محجوب شريف وكان بالإمكان أن يستمر هذا التعاون لولا إرادة الله سبحانه وتعالي.

موقع الكتروني شهير يسرق خبر سلمي سيد وينسبه له

رأيكم شنو في خبر نزل في صحيفة الدار بصفحتي وتم نقله باحدي المواقع منسوباً لاحد الاشخاص وعندما رأيته اعتقدت أن سلمي سيد نفت تصريحها الذي أدلت به الي.
المذيعة سلمي سيد تعترف بمريخيتها وتهنئ جماهير النادي ببطولة سيكافا
هنأت المذيعة اللامعة سلمي سيد عبر صفحتها الرسمية في موقع التواصل الإجتماعي المريخ والمريخاب بفوز الفريق بكأس سيكافا .
وقالت : مليار مبرووووك للمريخ والمريخاب الإنجاز والإنتصار الكبير الذي حققه الزعيم افريقياً.
وواصل حديثها عبر موقع التواصل. والله لينا زمن ما فرحنا كده.. ولينا زمن ما اتلمينا إلا في فرحة فوز المريخ ببطولة سيكافا.. وأنا مبسوطة شديد أكتر من فرحة الهلالاب معانا..
قالت : المريخاب في دولة الامارات العربية المتحدة والسودانين عموماً كلهم فرحانين.
في داخل الأسرة لدي إبن واحد هلالابي ( الجاب لينا التورتة) إحتفالاً بالفوز.

ﺩﺑﻠﺠﺔ ﺻﻮﺭ فاضحة للمشاهير

الخرطوم : سراج النعيم

ﺷﻜﻲ لي ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﻣﺮﺗﺎﺩﻱ ﻣﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ( ﺍﻟﻔﻴﺲ ﺑﻮﻙ ) ﻭ( ﺍﻟﻮﺍﺗﺴﺎﺏ ) والبعض من المشاهير ﻣﻦ ظاهرة إﻧﺘﺸﺎﺭ ﺻﻮﺭﺍً ﻓﺎﺿﺤﺔ لهم بعد الدبلجة ﺑﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ( ﺍﻟﻔﻮﺗﻮﺷﻮﺏ ) ﻭمن ثم ﻧﺸﺮﻫﺎ ﺑﻐﺮﺽ ﺗﺸﻮﻳﻪ ﺻﻮﺭ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﻣنهم ﻛﻤﺎ ﺣﺪﺙ ﻣﻊ الكثير منهم وهم ﻳﺸﻜﻮﻥ ﻟﻄﻮﺏ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻻ ﺣﻴﺎﺓ ﻟﻤﻦ ﺗﻨﺎﺩﻱ .

ﻭﺍﺭﺟﻊ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮﻳﻦ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ ﺇﻟﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﻳﻬﺪﻑ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﺘﺸﻮﻳﻪ ﻟﻌﺪﻡ ﻭﺟﻮﺩ ﻣﻜﺎﻓﺤﺔ ﻭﻋﻘﻮﺑﺎﺕ ﺭﺍﺩﻋﺔ .

ﻭﻋﺒﺮوا عن أسفهم ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ ﺇﻟﻲ ﺗﺸﻮﻳﻪ ﺻﻮﺭ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺍﻟﺘﻘﺎﻧﺔ ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﻹﻇﻬﺎﺭ ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﺪﻓﻴﻦ ﻓﻲ ﻫﻴﺌﺎﺕ ( ﻓﺎﺿﺤﺔ ) ﺑﺪﻭﺍﻓﻊ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻡ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺟﺬﺏ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺶﺀ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻟﻠﻤﺸﺎﻫﺪﺓ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﻭﺍﻟﺘﺪﺍﻭﻝ ﻭﻟﻴﺲ ﻣﻬﻤﺎً ﺗﺄﺛﻴﺮ ﺍﻟﺼﻮﺭ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻀﺤﺎﻳﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﻴﻂ ﺍﻷﺳﺮﻱ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﻬﻢ ﺗﺸﻮﻳﻪ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺑﻌﻴﺪﺍًﻋﻦ ﺗﻮﺍﺯﻧﻬﺎ ﺍﻷﺻﻠﻲ ﺑﻤﺎ ﻳﻠﺒﻲ ﺭﻏﺒﺔ ﺍﻟﻤﻨﺘﻬﻚ ﺍﻟﺬﻱ ﺭﺑﻤﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺮﻳﻀﺎً ﻧﻔﺴﻴﺎً ﻟﻤﺮﻭﺭﻩ ﺑﺈﺷﻜﺎﻟﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﻴﻂ ﺍﻷﺳﺮﻱ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻲ ﻭﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﻓﺈﻥ ﺃﻣﺜﺎﻝ ﻫﺆﻻﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻌﺐ ﺭﺩﻋﻬﻢ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﺗﻢ ﺍﻹﻳﻘﺎﻉ ﺑﻬﻢ ﻭﻓﺘﺢ ﺑﻼﻏﺎﺕ ﻓﻲ ﻣﻮﺍﺟﻬﺘﻬﻢ .

ﻭﻳﺮﻱ ﺧﺒﻴﺮ ﻗﺎﻧﻮﻧﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﺮﺍﺋﻢ ﺍﻹﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻴﺔ ﺗﻤﺜﻞ ﺗﺤﺪﻳﺎً ﻛﺒﻴﺮﺍً ﻟﻠﻀﺤﺎﻳﺎ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻜﻮﻧﻮﻥ ﻣﻀﻄﺮﻳﻦ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﺪﻓﺎﻉ ﻋﻦ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﺭﻏﻤﺎً ﻋﻦ ﺍﻟﺘﺤﺪﻱ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﻭﺍﻟﻀﻐﻮﻁ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻴﺔ .

ﻭﺗﺸﻴﺮ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫﺓ ﺛﺮﻳﺎ ﺍﺣﻤﺪ ﺧﺒﻴﺮﺓ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺇﻟﻲ ﺃﻥ ﺟﻞ ﺍﻻﻧﺘﻬﺎﻛﺎﺕ ﻧﺎﺟﻤﺔ ﻣﻦ ﺃﺛﺮ ﺍﻻﻧﺠﺮﺍﻑ ﻭﺭﺍﺀ ﻣﺎ ﺗﻔﺮﺯﻩ ( ﺍﻟﻌﻮﻟﻤﺔ ) ﻭﻭﺳﺎﺋﻄﻬﺎ ﻣﻦ ﺗﻘﺎﻧﺔ ﺗﺪﻋﻮ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﺘﺤﺮﺭ ﺍﻟﻤﻄﻠﻖ ﺍﻟﺪﺍﻋﻲ ﺇﻟﻲ ﺗﺴﻠﻖ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﻭﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ وﺟﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺶﺀ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﻭﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻣﺮﺗﻌﺎً ﺧﺼﺒﺎً ﻟﺒﺬﺭ ﺑﺬﻭﺭﻫﺎ ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﺭﺳﻢ ﺧﺎﺭﻃﺔ ﺃﻭﻃﺎﻧﻨﺎ ﺑﺤﺴﺐ ﻣﺎ ﻳﺮﻏﺒﻮﻥ ﻭﻳﻈﻬﺮ ﺫﻟﻚ ﺟﻠﻴﺎً ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻢ ﻧﺸﺮﻩ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻊ ﺍﻻﺳﻔﻴﺮﻳﺔ ﻭﻣﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺑﺪﻻً ﻣﻦ ﺍﻻﺳﺘﻔﺎﺩﺓ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﻭﺍﻷﺑﺤﺎﺙ ﻭﺍﻹﻋﻼﻡ ﻳﺤﺪﺙ ﺍﻟﻌﻜﺲ ﺑﺎﻟﺘﻨﺎﻭﻝ ﺍﻟﺴﻠﺒﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﺪﻑ ﻟﻠﻘﻴﻢ ﻭﺍﻷﺧﻼﻕ ﻣﺎ ﺟﻌﻞ ﺍﻟﻐﺮﺏ ﻳﺠﺪ ﺿﺎﻟﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﺃﻛﺪﺗﻪ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻴﺔ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭﻳﺔ.

ﻭﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻳﻤﻜﻨﻨﻲ ﺍﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﺃﻥ ﺍﻟﻐﺮﺏ ﻭﺁﻟﻴﺎﺗﻪ ﺍﻹﻋﻼﻣﻴﺔ ﻭﺍﻻﺳﻔﻴﺮﻳﺔ ﻋﻠﻲ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﺑﺮﺍﻣﺠﻬﺎ ﺍﺳﺘﻄﺎﻋﺖ ﺃﻥ ﺗﺴﻴﻄﺮ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ﺍﻟﺸﺎﺳﻊ ﻓﻲ ﻇﻞ ﻏﻴﺎﺏ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﻭﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺃﺻﺒﺤﻮﺍ ﻳﻮﺟﻬﻮﻥ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﻭﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺑﻤﺎ ﻳﺘﻮﺍﻓﻖ ﻣﻊ ﺃﻫﺪﺍﻓﻬﻢ ﺍﻟﺘﻀﻠﻴﻠﻴﺔ ﻟﻠﻨﺶﺀ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻣﻤﺎ ﺣﺪﺍ ﺑﻬﻢ ﺃﻥ ﻳﺸﻜﻠﻮﺍ ﺧﻄﺮﺍً ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻦ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺒﻌﺪ ﺃﻱ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻊ ﺍﻻﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻴﺔ ﻭﻣﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺃﺿﺤﺖ ﺗﺸﻜﻞ ﻣﻌﻀﻠﺔ ﻟﻠﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﻭﺑﻼ ﺷﻚ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻭﺍﺣﺪﺍً ﻣﻨﻬﺎ.

ﺇﻥ ﻣﺤﻮﺭ ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﺍﻻﺳﻔﻴﺮﻱ ﺩﺍﺋﺮ ﻓﻲ ﻣﺤﻴﻂ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﻭﺍﻷﺧﻼﻕ ﻭﻫﻮ ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺠﻬﻠﻪ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﻭﺃﻛﺎﺩ ﺃﺟﺰﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ ﻭﺍﻷﺑﺤﺎﺙ ﻟﻢ ﺗﺘﻄﺮﻕ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻔﺎﺭﻕ ﺍﻟﺰﻣﻨﻲ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻗﺪ ﻳﺼﻞ ﺇﻟﻲ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻗﺮﻥ ﻭﻫﻮ ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺭﺑﻤﺎ ﻳﺪﺭﻛﻪ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﻴﻦ ﻭﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﻟﻤﻘﻴﻤﻴﻦ ﻓﻲ ﺃﻭﺭﻭﺑﺎ ﻭﻟﻜﻦ ﺑﻜﻞ ﺃﺳﻒ ﻻ ﻳﺠﺪﻭﻥ ﺍﻷﺫﻥ ﺍﻟﺼﺎﻏﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺤﺎﻭﻻﺗﻬﻢ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺮﺓ ﻟﻠﺘﻨﺒﻴﻪ ﻟﻠﺨﻄﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻨﺘﺞ ﻋﻦ ﺍﻻﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺍﻟﺴﺎﻟﺐ ﻟﻠﺘﻘﺎﻧﺔ ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔ.

آخر الدلتا

احتفل مريخاب الدوحة بإنتصار المريخ بكأس سيكافا (3) وتبادلوا التهاني والتبريكات يوم الثلاثاء الماضي بمركز أصدقاء البيئة.

للجادات فقط : شاب يعلن عن رغبته في الزواج بشروط غريبة

الخرطوم : سراج النعيم

ظلت برامج التقانة الحديثة ومنذ ظهورها تنتج بعضاً من الظواهر السالبة الدخيلة علي المجتمع السوداني المحافظ وبما أننا كذلك وجدت نفسي مستغرباً للإعلان الذي نشره احد الشباب كاتباً فيه ما يلي : ( للجادات فقط : شاب يرغب بالزواج ملتزم دينيا ومن أسرة عريقة يبحث عن فتاة مبسوطة الحال من اللائي أنعم الله عليهن بالمال ذات خلق ودين ترغب بالسترة والعفاف ويشترط أن تكون خالية من الأمراض والعيوب الخلقية لديها سكن ملك عمرها ما بين ( 24-27 عاماً ) علي الراغبة مراسلة البريد الإلكتروني بالسيرة الذاتية + صورة فوتغرافية + صورة أثبات الشخصية ( جنسية) + بطاقة شخصية).

وبما أن الإعلان غير مألوف اجبرت علي معرفة الآراء حوله وهل التقانة الحديثة  السبب وراء لجوء الشاب لهذه الطريقة المثيرة للاهتمام أم أن مثل هذه الإعلانات الغرض منها الحد من تنامي ظاهرة الفتيات العازبات أم أن وسائط التواصل الاجتماعي جعلت من نمط الحياة اشبه بالنمط الغربي الذي لا تحكمه عادات أو تقاليد تجعله يحطاط من السوالب التي غالباً ما تشكل هاجساً يؤرق مضاجع أسرهن ويهدد المجتمع خاصة من فاتهن قطار الزواج.

 وقالت كوثر البالغة من العمر ( 24عاماً) : حقيقة الظاهرة خطيرة ومثيرة للتوجس وطرح التساؤلات نحو الحاضر والمستقبل والاثر الذي تتركه علي المجتمع.

فيما قالت هويدا البالغة من العمر ( 35 عاماً ) : كلما مر عام اتخوف من شبح ( العنوسة) خاصة وأنني لا أملك وظيفة يمكنني أن اصرف منها علي نفسي في ظل الظروف الاقتصادية القاهرة لذلك ارفض مثل هذه الإعلانات المستفزة.

وأضافت وجدان خريجة جامعية : إعلان الشاب الراغب في الزواج إعلان خالي من الموضوعية وفيه إستقلال لعزوف الشباب عن الزواج فأنا وشقيقاتي الستة لم نتزوج وبلا عمل مما يجعلنا عبئاً ثقيلاً علي والدي واشقائي الذين يوفرون لنا مستلزماتنا رغماً عن الظروف المحيطة بنا.

ورفضت إيمان البالغة من العمر ( 40عاماً ) الموظفة بإحدي الشركات رفضت فكرة ذلك الشاب في الزواج قائلة : المجتمع السوداني مجتمع محافظ ولا يحب مثل هذه الافكار المتحررة الغربية التي أصبحت متفشية بالمواقع الاسفيرية ومواقع التواصل الاجتماعي ومهما بلغت الفتاة السودانية من ثروة لن تقبل الزواج بهذه الطريقة المهينة لكرامتها.

وأبدت إجلال البالغة من العمر (25عاماً ) قلقها من تفكير الشباب في الزواج بهذه الطريقة التي لن تبعد شبح ( العنوسة) عن الفتيات بالرغم من أن معظمهن مازلن في مقتبل العمر إلا أن البطالة تعمق فيهن الإحساس السالب.

وتقول الدكتورة حرم شداد خبيرة علم الإجتماع : الإعلان الذي نشره ذلك الشاب تلعب فيه الظروف الاقتصادية دوراً كبيراً إذ أنها السبب الرئيسي وراء عزوف الشباب عن الزواج ومتطلباته المتمثلة في غلاء المهور وتجهيزات عش الزوجية وإيجار صالات الافراح وغيرها مما يشكل ذلك عقبة امامهم.

 وتؤكد ان الإعلان يدعو إلي مداعبة اشواق وآمال الفتيات العازبات للزواج ولكن بالطريقة التي يرغب فيها الشاب لعلمه بأن هنالك شريحة كبيرة من اللواتي فاتهن قطار الزواج أو يقفن في الصف يواجهن ذلك الواقع بكثير من التوجس والقلق.

سلمي سيد : ابني الهلالابي ( جاب لينا التورتة) إحتفاﻻ ًبفوز المريخ

الخرطوم : سراج النعيم

هنأت المذيعة اللامعة سلمي سيد المريخ والمريخاب بفوز الفريق بكأس سيكافا.

وقالت : مليار مبرووووك للمريخ والمريخاب الإنجاز والإنتصار الكبير الذي حققه الزعيم افريقياً.

وحول إحساسها بالإنتصار الكبير للكرة السودانية؟ قالت : والله لينا زمن ما فرحنا كده.. ولينا زمن ما اتلمينا إلا في فرحة فوز المريخ ببطولة سيكافا.. وأنا مبسوطة شديد أكتر من فرحة الهلالاب معانا..

وماذا عن المريخاب في دولة الامارات العربية المتحدة؟  قالت : والله السودانيين كلهم فرحانين.

هل الأسرة كلها مريخاب؟ قالت : لدي ابن واحد هلالابي ( الجاب لينا التورتة) إحتفاﻻً بالفوز.

سيف الجامعة يكشف أسرار تنشر لأول مرة حول الشاعر الراحل محجوب شريف

الخرطوم : سراج النعيم

كشف الفنان سيف الجامعة اسرار علاقته الفنية والإنسانية والنضالية بالشاعر الراحل محجوب شريف لأول مرة منذ الثنائية التي جمعت بينهما في تسعينيات القرن الماضي.

 وقال : إذا قلت انه يعتصرني الحزن لفراقه هذه الكلمة غير كافية فبغيابه إنطوت صفحة بشعر نضالي وإنساني في المقام الأول لذلك اتمني أن يعوض أمته وأسرته الصغيرة كل الخير وعندما حدثت وفاته كنت خارج البلاد ولكن الفراق هو الفراق إذا كنت في الخارج أو الداخل فما بيني وبين محجوب محبة شديدة وعلاقة كبيرة جداً.

ما هي كيفية بداية التعامل بينك والراحل محجوب شريف؟ قال : أولاً معرفتي بمحجوب تعود إلي أيام تخرجي حديثاً من جامعة الخرطوم ومن ثم عملت في دار نشرها ومن هنا كانت بداية معرفتي وتعاملي مع الراحل محجوب شريف فنياً وكان أن قدم مبادرة لعودة حوالي ( 228) مكتبة مدرسية عبر دار جامعة الخرطوم للنشر في المدارس الامدرمانية وفي هذه اللحظة انتجنا أغنية للاطفال بعنوان ( إجازة سعيدة ). ومضي : تفرقت بنا السبل بعد أن سافرت إلي مصر في تسعينيات القرن الماضي ورغماً عن ذلك كان التواصل بيننا مستمراً عبر صديق مشترك هو الاستاذ ( نور الهدي) مدير دار ( عزة) للنشر والذي وصلني عبره نص أغنية ( مريم ومي) التي وضعت لها اللحن في ( 25 يوماً) وتبنته المنظمة السودانية لحقوق الإنسان فرع القاهرة وانتجته بالإشتراك معي في الاستديو متحمله تكاليف الإنتاج ووزعته ( مجاناً ) للجماهير وكان النص يتحدث عن معاناة محجوب شريف في المعتقل معبراً ومخاطباً من خلاله ابنتيه ( مريم) و( مي) وعبرهما خاطب الشعب السوداني وآمانيه وأشواقه للحرية والديمقراطية.

وتابع : وعبر الملحن طارق ابوعبيدة المغترب أيضاً وصلني عمل بعنوان ( مريم محمود) في أشارة منه إلي والدته التي خاطب من خلالها كل قضايا الشعب السوداني وانتجته في تسعينيات القرن الماضي. واستطرد : وعبر ورشة فنية جمعت بيني والفنان الراحل مصطفي سيداحمد قدمنا عمل بعنوان (العمر الجميل) وانتجته شركة حصاد للانتاج الفني إلا أن وجود محجوب شريف في المعتقل آنذك جعل العمل لا يطرح للمتلقي وكان يفترض أن يضمن العمل في البوم ( وصتني وصيتها) وهي أغنية عاطفية.

وماذا بعد عودتك؟ قال : مرت فترة إنقطاع بيننا لإنشغالي باعمال قديمة وآخري جديدة تلقيتها من شعراء عند عودتي للبلاد وصادف ذلك مرض محجوب شريف وكان بالإمكان أن يستمر هذا التعاون لولا إرادة الله سبحانه وتعالي.

منار صديق تحتفل بمولودها الأول بدولة الامارات

الخرطوم : سراج النعيم

عبرت الفنانة منار صديق عن سعادتها الغامرة بمولودها الأول الذي اطلقت عليه ( إسماعيل) الذي انجبته في الأيام الماضية من زوجها السيد ياسر حمد النيل.

وقالت : بالرغم من أننا في الغربة بدولة الامارات العربية المتحدة إلا أننا احتفلنا احتفالاً بهيجاً بالفرحة الأولي.

 وشكرت كل الذين هاتفوها أو ابرقوا مهنئين بطفلها ( إسماعيل ).

وأكدت أن عودتها من الامارات ستكون قريباً وستحتفل من خلالها بالمولود.

أسرة تصف ابنها الخريج بالكاذب في حفل تخرجه الجامعي

الخرطوم : سراج النعيم

روي الخريج الجامعي عبدالمجيد آدم الموقف الغريب الذي حدث معه بإدعاء أحدي زميلاته بأنها الأولي علي دفعتها في الكلية وتم تكريمها علي هذا الأساس.

 وقال : عندما أزفت ساعة التخريج رفضت التكريم باعتبار أنني أول الدفعة مراعاة لمشاعر الزملاء الذين تخرجوا معي بدرجات أقل من درجاتي فاستقلت زميلتي رفضي للتكريم وأدعت أنها الأولي في حين أنها ثاني الدفعة الأمر الذي تضررت منه ضرراً بليغاً لأنني اخطرت أسرتي أنني احرزت المرتبة الأولي علي مستوي دفعتي وعندما رافقوني للتكريم تفاجأوا بان زميلتي الخريجة هي الأولي بحسب ما تم في الحفل واعتبرتني أسرتي كذاباً وقالوا أنا لست أول الدفعة كما إدعيت.

ايقاف شكرالله عزالدين عن ترديد ( 20) أغنية لهذا السبب

الخرطوم : سراج النعيم

عبر الشاعر هيثم عباس عن أسفه للانتهاك الذي يحدث من بعض المغنيين للاعمال التي صاغ كلماتها ووضع لها الالحان مشيراً إلي انه كان يظن أن الإحجام عن الحركتين الثقافية والفنية يعني ان اتلاشي في قمة عطائي ونضوجي الإبداعي الذي حاولت في ظله إقناع نفسي ان هذا الجيل بلغته وادواته فتوسمت في ذلك المغني لما حظي به من ظروف مؤاتية لتغيير بعض المفاهيم السائدة لنجاح تجربته الغنائية إلا أن المغني شكرالله عزالدين كسائر أولئك المغنيين ولكن ما يميزه ينقص غيره وما ميز غيره ينقصه مظهراً وجوهراً والكمال لله ففن الغناء معرفة وذوق رفيع بغض النظر عن إمتلاك الإمكانيات الصوتية الهائلة وخلافه من الثانويات فكم من صاحب صوت شجي وذو مساحات صوتية غنية بالتفاصيل لا يجيد فن الأداء وكم من صاحب صوت فقير وبه علل يجيد فن الأداء كالسحرة فالصوت الجميل كالسكين التي يمكن ان تقشر بها التفاحة ويمكن أن تقتل بها فشكرالله ليس بصاحب الصوت الساحر ولا عكسه أي أنه صوت متواضع حظي بوافر من الإمكانيات الكافية لتصنع منه فناناً يضيف للساحة تجربة ناجحة إلا أنه لا يمتلك اهم مقومات الوعي الفني والطموح رغماً عن ظهوره المبهر وتمثيله لشريحة اجتماعية نشطة من الشباب فكل ما تقدم خطوة تراجع خطوتين.

اقول قولي هذا من واقع أنني نفذت معه ما يربو عن العشرين أغنية خلال أربعة سنوات فلم اسمع منها ولا أغنية واحدة سيطرت علي زمام الأغنيات في تلك الاعوام واحسب أني لو لم أكن اعرف وواثق فيما قدمته لشككت في مقدراتي وفيما قدمته من أغنيات وحقيقة لكل جواد كبوة وعلي كل فنان أن يكون صريحاً مع نفسه قبل ان يوهمها بالنجاح لأنه لن يغير من واقع الواقع شئ فأنا لم افشل في كل تجاربي الفنية في كل الثنائيات إلا ثنائتي مع شكرالله عزالدين فهي فاشلة بكل المقاييس.

وأطالب شكرالله عزالدين بالبحث عن النجاح بعيداً عني فربما يجد من يستوعب مقدراته ويحقق معه ماعجزت عن تحقيقه في السنوات الماضية وعليّ ان استفيد من اخطائي وان لزم الأمر أن اعتزل صناعة الغناء ولا اخوض تجارب احسب أنها خصمت من رصيدي واهدرت من عمري فليس هناك نجاحاً مطلقاً ولا فشلاً لا يعقبه نجاح نتمني ان نستفيد من اخطاءنا جميعاً يا شكرالله وليكن النجاح حليفك بعيداً عن أغنياتي.

حواتة القاهرة يغلقون هواتفهم أمام اتصالات والدة الراحل محمود عبدالعزيز

القاهرة : محمد عثمان حبة / سراج النعيم

رن هاتفي وكان في الطرف الاخر الفنان السوداني المقيم بمصر حسان احمد جار أسرة الفنان الراحل محمود عبدالعزيز بحي المزاد بالخرطوم بحري حيث اخبرني بأن والدة الحوت في القاهرة إلا أنها تفاجأت باصدقاء ابنها يغلقون هواتفهم السيارة إلي أن شدت الرحال عائدة إلي أرض الوطن بعد ان اكرم وفادتها عدد كبير من أهل السودان وهم يحتفون بها.. ويطيبون خاطرها.. علي رأسهم الزميل الصحفي بجريدة الاهرام المصرية (صلاح خليل).

عضت الحاجه فايزة محمد الطاهرة بنان الندم وهي تفشل في إسترداد أغراض ابنها لتقوم بوضعها في المتحف الفني الكبير للفنان الراحل محمود عبد العزيز ولكن عوضها عن ذلك الاحتفاء الكبير الذي وجدته من بعض السودانيين الغبش بمنطقة العتبة والاحتفال بها وهي ترتشف (شاي بلبن مقنن) لدي احدي بائعات الشاي السودانيات بالقاهرة.

شاعر ( يابا حرام) يفتح النيران علي احمد الصادق ومنتصر هلالية

الخرطوم : سراج النعيم

شن الشاعر زكريا صالح هجوماً كاسحاً علي الفنانين الشابين احمد الصادق ومنتصر هلالية وقناة الشروق الفضائية الذين يتهمهم بتجاوز حقوقه الأدبية والمالية في نصوص غنائية صاغ كلماتها.

 وقال : مشكلتي مع احمد الصادق تكمن في نص أغنية ( ما بتتعلم) التي غناها في برنامج ( افراح النيل) بقناة الشروق الفضائية دون أخذ الأذن المسبق إذ تفاجأت بها مبثوثة بشكل مشوه حيث أنه ليس حافظاً للكلام الأمر الذي حدا بي الذهاب إلي إدارة القناة التي قابلت ادارتها فقيل لي : إن احمد الصادق منحنا تفويض علي أساس أنه لديه معك عقداً بالتخصيص فقلت له : هذا حديث عار من الصحة ولم اترك حقوقي بل اتصلت بالفنان احمد الصادق وبدوره ارسل لي مدير أعماله الفاتح احمد الذي قابلني ثم فتح شنطته ووضع أمامي ألف جنيه فقلت له : ( أنا قاعد ابيع بطيخ يا خي افهم الحاصل أولاً فإذا كان قضيتي في الألف جنيه كنت تركتها لك فالأغنية مشوهة في النص واللحن ولم يتم إنزالها بصورتها الصحيحة) ومن ساعتها أصبح الموضوع ( جرجرة في جرجرة) الامر الذي قادني إلي الشروع في إتخاذ الإجراءات القانونية في مواجهته التي بموجبها سأطالب بتعويض منه ومن قناة الشروق.

وهل هذه الاغنية تعتبر أول تعامل مع احمد الصادق قال : لا فقد ظهر بأغنيتي ( والله يابا حرام) التي غناها أربعة سنوات ثم اعطيته ( ما بتتعلم) و( الناس ظروف) وهما من كلماتي والحاني وهم الآن عقدهما إنتهي ولا يستطيع ترديدهما وهذا بمثابلة إخطار للفنان احمد الصادق حتي لا اضطر لإتخاذ الإجراءات القانونية وإذا رغب في ترديدها ما عليه إلا أن يجدد العقد.

وذهب إلي مشكلته مع الفنان الشاب منتصر هلالية قائلاً : أخذ مني أربع أغنيات ( للأسف )و( ما قدرت تفهم معني المحبة) و( خليها بالنية) و( ربنا يعينك) و( غناي حزين) وقام ببثها في الشبكة العنكبوتية وعندما طالبته بالمقابل المادي قال : لا أستطيع دفع مبلغ كبير فقلت له : أدفع المبلغ الذي تقدر عليه فقال : سأمنحك في الأغنية ( 750) جنيه تسهيلاً مني باعتبار أنه فنان مبتديء فدفع إلي الف جنيه فقط وعندما طالبته بباقي المبلغ قال : ( انا الغنا دا ما دايرو وتاني ما بغنيهو) فقلت له : الغناء نشر ولن يجد من يغنيه ما جعلني اشرع في اتخاذ اجراءات ضده.